師曼

內(nèi)容摘要：十八大以來，習(xí)近平總書記多個場合提到中華民族傳統(tǒng)文化，強調(diào)社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系，提倡高校思想政治教育工作中要體現(xiàn)中華民族的文化自信。因此，在高校思政工作中糅合中華民族的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對中華文化的認同，提高中華民族的文化軟實力勢在必行。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 思想政治教育 責(zé)任擔(dān)當(dāng) 進取意識

進入二十一世紀(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展與移動智能終端的普及，西方的文化觀、價值論進入中國，使得社會價值觀呈現(xiàn)越來越多元化的趨勢，高校大學(xué)生作為未來建設(shè)社會主義事業(yè)的棟梁之才，成為文化抵制與沖擊最典型的代表。中華傳統(tǒng)文化源遠流長，是中華民族的根與魂，歷經(jīng)數(shù)千年的社會變遷依然保持著旺盛的生命力。2016年12月7日，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要讓思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，在教育中體現(xiàn)中華民族的文化自信”。因此，高校思政工作者必須思考如何在高校思想政治教育工作中既緊隨時代發(fā)展的腳步又不忘弘揚和繁榮中華文化，在教學(xué)中堅持“文化自信”，在課堂中糅合國學(xué)精髓，培養(yǎng)學(xué)生對中華文化的認同，為提高中華民族的文化軟實力獻一份綿薄之力。

一、民族傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的意義

文化作為一個民族的根與魂，是中華民族區(qū)別于其他民族的重要特征，是中華民族獨特的價值體現(xiàn)，為高校思想政治教育提供了豐富的教育資源。

（一）“天下興亡匹夫有責(zé)”的責(zé)任精神。

中華民族傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼撌觯瑥闹T葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼盡學(xué)，為萬世開太平”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，都是對中華民族勇于承擔(dān)責(zé)任的深刻詮釋。新中國成立后，作為偉大民族精神的堅定傳承者，中國共產(chǎn)黨不斷賦予責(zé)任擔(dān)當(dāng)以新的內(nèi)涵，從井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到大慶精神、“兩彈一星”精神，再到抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、改革開放精神等，都深刻詮釋了責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，進一步拓展了責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木耦I(lǐng)域[1]。

（二）“天行健，君子以自強不息”的進取意識

中華民族傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于進取精神的闡述。無論是孔夫子曾說的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，還是“士不可以不弘毅，任重而道遠”，均強調(diào)奮發(fā)有為的進取精神。無論是春秋時期《周易》中提出的“天行健，君子以自強不息”，還是《孟子》所提倡的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，《禮記·大學(xué)》中的“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”，亦或是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”等詩句，都是對中華民族勇于開拓進取精神的深刻詮釋。進入二十一世紀(jì)，激烈的國際競爭局勢下，中華民族的復(fù)興前行猶如逆水行舟，不進則退?！白詮姴幌ⅰ薄ⅰ昂竦螺d物”，是中華傳統(tǒng)文化的兩條精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源。

（三）“學(xué)而不已，闔棺乃止”的終身學(xué)習(xí)意識

在這個信息技術(shù)高度發(fā)達，知識更迭周期越來越短，知識總量呈現(xiàn)指數(shù)級增長的時代，無處不在的4G網(wǎng)絡(luò)，手機、pad等智能移動終端的普及，讓人們可以通過輸入幾個關(guān)鍵詞獲取海量知識；以kindle為代表的電子書設(shè)備的出現(xiàn)，讓人們隨身攜帶一個小型圖書館的夢想不再是天方夜譚；自2011興起的大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程（mooc 慕課）平臺更是讓人們足不出戶便可獲得全球頂尖大學(xué)的教學(xué)資源，終身學(xué)習(xí)成為時代對人才的要求，國家為構(gòu)建“處處可學(xué)、人人皆學(xué)、時時能學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會提出：“有教無類、因材施教、終身學(xué)習(xí)、人人成才”的中國教育夢目標(biāo)。早在三千年前，中國的思想家、教育家們就提出了終身學(xué)習(xí)的觀念。孔子曾說：“學(xué)而不已，闔棺乃止”，莊子認為“吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆己”，荀子在《勸學(xué)》中提到：“學(xué)不可以已”，漢代樂府詩“少壯不努力，老大徒傷悲”。中華民族傳統(tǒng)文化中關(guān)于終身學(xué)習(xí)的思想，依然在現(xiàn)代散發(fā)出璀璨的光芒[2]。

二、當(dāng)前民族傳統(tǒng)文化在高校思政工作中的現(xiàn)實困境

“90后”的大學(xué)生是吃著漢堡包、看著日本動漫成長起來的一代，深受西方現(xiàn)代文明的影響，對中國傳統(tǒng)文化的認識程度不夠，認可度不高，另一方面高校對傳統(tǒng)文化教育的重視程度不高，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的滲透力度不高，最終導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)觀念意識淡薄。

（一）當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認可程度低

受當(dāng)前社會功利主義和實用主義思潮的影響，當(dāng)代大學(xué)生對英語、計算機等實用性知識的學(xué)習(xí)熱情較高，相比之下，中國傳統(tǒng)文化不能直接創(chuàng)造經(jīng)濟價值，不受熱捧。受困于當(dāng)前高考的文理分科現(xiàn)象和應(yīng)試教育的影響，在中小學(xué)階段學(xué)生花大量的時間學(xué)習(xí)考試相關(guān)知識，在大學(xué)階段則把大量的時間花在各種專業(yè)知識與職業(yè)資格證書的備考中。相關(guān)問卷調(diào)查結(jié)果顯示，不少大學(xué)生甚至沒有讀完四大名著，對《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》等中國傳統(tǒng)經(jīng)典著作更是知之甚少。同時，當(dāng)代大學(xué)生熱衷于各種西方節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日在大學(xué)生群體中得到高度認同，而中國傳統(tǒng)節(jié)日的認同度較低，這些都需要高校教育工作者認真反思。

