馬小換

（內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市五原一中）

摘 要：語(yǔ)文不僅是交流和溝通的工具，還兼具人文性。語(yǔ)文中許多優(yōu)秀的文章都承載著中華民族的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)忽視了語(yǔ)文的人文性特點(diǎn)，只注重知識(shí)的傳授，卻不注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，這與語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)相背離。中華民族有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它們構(gòu)成了語(yǔ)文的靈魂，所以在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，老師不僅要注重知識(shí)的傳授和語(yǔ)感的培養(yǎng)，還要肩負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的重任。

關(guān)鍵詞：滲透；傳統(tǒng)文化；高中語(yǔ)文教學(xué)

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它不僅是東方傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，也是世界寶貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)文明的進(jìn)步有不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而，今天青少年過(guò)分崇拜西方文化，對(duì)圣誕節(jié)的喜歡程度超過(guò)了端午節(jié)，他們只知道圣誕節(jié)是耶穌誕生的日子，在前一天要互相送蘋(píng)果，卻不能詳細(xì)地說(shuō)出端午節(jié)的來(lái)龍去脈，以及端午節(jié)的習(xí)俗。高中生正處于心浮氣躁的年紀(jì)，不能很好地控制自己的情緒，導(dǎo)致他們遇到一點(diǎn)小摩擦就開(kāi)始大打出手，毫不顧忌同學(xué)之間的情分?，F(xiàn)在社會(huì)出現(xiàn)了官二代、富二代等新鮮的名詞，導(dǎo)致高中生的攀比心理比較嚴(yán)重。他們比身上的名牌，比誰(shuí)家的車更豪華，比誰(shuí)花錢(qián)更加豪爽和大氣，卻從來(lái)不比誰(shuí)的學(xué)習(xí)更優(yōu)秀，誰(shuí)的修養(yǎng)更好。針對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象，我們要用語(yǔ)文中傳統(tǒng)文化的精髓去除學(xué)生的糟粕思想，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，真正發(fā)揮語(yǔ)文的教育作用。

一、從古詩(shī)文中尋找傳統(tǒng)文化

高中語(yǔ)文教材中有大量的古詩(shī)文，為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)廣闊的天地。課本中古詩(shī)文題材和種類繁多，有關(guān)于傳統(tǒng)美德的，有關(guān)于傳統(tǒng)的價(jià)值觀和人生觀的，還有關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的等。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去感受古詩(shī)文中的傳統(tǒng)文化，并將它發(fā)揚(yáng)光大。

人教版高中課本中的《師說(shuō)》和《勸學(xué)》就抓住了古人勤學(xué)、尊師重道的美德，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。有些同學(xué)自認(rèn)為比較聰明，老師講的一點(diǎn)就會(huì)，因此驕傲自滿，停下了學(xué)習(xí)的腳步，然而《勸學(xué)》告訴學(xué)生“學(xué)不可以已”，不登高山就不知道天有多高，不到深澗就不知道地有多厚，知識(shí)是無(wú)止境的。也有些學(xué)生自視甚高，聽(tīng)不進(jìn)去別人的意見(jiàn)，而《師說(shuō)》最后一句卻引用孔子的話“三人行，必有我?guī)熝伞?，連圣人都如此虛心學(xué)習(xí)請(qǐng)教，我們還有什么資格傲慢呢？學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中難免會(huì)有荊棘與坎坷，我們不妨讓學(xué)生放寬自己的眼界，把目光投向人類和社會(huì)，學(xué)一學(xué)李白、蘇軾的豪放，正視自己的艱難和困苦，勇敢地踏過(guò)去。

二、利用作文傳承傳統(tǒng)文化

學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還要將它轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃枷牒驼J(rèn)識(shí)，從而約束自己的言行，這才是真正的傳承。而寫(xiě)作就是進(jìn)行傳承的最好的方法和手段。寫(xiě)作不僅可以夯實(shí)學(xué)生的文字功底，還能顯示學(xué)生的人生態(tài)度、價(jià)值取向和審美情趣。寫(xiě)作可以讓學(xué)生靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味各類文章，從而激起自己情感的浪花，形成自己獨(dú)特的感受。因此，老師應(yīng)該在寫(xiě)作教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

如，在學(xué)習(xí)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的《離騷》時(shí)，可以讓學(xué)生寫(xiě)一篇讀后感。有的學(xué)生被屈原的愛(ài)國(guó)精神所感動(dòng)，他不與惡勢(shì)力同流合污，對(duì)祖國(guó)懷著一片赤誠(chéng)之心。也有人被屈原的探索精神所折服，如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，意思是天未全黑，我將探路前行，表現(xiàn)了詩(shī)人積極進(jìn)取的心態(tài)，也告誡我們不到最后一刻，不要輕言放棄。學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作，思想認(rèn)識(shí)上得到了升華，也就是說(shuō)繼承了傳統(tǒng)文化。

三、開(kāi)展經(jīng)典名著閱讀活動(dòng)

現(xiàn)在的學(xué)生迷戀各種網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，如一些虛幻、言情的文章，這對(duì)學(xué)生而言弊大于利。老師不妨把學(xué)生引向閱讀古典名著中來(lái)。中國(guó)的四大名著有《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《西游記》。學(xué)生可以抽自習(xí)時(shí)間，也可以在完成老師布置的任務(wù)后讀一讀，不僅可以緩解學(xué)習(xí)的壓力，讓學(xué)生放松心情，還可以接受傳統(tǒng)文化的熏陶。如，《三國(guó)演義》的經(jīng)典橋段，諸葛亮三氣周瑜，周瑜發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感慨。周瑜就是因?yàn)樾男鬲M窄，容不下比自己強(qiáng)的人，才會(huì)英年早逝。這一故事情節(jié)也告訴同學(xué)們，“天外有天，人外有人”，我們要懂得欣賞贊美別人，切不可生嫉妒之心，毀了自己。通過(guò)閱讀經(jīng)典，學(xué)生不僅了解了歷史，還學(xué)會(huì)了做人的道理。

四、組建學(xué)習(xí)小組，探索歷史人物

學(xué)生學(xué)習(xí)文章和詩(shī)詞時(shí)，只知道古人寫(xiě)出的文章，卻不了解古人的生平事跡。針對(duì)這種情況，老師可以讓學(xué)生以小組為單位對(duì)古人進(jìn)行詳細(xì)的研究和了解，這樣可以幫助他們更好地理解文章和詩(shī)詞。如，杜甫就是一位憂國(guó)憂民的詩(shī)人，學(xué)生從《石壕吏》就可以看出他非常關(guān)心人民的疾苦。學(xué)生從詩(shī)人身上能夠感受到仁愛(ài)精神，從而激勵(lì)自己也做一個(gè)勤勞善良、關(guān)心他人的人。

總之，中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深且富有教育意義，作為高中語(yǔ)文教師，要肩負(fù)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任，為祖國(guó)培養(yǎng)出有理想、有抱負(fù)、有道德的棟梁之材。

參考文獻(xiàn)：

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[2]高原.探析傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].中國(guó)校外教育，2017（2）.

編輯 高 瓊