劉笑甜

摘 要： 本文以2016年首爾大學(xué)赴北京師范大學(xué)暑期漢語(yǔ)進(jìn)修項(xiàng)目4班學(xué)生為主要研究對(duì)象，分析聽說(shuō)課教師以跨文化交際知識(shí)為準(zhǔn)備，為建立和諧而有助于漢語(yǔ)教學(xué)的師生關(guān)系做出的實(shí)踐及情況反饋，同時(shí)以此為切入口向?qū)n漢語(yǔ)教學(xué)的教師工作者提出一些跨文化交際方面淺薄的建議，希望對(duì)對(duì)韓漢語(yǔ)教學(xué)課堂內(nèi)外良好師生關(guān)系的建立和培養(yǎng)起到積極的幫助作用。

關(guān)鍵詞： 跨文化交際 對(duì)韓漢語(yǔ)教學(xué) 師生關(guān)系

在當(dāng)下特別強(qiáng)調(diào)以人為本、全人教育的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的大背景下，把來(lái)華留學(xué)生看作值得尊重的個(gè)體，建立與學(xué)生之間真實(shí)、真誠(chéng)的師生關(guān)系是每一位對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)。為了建立這樣真實(shí)而真誠(chéng)的師生關(guān)系，對(duì)于一名合格的對(duì)外漢語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，除了扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)素養(yǎng)之外，面對(duì)來(lái)自世界各地，以學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、了解中國(guó)為目的遠(yuǎn)道而來(lái)的外國(guó)留學(xué)生，跨文化交際的知識(shí)及能力在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中顯得尤為重要。以跨文化交際知識(shí)為基礎(chǔ)，以尊重、包容、謙卑而自信的態(tài)度為支撐建立起來(lái)的良好師生關(guān)系將極大地幫助學(xué)生盡快擺脫因母語(yǔ)國(guó)家與目的語(yǔ)國(guó)家之間的文化差異而導(dǎo)致的不適應(yīng)情緒，同時(shí)將在很大程度上促進(jìn)學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，以及對(duì)中國(guó)文化的尊重和認(rèn)同。

一、學(xué)生基本情況

2016年首爾大學(xué)赴北京師范大學(xué)暑期漢語(yǔ)進(jìn)修班（以下簡(jiǎn)稱SNU&BNU暑期班）4班學(xué)生共11名，其中男生6名，女生5名，來(lái)自首爾、釜山、大邱、木浦等多個(gè)城市，全部為“90后”學(xué)生。年齡最大的學(xué)生26歲，年齡最小學(xué)生20歲。學(xué)生所學(xué)專業(yè)覆蓋中文、經(jīng)營(yíng)、數(shù)學(xué)、歷史、西洋歷史、時(shí)尚設(shè)計(jì)、地球環(huán)境科學(xué)、師范、傳媒等多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域。班上只有一位男學(xué)生學(xué)習(xí)中文專業(yè)，且在來(lái)SNU&BNU暑期班進(jìn)修之前僅學(xué)過(guò)一個(gè)學(xué)期的漢語(yǔ)。按照首爾大學(xué)來(lái)北京學(xué)習(xí)之前的分班情況，按照學(xué)生的漢語(yǔ)水平，學(xué)生被分為1—10共10個(gè)班展開漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，其中1班為最初級(jí)，10班為最高級(jí)。4班學(xué)生的漢語(yǔ)為初級(jí)偏上水平，匹配教材《成功之路順利篇1》，教材前言顯示此階段學(xué)生漢語(yǔ)詞匯量是600個(gè)左右。

班里學(xué)生性格普遍比較開朗，較為內(nèi)向的兩三名學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)方面非常努力，主動(dòng)練習(xí)、勤學(xué)好問(wèn)。班里學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍良好，同學(xué)之間非常團(tuán)結(jié)，相處融洽。