（二）傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的滲透力度不夠

目前我國高校的思想治主干課程以《馬克思主義基本原理》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》這四門課程為主，側(cè)重于思想政治教育的政治性，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有限，滲透力度不夠。加之高校中盛行的“重技能、輕人文”的育人方向，不少高校強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識與職業(yè)技能，忽視了對大學(xué)生人文底蘊的培養(yǎng)，有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的課程沒有得到相應(yīng)的重視，要么作為選修課供學(xué)生自由選擇，要么以講座的形式開展。高校對傳統(tǒng)文化思想的不重視還體現(xiàn)在研究生入學(xué)考試中，政治和英語是必考科目，中國傳統(tǒng)文化沒有一席之地。這樣重技能、輕人文的育才傾向，讓傳統(tǒng)文化在高校思政教育工作中沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。

三、中華民族傳統(tǒng)文化在高校思想政治工作中的應(yīng)用

社會主義核心價值觀是當(dāng)前高校思政政治教育的理論核心，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會主義核心價值觀的理論基石，理應(yīng)在高校的思政工作中得到充分體現(xiàn)，通過加強傳統(tǒng)文化與思想政治教育工作相融合的課程建設(shè)、提高思政工作者傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，利用傳統(tǒng)文化構(gòu)建校園育人新環(huán)境[3]。

（一）加強傳統(tǒng)文化在思政教育中的滲透

正如杜甫詩中所說：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作也應(yīng)如春雨般，潤物細無聲般影響學(xué)生的人生觀、世界觀與價值觀。首先，課堂是當(dāng)代大學(xué)生接受思想政治教育的主要陣地，在課堂中，教師若能有效的將中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)貫穿到教學(xué)過程中，將會受到意想不到的效果。例如，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程中，教師可以將傳統(tǒng)文化與黨和國家提倡的“八榮八恥”完美結(jié)合，舉辦一個“八榮八恥”的專題講座。例如在“熱愛國家為榮，以危害國家為恥”時，岳飛的精忠報國與秦檜的投敵賣國，史可法的“頭可斷，身不可屈”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等例子，是中華民族愛國精神的生動體現(xiàn)；用中國傳統(tǒng)文化中“民貴君輕”、“君人者以百姓為天”、“君者，舟也，庶人者，水也；水可載舟亦可覆舟”等思想講解八榮八恥中的“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”等。

（二）提高思政工作者的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

習(xí)近平總書記在高校思想政治教育工作會議上提到，高校思政工作者要占領(lǐng)高校思想政治高地，引領(lǐng)高校學(xué)生思想政治的建設(shè)工作。高校思政工作者肩負“傳道、授業(yè)、解惑”的重要教育責(zé)任，正所謂“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”，高校思政工作者首先要加強自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能用傳統(tǒng)文化思想指導(dǎo)自己的思想政治工作。教育者必先受教育，推動傳統(tǒng)文化融入高校思政教育工作，教師要先學(xué)先行，入腦入心。高校思想政要自己學(xué)深、學(xué)透、學(xué)活中國傳統(tǒng)文化，才能做好傳統(tǒng)文化的教育工作。作為高校思想政治教師，首先要做到深入學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識，要學(xué)會運用傳統(tǒng)文化思想武裝頭腦，用傳統(tǒng)文化充實課堂教學(xué)，用傳統(tǒng)文化思想提高自身的人文底蘊。其次要學(xué)透，高校思想政治工作者對待中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一定要堅持“古為今用”的思想，堅持取其精華去其糟粕，學(xué)會將馬克思主義觀念與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。最后，活學(xué)活用是關(guān)鍵，高校思政工作者要善于抓住教育契機，減少枯燥說教，糅合傳統(tǒng)文化思想中的各種生動事例進行思想政治教育；靈活把握思想政治教育的契機，理論聯(lián)系實際，讓思政工作發(fā)揮引領(lǐng)學(xué)生思想前行的巨大威力。

（三）利用微媒體構(gòu)建校園傳統(tǒng)文化教育新環(huán)境

在信息高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入到社會的每個角度，“微時代”視域下，高校思想政治教育工作者應(yīng)該也必須占領(lǐng)高校思想政治教育高地，通過官方微博、官方公眾號等形式，在思想政治教育話語中融入傳統(tǒng)文化精神，以學(xué)生喜聞樂見的傳播方式，宣揚社會主義核心價值觀。通過開設(shè)班級微博、公眾號等形式，開創(chuàng)思想政治教育線上和線下相結(jié)合的方式搶占線上陣地，夯實線下教育，沖破固有的教育方式，擴展現(xiàn)在政治教育的方式和理念，利用自媒體的知識傳遞、技能傳遞、信息傳遞等功能，做好傳統(tǒng)文化與高校思政工作的結(jié)合工作，通過“潤物無聲”的思想政治教育，潛移默化的進行社會主義核心價值觀的宣傳和精神價值的倡導(dǎo)，構(gòu)建高校育人新環(huán)境。

參考文獻：

[1]王瑩.重續(xù)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新思想政治教育[J].黑龍江教育學(xué)報，2014（5）：13-18.

[2]劉淑霞.中華傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合之實然狀態(tài)與應(yīng)然態(tài)勢[J].唐都學(xué)

刊，2013（7）：43-46.

[3]王文杰.中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代思想政治教育[J].理論學(xué)習(xí)，2013（7）：21-24.

（作者單位：周口師范學(xué)院）