趙瑜

【摘 要】教材處理就是利用教材資源選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)的過程。筆者經(jīng)過對(duì)人教版歷史與社會(huì)八年級(jí)下冊(cè)《民族和睦與對(duì)外交流》一課的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可以運(yùn)用三種途徑對(duì)教材進(jìn)行處理。

【關(guān)鍵詞】歷史與社會(huì)；教材處理；情境創(chuàng)設(shè)；課標(biāo)鉆研；知識(shí)遷移

一堂課的好與壞，很大程度上取決于教材處理是否適當(dāng)。如何用好教材，找準(zhǔn)教材的落實(shí)點(diǎn)，是我們必須加以重視的問題。這個(gè)問題得不到落實(shí)，我們的教學(xué)質(zhì)量就很難有質(zhì)的飛躍。那么我們應(yīng)該如何來(lái)處理教材呢？首先我們必須明白處理教材指的是什么？處理教材就是指在深刻理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上利用教材資源選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)的過程。這個(gè)處理過程包括對(duì)教材的理解和教學(xué)設(shè)計(jì)兩個(gè)方面的內(nèi)容。本次全員研教中，令筆者感觸最深的就是對(duì)《民族和睦與對(duì)外交流》一課的教材處理，幾經(jīng)周折，一度無(wú)厘頭，最終柳暗花明。

一、吃透課本，創(chuàng)設(shè)情境，讓教材“明”起來(lái)

【第一次磨課】筆者在上《民族和睦與對(duì)外交流》一課中，唐朝開明的民族政策和開放的對(duì)外政策是本課的重點(diǎn)。教材的編寫順序?yàn)橄忍岢鎏瞥拿褡逭撸缓笤僦v述唐與吐蕃的關(guān)系中文成公主入藏和金城公主入藏的事件，說明唐朝與少數(shù)民族關(guān)系日益密切。

【分析】如果根據(jù)這樣的順序進(jìn)行課堂教學(xué)，只提供一些文字資料的描述，這僅是傳遞教材信息的過程，學(xué)生的學(xué)也只是圍繞著記誦教材而展開并不能理解唐朝的民族政策為什么是開明的？也不能體驗(yàn)離學(xué)生生活實(shí)際如此遙遠(yuǎn)的文成公主到底是如何入藏的？為什么要入藏？她到西藏到底做了哪些事情？

“沒有體驗(yàn)就不會(huì)有情感生成，當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚醒少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”[1]新理念認(rèn)為教材不是唯一的課程資源，教學(xué)設(shè)計(jì)既要考慮如何教，更重要的是考慮學(xué)生如何學(xué)，應(yīng)該用教材教，而不是教教材。如何讓學(xué)生能更好的感知和體驗(yàn)?zāi)?？?chuàng)設(shè)一個(gè)極具畫面感的情境是一種合適的選擇。這樣不僅可以讓學(xué)生在情境中自立探索，在交流討論中解決問題。而且使教材結(jié)構(gòu)更加合理、教學(xué)知識(shí)更加系統(tǒng)?；谶@一想法，為了讓學(xué)生能更好地理解“開明”和“開放”。我對(duì)教學(xué)教材內(nèi)容進(jìn)行了如下重組創(chuàng)新。

【第二次磨課】在新課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者播放了一個(gè)約3分鐘的講述文成公主入藏的視頻。并設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題“簡(jiǎn)要講述文成公主入藏的故事？”、“視頻中藏族人民是如何評(píng)價(jià)文成公主的？”。于是學(xué)生帶著這兩個(gè)問題，興致勃勃地觀看起了視頻。學(xué)生感受了聲勢(shì)浩大的文成公主入藏的畫面后，又學(xué)習(xí)了金城公主入藏的故事。之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生：“從唐蕃和親中，你覺得唐蕃關(guān)系又什么特點(diǎn)？學(xué)生接二連三地回答：“和睦、融洽，合同為一家……”筆者追問：“為什么當(dāng)時(shí)的唐蕃關(guān)系這么好呢？學(xué)生馬上想到“開明的民族政策”。

二、鉆研課標(biāo)，體現(xiàn)綜合，讓教材“活”起來(lái)

【第一次磨課】在學(xué)習(xí)唐朝對(duì)外政策時(shí)，筆者出示了波斯琉璃盤、羅馬金幣等實(shí)物圖片，設(shè)計(jì)了這樣的問題：“大家猜猜當(dāng)時(shí)唐朝主要與哪些國(guó)家積極交往？”然后出示兩幅人物圖，讓學(xué)生猜鑒真和玄奘。在此基礎(chǔ)上引出玄奘西行和鑒真東渡，在學(xué)生合作討論了這兩個(gè)事件的目的、過程、功績(jī)后，思考玄奘和鑒真身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。

【分析】上述教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生能說出這些國(guó)家，但不能感知這些國(guó)家在唐朝的什么方位，與唐朝的距離多少？唐朝為什么要會(huì)和這些國(guó)家有密切交往？對(duì)外交往的使者是如此到達(dá)這些國(guó)家的？他們的優(yōu)秀品質(zhì)和精神學(xué)生能感同身受嗎？

根據(jù)新課標(biāo)要求，歷史與社會(huì)學(xué)科注重史地知識(shí)的關(guān)聯(lián)性、整體性。在統(tǒng)籌相關(guān)學(xué)科知識(shí)、優(yōu)化課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生具有綜合觀察事物的眼界、掌握綜合運(yùn)用知識(shí)的方法、獲得綜合認(rèn)識(shí)問題的能力。本著綜合性的特點(diǎn)，筆者對(duì)教學(xué)作了如下調(diào)整。

【第二次磨課】筆者先出示一張有海、陸交通線的世界地圖，讓學(xué)生沿著唐朝對(duì)外的海、陸交通線，找出哪些國(guó)家與當(dāng)時(shí)的中國(guó)交往密切。于是學(xué)生按從東到西的順序輕而易舉地找出了有日本、新羅、天竺、波斯、大食、西羅馬。然后讓他們辨別一下當(dāng)時(shí)的這些國(guó)家就是今天的哪些國(guó)家這一環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上，筆者引出重點(diǎn)，邊講邊在地圖上演示：“在對(duì)外交流的過程中，唐朝有兩位高僧（玄奘、鑒真）做出了重要貢獻(xiàn)，他們一個(gè)沿陸路交通往西走到達(dá)（天竺），一個(gè)經(jīng)海路交通往東走到達(dá)（日本）。

同時(shí)在講授玄奘和鑒真身上具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)時(shí)，筆者出示了玄奘西行和鑒真東渡的路線圖，學(xué)生知道了玄奘西行走的就是之前的絲綢之路，鑒真要渡過黃海。通過“重走玄奘、鑒真路”的活動(dòng)，要求學(xué)生先回顧地理知識(shí)先說出這些路線要經(jīng)過哪些地形區(qū)。并結(jié)合《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的文學(xué)故事，筆者讓大家想象去天竺和日本的路上會(huì)遭遇哪些惡劣的天氣和困難？此時(shí)學(xué)生興趣大增，爭(zhēng)先恐后地說道：“沙漠缺水、高原反應(yīng)、雪山雪崩，又有沙塵暴、海嘯、臺(tái)風(fēng)……通過這一系列的鋪墊，學(xué)生就能自然而然地說出他們的優(yōu)秀品質(zhì)了。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，譯.教育科學(xué)出版社，2000.

[2]牛學(xué)文.從學(xué)科核心素養(yǎng)到歷史與社會(huì)教學(xué)關(guān)鍵問題[J].教學(xué)月刊·中學(xué)版（政治教學(xué)），2016（4）：13.