二、教師基本情況

本次SNU&BNU暑期班中，我非常榮幸以4班聽說(shuō)課教師的職業(yè)身份與4班學(xué)生進(jìn)行了為期4周的相處。在此次實(shí)習(xí)之前，我在北京師范大學(xué)漢語(yǔ)文化學(xué)院進(jìn)行了為期一年的語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方向的專業(yè)課學(xué)習(xí)。從大學(xué)開始，先后對(duì)韓國(guó)、日本、印尼、葡萄牙、美國(guó)的學(xué)生進(jìn)行過(guò)一對(duì)一的漢語(yǔ)輔導(dǎo)。此外，從大二開始進(jìn)行韓語(yǔ)自學(xué)，到帶班時(shí)已經(jīng)進(jìn)行了4年的韓語(yǔ)自學(xué)，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的韓語(yǔ)讀寫和日常的韓語(yǔ)聽說(shuō)。以興趣為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)韓國(guó)文化特別是韓國(guó)年輕人文化有一定的了解和自己的看法。

三、教學(xué)中的跨文化交際實(shí)例

1.文化深層結(jié)構(gòu)——韓國(guó)學(xué)生的“大家庭觀念”和“年齡觀念”。由于文化的緊密聯(lián)系，中韓兩國(guó)在家庭觀念和長(zhǎng)幼尊卑方面有極大的相似之處，集中體現(xiàn)在“大家庭觀念”和“年齡觀念”兩個(gè)方面。經(jīng)觀察發(fā)現(xiàn)，彼此不熟悉甚至不認(rèn)識(shí)的韓國(guó)學(xué)生之間，特別是在與比自己年長(zhǎng)的學(xué)生交談時(shí)，學(xué)生普遍以“哥哥”、“姐姐”相稱。這與中國(guó)社會(huì)稱呼陌生人時(shí)，為表示親密以“哥哥”、“姐姐”、“叔叔”、“阿姨”、“大爺”相稱的文化基本吻合。在東亞文化圈內(nèi)，受儒家文化的影響，中韓兩國(guó)的大家庭觀念非常深刻，學(xué)生默認(rèn)彼此處在一個(gè)社會(huì)大家庭中，彼此是兄弟姐妹。根據(jù)文化的深層結(jié)構(gòu)理論，這種大家庭觀念可以很好地拉近學(xué)生之間的關(guān)系，迅速建立身處異鄉(xiāng)的情感。

另外，韓國(guó)作為深受儒家文化影響的國(guó)家之一，長(zhǎng)幼尊卑觀念非常強(qiáng)烈。按照年齡長(zhǎng)幼決定“高低尊卑”是韓國(guó)學(xué)生之間非常普遍的現(xiàn)象，弟弟妹妹對(duì)哥哥姐姐必用敬語(yǔ)，禮貌行為必須樣樣做到。在和4班學(xué)生討論韓國(guó)餐桌文化時(shí)，更是親耳證實(shí)韓國(guó)酒桌上有名的體現(xiàn)長(zhǎng)幼尊卑的游戲——“尊卑倒置”。這種游戲的規(guī)則是，在游戲期間，酒桌上的人按照年齡尊卑倒置的方法彼此稱呼體驗(yàn)長(zhǎng)幼倒置的獨(dú)特感受。年齡最大者在酒桌上變成老小，對(duì)“哥哥姐姐們”說(shuō)敬語(yǔ)，完成長(zhǎng)輩們的要求；年齡小的則變成前輩，對(duì)一直畢恭畢敬的哥哥姐姐們使用平語(yǔ)，指使他們?yōu)樽约鹤鍪虑?。這種游戲的出現(xiàn)和普遍流行是韓國(guó)社會(huì)嚴(yán)格的長(zhǎng)幼尊卑習(xí)俗的另類展現(xiàn)。延伸到課堂上，學(xué)生對(duì)教師的年齡情況表現(xiàn)出極大的關(guān)心。在前三周的正常課堂教學(xué)中，我們聽說(shuō)課教師的年齡問(wèn)題被學(xué)生一再追問(wèn)。對(duì)韓國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師的年齡是不是和自己相仿甚至是不是比自己小，這個(gè)問(wèn)題有著恒久的吸引力。雖然師生尊卑關(guān)系的存在是韓國(guó)學(xué)生一定會(huì)恪守的基本線，但老師和自己年齡相仿會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生和老師關(guān)系拉近的感覺(jué)，這從一個(gè)側(cè)面反映年齡觀念和大家庭觀念對(duì)學(xué)生的深刻影響。

