董瑩

【摘 要】本文比較詳細(xì)地講解什么是核心素養(yǎng)，什么是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，以實例闡述培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的具體方法，并就培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)提出了自己的見解。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 歷史核心素養(yǎng) 必備品格 關(guān)鍵能力

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）03B-0027-02

近兩年，“核心素養(yǎng)”一詞被頻繁提及，相關(guān)報告和研究也逐漸增多。究竟什么是核心素養(yǎng)，現(xiàn)階段為何會提出這一概念呢？事實上，核心素養(yǎng)有兩個層次的含義，其一是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，其二則是所謂的學(xué)科核心素養(yǎng)。二者的關(guān)系是，先有學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的概念，后有學(xué)科核心素養(yǎng)的概念。

2016 年 9 月 13 日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學(xué)舉行，課題組歷時三年，提出了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架，認(rèn)為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)該具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，包含文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為十八個基本要點。基于這一總體框架，各學(xué)科才提出了學(xué)科核心素養(yǎng)。當(dāng)然，此前各學(xué)科課標(biāo)修訂組在課題組統(tǒng)領(lǐng)下已經(jīng)開展了各學(xué)科核心素養(yǎng)的實質(zhì)性研究。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架如下（如圖 1）：

如此，核心素養(yǎng)，看似是一個新穎且高大上的概念，其實，它仍是對“教育要培養(yǎng)什么樣的人”這一教育最根本問題的回答和解決，其與我們長期所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育、培養(yǎng)綜合素質(zhì)等并無二致，它只是更明確了全面發(fā)展的人應(yīng)具有哪些具體的素質(zhì)（即前文中的“必備品格和關(guān)鍵能力”），以適應(yīng)信息化、全球化和知識經(jīng)濟(jì)的時代的需要。為我們的教育，特別是基礎(chǔ)教育提出更具體的培養(yǎng)方向和要求。

一、什么是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

了解了核心素養(yǎng)這一概念后，就不難理解歷史學(xué)科核心素養(yǎng)了。所謂歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，應(yīng)該是指學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的綜合表現(xiàn)。其實，它是核心素養(yǎng)在歷史學(xué)科的具體化，它著力回答了有關(guān)歷史學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和使命問題。

目前，有關(guān)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的研制仍在進(jìn)行中，尚未經(jīng)教育部正式頒布確定。但基于當(dāng)下教育界的研討方向和成果，大致可以從以下幾個方面進(jìn)行探討，即唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷等五個方面。

具體來說，唯物史觀，是指要通過唯物史觀對所認(rèn)識的史實進(jìn)行全面客觀考察，這是學(xué)習(xí)和探究歷史的核心理論和指導(dǎo)思想。時空觀念，是指要將所認(rèn)識的史實置于具體的時空條件下進(jìn)行考察，這是了解和理解歷史的基礎(chǔ)，是認(rèn)識歷史所必備的重要觀念。史料實證，是指要依據(jù)可靠的史料作為證據(jù)對史事進(jìn)行推理和論證，這是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識歷史所特有的思維品質(zhì)，是理解和解釋歷史的關(guān)鍵能力和方法。歷史解釋，是指所有歷史敘述在本質(zhì)上都是一種對過去事情的解釋，這是在形成歷史理解和認(rèn)識的基礎(chǔ)上敘述歷史的能力，是檢驗學(xué)生的歷史觀和歷史知識、能力、方法等方面發(fā)展水平的主要指標(biāo)。家國情懷，是指學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會責(zé)任與人文追求，這是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識歷史在思想、觀念、情感、態(tài)度等方面的重要體現(xiàn)，是實現(xiàn)歷史教育育人功能的重要標(biāo)志。這五個方面的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是一個有機(jī)整體，不可分割。它一旦被正式頒布，今后便會成為指導(dǎo)歷史教學(xué)、開展學(xué)業(yè)質(zhì)量評價等的指針。故而，關(guān)注和認(rèn)識歷史學(xué)科核心素養(yǎng)便顯得尤為重要。

二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)實例

我國基礎(chǔ)教育發(fā)展改革至今，教育教學(xué)目標(biāo)經(jīng)歷了由“雙基”到“三維目標(biāo)”再到“學(xué)科核心素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變深化。不過，正如前文所提到的，核心素養(yǎng)與素質(zhì)教育本質(zhì)上是一致的，因而，在面對學(xué)科核心素養(yǎng)時，一線教育工作者亦無需茫然。一直以來，歷史教學(xué)都很關(guān)注學(xué)科特征，關(guān)注歷史學(xué)科到底能帶給學(xué)生什么。所以，在培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)時，這一初心是不應(yīng)改變的，只是會比之前有更明確、具體的目標(biāo)和方向。

