黃菊

摘要：課堂中運(yùn)用情境教學(xué)法，可以增強(qiáng)課堂教學(xué)的樂(lè)趣，使學(xué)生在和諧輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂(lè)歌曲，同時(shí)有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)歌曲的理解，進(jìn)而促使小學(xué)音樂(lè)課堂的教學(xué)質(zhì)量得以大幅度的提升。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué) 小學(xué)音樂(lè) 直觀情境 體驗(yàn)情境 實(shí)踐情境

傳統(tǒng)的小學(xué)音樂(lè)教師課堂，教師是以枯燥的語(yǔ)言去對(duì)音樂(lè)的背景知識(shí)進(jìn)行講解，進(jìn)而對(duì)歌曲進(jìn)行教唱，這種機(jī)械呆板的教學(xué)模式嚴(yán)重挫傷學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)熱情和積極性，致使我們的音樂(lè)課堂教學(xué)效果也難以達(dá)到理想狀態(tài)。而情境教學(xué)法，通過(guò)以音頻、畫(huà)面、實(shí)物等載體為依托，可以創(chuàng)設(shè)出逼真生動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，對(duì)于學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動(dòng)和音樂(lè)情感、個(gè)性情操的陶冶，有著積極、重要的促進(jìn)作用。那么，我們?cè)撊绾卧谛W(xué)音樂(lè)課堂中有效應(yīng)用情境教學(xué)呢？

一、通過(guò)信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)直觀式情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)歌曲的學(xué)習(xí)主動(dòng)性

小學(xué)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)思維主要是以形象思維為主，一些動(dòng)態(tài)的事物更能吸引他們的注意力和調(diào)動(dòng)他們的興趣。而現(xiàn)代信息技術(shù)，具有將視音頻、圖片、文字、超級(jí)鏈接等多種要素結(jié)合在一起的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，具有容量大、信息多、趣味高等特點(diǎn)，將其運(yùn)用于小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中，可以將音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容以圖文并茂、視聽(tīng)結(jié)合、聲像并舉的方式展現(xiàn)出來(lái)，從而創(chuàng)設(shè)出一種直觀式教學(xué)情境，能夠?yàn)橐魳?lè)課堂增添教學(xué)的活力，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

例如，以《巴塘連北京》這首歌曲為例，它是一首藏族民歌，為了讓學(xué)生對(duì)藏族音樂(lè)有全面、深入的認(rèn)識(shí)和了解，為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藏族歌舞藝術(shù)的興趣，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我為學(xué)生播放了歌曲《青藏高原》的MV，然后，讓學(xué)生觀看了介紹西藏風(fēng)土人情的視頻短片，如珠穆朗瑪峰、布達(dá)拉宮、雅魯藏布江、服飾、禮儀、文字以及藏族歌舞和歌曲特點(diǎn)等，如此，就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種直觀逼真的教學(xué)情境，使學(xué)生通過(guò)圖片和歌舞視頻片段，感受到藏族人民的風(fēng)土人情和民族特點(diǎn)等，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藏族歌舞藝術(shù)的興趣。

二、通過(guò)舞蹈表演，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式情境，增進(jìn)學(xué)生對(duì)歌曲情感的理解

自古以來(lái)，音樂(lè)和舞蹈是如影隨形的，它們是聲樂(lè)美與形體美的有機(jī)結(jié)合。對(duì)于音樂(lè)教學(xué)而言，舞蹈是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的橋梁和紐帶，它能夠喚起學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)于學(xué)生音樂(lè)想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，也有極為重要的推動(dòng)作用。因此，作為小學(xué)音樂(lè)教師，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，我們要注重音樂(lè)與舞蹈的結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲時(shí)，配以相應(yīng)的舞蹈表演，如此，便能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種體驗(yàn)式情境，能夠增進(jìn)學(xué)生對(duì)歌曲情感的理解，而且，學(xué)生通過(guò)運(yùn)用肢體語(yǔ)言對(duì)歌曲進(jìn)行演繹，能夠充分感受到音樂(lè)存在的美好。

例如，以《拾稻穗的小姑娘》這首歌曲為例，在向?qū)W生簡(jiǎn)單教授完這首歌曲之后，我讓學(xué)生6人為一組，根據(jù)歌詞進(jìn)行舞蹈創(chuàng)編，要求體現(xiàn)出活潑歡快的情緒，然后給學(xué)生提供一定的時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)編，我們則對(duì)他們進(jìn)行適時(shí)的點(diǎn)撥與指導(dǎo)。創(chuàng)編完畢后，要求各個(gè)小組的學(xué)生合作表演本組所編的舞蹈。如此，既充分激發(fā)了學(xué)生的參與興趣，使全班學(xué)生都主動(dòng)參與其中，也豐富了學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)，有利于學(xué)生音樂(lè)感受力、創(chuàng)造力、想象力的提高，而且使學(xué)生在演唱這首歌曲時(shí)能夠感受到音樂(lè)的情緒，體會(huì)到音樂(lè)的含義，并且懂得糧食的來(lái)之不易，學(xué)會(huì)珍惜糧食。

三、通過(guò)生活體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐式情境，加深學(xué)生對(duì)歌曲意境的體會(huì)

美國(guó)著名教育家杜威先生和我國(guó)著名教育家陶行知先生分別提出了“教育即生活”和“生活即教育”的理論，盡管二位表述相反，但是核心理念卻一致，即教育必須立足于生活。所以，作為小學(xué)音樂(lè)教師，我們不應(yīng)將音樂(lè)教學(xué)僅僅局限于封閉式場(chǎng)所簡(jiǎn)單向?qū)W生教唱歌曲，還應(yīng)積極向?qū)W生提供進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)一種實(shí)踐式教學(xué)情境，如此，能夠加深學(xué)生對(duì)歌曲意境的體會(huì)，使學(xué)生在演唱歌曲時(shí)能夠真正抒發(fā)出自己的真情實(shí)感。

例如，在學(xué)習(xí)《春天來(lái)了》這組歌時(shí)，當(dāng)時(shí)正值春天季節(jié)，于是，我就帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走進(jìn)大自然，讓學(xué)生在大自然中去細(xì)細(xì)觀察和感受春天到來(lái)的景象，于是，學(xué)生在郊外，看到了綠油油的田野、花蕾滿枝的鮮花、自由飛翔的小鳥(niǎo)，還聽(tīng)到了潺潺的流水聲，如此，學(xué)生真正置身于大自然中，真正感受到了濃郁的花草氣息。趁此時(shí)機(jī)，我們可以向?qū)W生教唱《春天來(lái)了》這組歌曲，學(xué)生既有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于歌曲的意境，也會(huì)理解得更為深刻和透徹，便于我們獲得理想的音樂(lè)教學(xué)效果。

綜上所述，情境教學(xué)法是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高音樂(lè)教學(xué)效果的良好方法，它將以往枯燥刻板的音樂(lè)教學(xué)煥發(fā)出了無(wú)限的生機(jī)和活力，使教師的教與學(xué)生的學(xué)以合理的方式融為了一體，課堂氣氛變得輕松、歡樂(lè)、愉悅，學(xué)生既學(xué)于其中，也樂(lè)于其中，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)課程的全身心投入和參與，從而深深陶醉于音樂(lè)之中，感受音樂(lè)的美妙。

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