除此之外，韓國(guó)學(xué)生對(duì)“同歲朋友”的概念有特殊的情感。對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要關(guān)系親密的，無(wú)論年齡是否相同都可以稱為彼此的朋友；但在韓國(guó)學(xué)生當(dāng)中，“朋友”一詞特殊指稱同歲朋友。對(duì)韓國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，同歲朋友之間的情感會(huì)比其他朋友之間的情感更特殊、更深厚。

2.典型的集體主義價(jià)值取向——偏“縱向集體主義”和典型的“圈子”文化。根據(jù)Hofstede從組織傳播學(xué)角度提出的文化價(jià)值取向模式來(lái)看，韓國(guó)是典型的集體主義價(jià)值取向模式。韓國(guó)留學(xué)生來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)，這種集體主義價(jià)值取向集中體現(xiàn)在“圈子”文化中。韓國(guó)留學(xué)生“圈子”的形成主要是順從自然安排和彼此愛(ài)好相投兩方面作用的結(jié)果。根據(jù)首爾大學(xué)的分班情況，每個(gè)班的學(xué)生自然而然地形成一個(gè)“圈子”，加上來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng)，在對(duì)周圍環(huán)境不十分了解的情況下，這種在“抱團(tuán)”中度過(guò)日常生活的情況就更順理成章。SNU&BNU暑期班4班的學(xué)生因?yàn)闈h語(yǔ)能力相當(dāng)，很快形成一個(gè)較為牢固的圈子，他們每天一起上課下課，一起吃飯喝酒，甚至經(jīng)常11個(gè)人一起出去玩。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，4班好像是他們必須依附的群體，以4班這個(gè)集體的名義出現(xiàn)，他們每個(gè)個(gè)體才更加自然、舒服。

根據(jù)4周時(shí)間的觀察，我們發(fā)現(xiàn)韓國(guó)留學(xué)生雖然整體上呈現(xiàn)出集體主義文化的傾向，但仔細(xì)分析每個(gè)學(xué)生的個(gè)體性還是比較強(qiáng)烈，他們依附于4班這個(gè)整體，但并不過(guò)分依附于彼此，可以說(shuō)4班整體呈現(xiàn)出縱向集體主義文化的特征。我們認(rèn)為這主要還是受當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的整體趨勢(shì)的影響。當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)正處在集體主義文化價(jià)值取向的大背景下，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、社會(huì)的極大進(jìn)步及東西方文化前所未有的猛烈碰撞，縱向凸顯型的集體主義文化傾向越來(lái)越明顯。4班學(xué)生在集體主義文化的背景下個(gè)性凸顯，表現(xiàn)出典型的縱向集體主義文化的特征。他們?cè)谡n堂內(nèi)外都主動(dòng)表達(dá)自己的訴求和希望，提出自己的問(wèn)題和思考并渴望反饋。對(duì)于對(duì)韓漢語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，要在平時(shí)的課堂內(nèi)外善于觀察和捕捉學(xué)生的文化價(jià)值取向，把“定式”和“特點(diǎn)”觀察到位，將兩者有效結(jié)合，找到了解學(xué)生、制定相應(yīng)教學(xué)風(fēng)格的突破口。以4班學(xué)生為例，寫作者在觀察到學(xué)生的縱向集體主義文化的特征和明顯的“圈子”文化特征之后，在聽說(shuō)課課堂活動(dòng)中特別采用四五人大組活動(dòng)和每位學(xué)生選擇感興趣的話題自我展示相結(jié)合的口語(yǔ)練習(xí)方式，既考慮到學(xué)生小組活動(dòng)可以達(dá)到彼此交流、增進(jìn)感情的目的，又考慮到學(xué)生有自我想法表達(dá)的需求。實(shí)踐證明，這種口語(yǔ)操練的效果很好，滿意度也較高。