接下來，筆者結(jié)合教學(xué)實例，具體談一談中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的一些自身體會。

如在星球地圖出版社編制的《歷史地圖冊·必修（Ⅲ）文化發(fā)展歷程》中有關(guān)中國科舉制的內(nèi)容學(xué)習(xí)時，可以運(yùn)用這樣兩張圖（見圖 2 和圖 3）來展示，圖 2 為唐代前期進(jìn)士分布圖，圖 3 為唐代后期進(jìn)士分布圖。仔細(xì)觀察這兩張圖，我們發(fā)現(xiàn)唐代前后期進(jìn)士分布有較大差異。唐代前期進(jìn)士分布比較集中，主要在北方黃河流域；唐代后期進(jìn)士分布則相對分散，南方進(jìn)士數(shù)量明顯增加，南北方趨向平衡。面對此問題，學(xué)生會疑惑，為什么會有這種差異？依正常思維，學(xué)生會即刻在大腦中搜羅有關(guān)唐代的知識（即已習(xí)得的史實）。對于歷史教師來講，既可以向?qū)W生補(bǔ)充敘述有關(guān)史實，又可以進(jìn)一步呈現(xiàn)可信的史料?；谑穼嵒蚴妨希瑲v史教師引導(dǎo)學(xué)生作出合理的推理和論證。這一過程既體現(xiàn)了史料實證，又體現(xiàn)了歷史解釋。

其實，史料實證，并非要求歷史教學(xué)如歷史學(xué)研究者那般竭澤而漁地搜集一手史料，而是重在強(qiáng)調(diào)科學(xué)實證的精神，培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合、論從史出的意識和能力。故而，在中學(xué)歷史教學(xué)中除了呈現(xiàn)可信的史料外，直接運(yùn)用史實完全是可以且必要的。

這樣，在歷史教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自然會聯(lián)想到不同歷史時期差異明顯的社會經(jīng)濟(jì)狀況。在唐代前期，農(nóng)耕社會的中國，其經(jīng)濟(jì)重心在北方黃河中下游一帶，尤其是河南、河北兩道，這為文化教育的發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。故而，唐代前期進(jìn)士分布比較集中，主要在北方黃河流域。然而，安史之亂及其后的藩鎮(zhèn)割據(jù)給北方黃河流域造成很大震動，北方社會經(jīng)濟(jì)遭到破壞，并有部分人口南遷。與此同時，南方社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。唐朝后期已有“揚(yáng)一益二”之說，南方城市發(fā)展背后反映了南方經(jīng)濟(jì)的成長。這促進(jìn)了南方文化教育的發(fā)展。故而，唐代后期進(jìn)士分布相對分散，南方進(jìn)士數(shù)量明顯增加，南北方趨向平衡。最后，在分析總結(jié)中，教師可以重點強(qiáng)調(diào)，人們對時間的感知需借助空間的變化這一觀點。當(dāng)我們通過兩張歷史地圖呈現(xiàn)空間變化時，本身就在向?qū)W生傳遞著時間的概念。歷史倘若缺少了時空要素的話，那么便猶如大海中的航船不知方位一般。所以，歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象一定發(fā)生于具體的時間和空間中。

在上述教學(xué)中，歷史教師引導(dǎo)學(xué)生按部就班地進(jìn)行分析，挖掘歷史的真，這本身便體現(xiàn)出對民族歷史深深的尊重，這種真和尊重，便是最大的人文追求和家國情懷，這一過程其實就是在培養(yǎng)學(xué)生對歷史的感悟，以及歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。

通過以上描述，我們可以大致了解到歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的一些途徑，由此可見，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程也并非標(biāo)新立異的特殊過程，我們需要堅持的是在教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生感悟歷史、尊重歷史。

最后，需要關(guān)注的是，高考對學(xué)科核心素養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)是非常清晰的。以《2017高考大綱·歷史》為例，其規(guī)定：“考查學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力；注重考查在唯物史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力?！憋@然，無論是從學(xué)生終身發(fā)展的角度，還是高考備考的角度，我們歷史教師都應(yīng)注重學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。當(dāng)然，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)是長期的、潛移默化的，應(yīng)是學(xué)生經(jīng)過中學(xué)六年的歷史學(xué)習(xí)，初步掌握的核心素養(yǎng)。我們既要倍感壓力，又不可揠苗助長。

【作者簡介】董 瑩（1989— ），女，中學(xué)二級教師，南寧市第二中學(xué)歷史教師。

（責(zé)編 盧建龍）