3.其他文化價(jià)值取向1——較低不確定性規(guī)避及明顯的陰性社會(huì)特征。經(jīng)觀察發(fā)現(xiàn)，4班學(xué)生對(duì)不確定性情況的規(guī)避程度稍低，這在很大程度上和中國(guó)社會(huì)相似。在開課之前，老師們收到課程通知，對(duì)于每天的作業(yè)安排和測(cè)驗(yàn)安排要提前告知學(xué)生，讓學(xué)生有時(shí)間準(zhǔn)備。除此之外，在老師的教學(xué)安排、活動(dòng)安排的小的改動(dòng)上，還有學(xué)生對(duì)教學(xué)任務(wù)的自我掌控上，學(xué)生的不確定性規(guī)避程度比較低、比較靈活。這啟發(fā)對(duì)韓漢語(yǔ)教師在教學(xué)中不應(yīng)過(guò)于死板，而應(yīng)時(shí)刻考慮教學(xué)實(shí)際情況，在基本教學(xué)安排框架之下靈活處理學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到更好的教學(xué)目的。

在與4班學(xué)生的交談中我們了解到，韓國(guó)有很大一部分初高中男女分班甚至男女分校，連大學(xué)也有很多單獨(dú)的女子大學(xué)，如梨花女大、誠(chéng)信女大、淑明女大等，寫作者認(rèn)為這在一定程度上反映了韓國(guó)社會(huì)陽(yáng)性社會(huì)特征的遺留。但目前就首爾班情況看，陽(yáng)性社會(huì)轉(zhuǎn)陰性社會(huì)的趨勢(shì)還是比較明顯的。以4班為例，進(jìn)入首爾大學(xué)這樣的高等學(xué)府學(xué)習(xí)的女生數(shù)量基本與男生持平，同時(shí)，女生學(xué)習(xí)的專業(yè)不再局限于語(yǔ)言、歷史、師范，更涉及許多原先男生占多數(shù)的專業(yè)。如4班女生中有學(xué)習(xí)西洋歷史、地球環(huán)境科學(xué)等專業(yè)的女生，專業(yè)和職位性別分離度的降低集中反映了韓國(guó)留學(xué)生群體陰性社會(huì)特征明顯化的趨勢(shì)。對(duì)于對(duì)韓漢語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，針對(duì)陰性社會(huì)這一明顯特征，在教學(xué)活動(dòng)中可以考慮男女生混合分組和男女生分開分組相結(jié)合的形式。男女生混合分組，以善于表達(dá)情感的女生帶動(dòng)男生表達(dá)意愿和感受，同時(shí)讓男生在和異性共同完成任務(wù)的過(guò)程中思考自己的男性角色，把握自己男性的定位。在我的課堂上，課堂教學(xué)的安排和活動(dòng)的設(shè)計(jì)照顧到男女生混合編組和分開編組兩種形式，希望在有限的課堂上讓學(xué)生體會(huì)和同性配合完成任務(wù)與和異性配合完成任務(wù)之間的差別，以及自己在小組活動(dòng)中應(yīng)該如何定位自己、如何表現(xiàn)自己。

4.其他文化價(jià)值取向2——較高權(quán)利距離、非沉默低語(yǔ)境及儒學(xué)動(dòng)力的影響。較高權(quán)利距離的產(chǎn)生主要來(lái)自于韓國(guó)學(xué)生受到傳統(tǒng)儒家學(xué)說(shuō)“尊師重道”的影響，加上前面提到的年齡觀念和由此產(chǎn)生的長(zhǎng)幼尊卑的觀念，韓國(guó)學(xué)生與老師之間維持著非常有敬意的權(quán)利距離。認(rèn)為對(duì)于對(duì)韓漢語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，最為重要的一點(diǎn)即把握好課堂內(nèi)外的分寸，在教學(xué)期間適當(dāng)維護(hù)好一定的權(quán)力距離，有助于正常師生關(guān)系的確立。課程結(jié)束之后可以和學(xué)生適當(dāng)縮小權(quán)利距離，表現(xiàn)出愿意成為朋友的誠(chéng)心和善意，根據(jù)克拉申（Krashen）情感過(guò)濾假說(shuō)，這種做法可以幫助學(xué)生消除焦慮，增強(qiáng)自信心，從而降低情感過(guò)濾，進(jìn)而促進(jìn)他們?cè)谥袊?guó)生活的適應(yīng)。

一般來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為中華文化圈內(nèi)的文化大部分屬于霍爾（EdwardT.Hal1）高低語(yǔ)境理論中的高語(yǔ)境文化，同時(shí)指出在此文化背景影響下的學(xué)生在課堂上比較習(xí)慣于沉默而不是積極與老師互動(dòng)。然而，在實(shí)際教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)情況并不是這樣。4班的學(xué)生由于漢語(yǔ)水平有限，這一實(shí)際情況使得他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情非常高，無(wú)論在課上還是課下和我都非常主動(dòng)地互動(dòng)。這種情況的出現(xiàn)固然和學(xué)生個(gè)體的興趣點(diǎn)、性格及個(gè)人價(jià)值觀有密不可分的關(guān)系，但同時(shí)提醒對(duì)韓漢語(yǔ)教師，學(xué)習(xí)跨文化交際的知識(shí)自是必須，但同時(shí)要注意不能讓定式束縛了思維。每個(gè)學(xué)生都是特別的，每次的教學(xué)情況都是特殊的，一定要把知識(shí)、技能和學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合，因時(shí)制宜，因情況制宜。

此外，儒學(xué)動(dòng)力對(duì)韓國(guó)學(xué)生的影響非常深刻。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，韓國(guó)學(xué)生對(duì)歷史傳統(tǒng)和文化表現(xiàn)出極大的尊重。我在“數(shù)詞連用表示概數(shù)”這一語(yǔ)法點(diǎn)的操練中向4班學(xué)生展示過(guò)“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”等含有數(shù)詞連用表概數(shù)的古詩(shī)詞，學(xué)生對(duì)充滿音韻調(diào)和意境感的古詩(shī)詞表現(xiàn)出極大的興趣。對(duì)韓漢語(yǔ)教師在教學(xué)中可以充分利用中韓文化緊密相連和中國(guó)文化特色明顯這一點(diǎn)，在教學(xué)中勤于思考，不斷發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，提高學(xué)生興趣，以順利的教學(xué)促進(jìn)師生關(guān)系的融洽。

5.韓國(guó)學(xué)生的非言語(yǔ)交際。韓國(guó)社會(huì)是典型的崇尚外貌主義的社會(huì)。在韓國(guó)學(xué)生的文化觀念里，穿戴整齊干凈、女生有淡妝、男生體味干凈是對(duì)他人最基本的尊重。在我教學(xué)的4班，班上所有同學(xué)在每天高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)過(guò)程中仍然保持非常干凈的穿戴和發(fā)型，所有女生帶淡妝上課。提醒對(duì)韓漢語(yǔ)教學(xué)的教師們配合學(xué)生的外表行為觀念，穿戴整齊端莊，符合互相尊重的外表標(biāo)準(zhǔn)。

前面提到因?yàn)轫n國(guó)學(xué)生的尊師重道觀念很強(qiáng)，他們?cè)谂c我的日常交往中表現(xiàn)出尊重。這種尊重一是表現(xiàn)在非常誠(chéng)懇而有禮貌的目光交流，二是表現(xiàn)在非常有尊重感的體觸和體距上。4班學(xué)生對(duì)我在教學(xué)期間基本上是低接觸甚至零接觸，同時(shí)保持著正常友好的體距。在三周課程結(jié)束之后、回國(guó)之前體觸變得稍有親密，體距仍然正常友好，偏向于朋友之間的體距?？梢?jiàn)韓國(guó)學(xué)生對(duì)體觸非常敏感，體觸和體距都配合著長(zhǎng)幼尊卑。在對(duì)韓漢語(yǔ)教學(xué)中，教師要明確學(xué)生的非言語(yǔ)交際行為，觀察、了解并做出符合權(quán)利距離的配合和調(diào)整，不要過(guò)于冷淡不尊重，也不要表現(xiàn)得過(guò)于親密造成尷尬，從而促進(jìn)良好師生關(guān)系的建立和維持。

四、對(duì)韓漢語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)建議

韓國(guó)與中國(guó)地域臨近，同處東亞文化圈的兩國(guó)在文化流傳和歷史沿革上可以說(shuō)有著密切的關(guān)系，兩國(guó)的文化在某些程度上甚至可以說(shuō)同根同源。近年來(lái)，隨著文化傳播手段的不斷更新，中韓兩國(guó)的文化交流達(dá)到空前的繁盛時(shí)期。文化層面的良好互動(dòng)直接促成了大批韓國(guó)留學(xué)生來(lái)到中國(guó)感受中國(guó)文化，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)這種古老而常新、充滿魅力的語(yǔ)言。當(dāng)前是對(duì)韓漢語(yǔ)教學(xué)史無(wú)前例的時(shí)代，對(duì)廣大對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作者提出了更高的要求。除了具備專業(yè)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)知識(shí)、教師素養(yǎng)之外，建立和培養(yǎng)寬容、尊重、真誠(chéng)的師生關(guān)系更是當(dāng)代對(duì)外漢語(yǔ)教師不可或缺的能力。對(duì)此，向?qū)n漢語(yǔ)教師提出以下幾點(diǎn)建議供參考：

1.以跨文化交際知識(shí)為指導(dǎo)，了解韓國(guó)文化。對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為，與專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)教學(xué)技能同等重要的能力即對(duì)學(xué)生母語(yǔ)國(guó)家文化的尊重和了解。尊重越真誠(chéng)越好、了解越深入越好。對(duì)韓國(guó)文化的了解，應(yīng)重點(diǎn)集中在現(xiàn)代韓國(guó)社會(huì)、現(xiàn)代韓國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣、韓國(guó)人際交往的觀念幾個(gè)主要方面。如果情況允許，更要對(duì)教學(xué)對(duì)象的性格、喜好等做一個(gè)了解。

實(shí)際情況下，由于教學(xué)任務(wù)繁重、學(xué)生過(guò)多等實(shí)際問(wèn)題影響，要求對(duì)外漢語(yǔ)教師深入了解每一種學(xué)生的背景文化，甚至每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體文化背景，無(wú)疑是非常困難的。但是，如果對(duì)外漢語(yǔ)教師希望建立有助于漢語(yǔ)教學(xué)的師生關(guān)系，這種了解就顯得十分重要。只有了解了學(xué)生的文化背景和個(gè)體文化身份、取向，才可以針對(duì)學(xué)生制定相應(yīng)有效的教學(xué)策略。

2.嘗試了解韓國(guó)語(yǔ)。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，我們常常聽到這樣的理念，即最優(yōu)秀的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，是純漢語(yǔ)教學(xué)，是動(dòng)用各種不摻雜學(xué)生母語(yǔ)的教學(xué)。然而，我仍然堅(jiān)信，了解學(xué)生母語(yǔ)的對(duì)外漢語(yǔ)教師在教學(xué)中必然可以更加如魚得水。語(yǔ)言是一個(gè)國(guó)家展現(xiàn)文化的第一個(gè)窗口，了解學(xué)生母語(yǔ)的教師對(duì)學(xué)生文化背景必然不是一無(wú)所知的。韓語(yǔ)和漢語(yǔ)自古以來(lái)就有很深的淵源，韓國(guó)古代通用文字即漢字，現(xiàn)代韓語(yǔ)中更有相當(dāng)一部分詞來(lái)源于漢語(yǔ)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音及詞匯教學(xué)中，特別是以語(yǔ)素教學(xué)法教授詞匯時(shí)，韓漢語(yǔ)相結(jié)合必然可以促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩種語(yǔ)言的同源關(guān)系，進(jìn)而引起學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)焦慮。與此同時(shí)，根據(jù)薩丕爾、沃爾夫（Sapir，Whorf）假說(shuō)，一個(gè)人的思維和社會(huì)行為在很大程度上受到語(yǔ)言的影響。當(dāng)對(duì)韓漢語(yǔ)教師理解韓國(guó)語(yǔ)時(shí)，他必然能夠?qū)n國(guó)學(xué)生的思考方式、為人處世方式有更深一層的理解和體會(huì)，而了解則是建立和諧師生關(guān)系的第一步。如果教師在了解韓語(yǔ)的基礎(chǔ)上展開教學(xué)，那么這樣的教學(xué)理論上來(lái)講必然更有可能獲得成功。

3.擺脫思維定式。在全人教育理念盛行的今天，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域探討跨文化交際必然要關(guān)注到實(shí)實(shí)在在的學(xué)生個(gè)體。在韓國(guó)留學(xué)生大量進(jìn)入中國(guó)，特別是北京進(jìn)行漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的當(dāng)下，各種針對(duì)韓國(guó)留學(xué)生的研究不斷涌現(xiàn)出來(lái)。但我希望對(duì)韓漢語(yǔ)教師擺脫我們學(xué)過(guò)的關(guān)于韓國(guó)留學(xué)生的“定式”的內(nèi)容，走進(jìn)真實(shí)的課堂，走到真實(shí)的學(xué)生中間，了解屬于你的學(xué)生群體，并以這種了解為指導(dǎo)組織教學(xué)。只有這樣，教學(xué)才是有意義的，才是有成效的。正如前文提到的，走進(jìn)真實(shí)的課堂后，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)書本上的跨文化交際知識(shí)可能并不適用于眼前的學(xué)生。從實(shí)際情況出發(fā)，是對(duì)外漢語(yǔ)教師必須學(xué)會(huì)的課題。也只有從實(shí)際情況出發(fā)，學(xué)生才能感受到來(lái)自老師最真切的關(guān)心，這將有助于和諧師生關(guān)系的確立。

4.合理處理敏感問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生提出敏感話題時(shí)，對(duì)外漢語(yǔ)教師不應(yīng)該回避或表示不滿，應(yīng)該拿出真誠(chéng)、明確的態(tài)度表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在堅(jiān)守基本立場(chǎng)和底線的前提下，一切以良好的跨文化交際為目標(biāo)，表達(dá)出友好交流的愿望。這樣的做法能引起情感共識(shí)，處理敏感問(wèn)題的效果也好。

5.尊重個(gè)體文化身份，拿出真誠(chéng)熱情的態(tài)度。在和4班學(xué)生的接觸中，我發(fā)現(xiàn)良好的師生關(guān)系建立在一個(gè)重要的前提下，那就是彼此尊重對(duì)方的國(guó)家身份、文化身份和民族身份。在平時(shí)的課上和課下的日常交往中，在不觸及基本立場(chǎng)的前提條件下，對(duì)韓漢語(yǔ)教師要懂得尊重學(xué)生的自我認(rèn)知，充分尊重學(xué)生的文化身份和民族身份。我認(rèn)為，我們?cè)趯?duì)待韓國(guó)留學(xué)生時(shí)，基本態(tài)度是“真心尊重，誠(chéng)心交流，愿意了解”。這是建立和諧、友好的師生關(guān)系的必由之路。

我相信，在中韓文化交流日益頻繁的今天，文化的交流是永恒的，它將通過(guò)對(duì)韓漢語(yǔ)教學(xué)這個(gè)渠道長(zhǎng)久留存在真誠(chéng)善良的中韓青年之間。對(duì)韓漢語(yǔ)教師在不斷提高專業(yè)知識(shí)技能水平和教師素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，應(yīng)該培養(yǎng)跨文化交際的敏感性和處理跨文化交際問(wèn)題的能力，以真誠(chéng)熱情的態(tài)度、端正的教學(xué)觀念、豐富的背景知識(shí)為指導(dǎo)，擺脫思維定式、勤于思考，研究并實(shí)踐適合自己學(xué)生的教學(xué)方案并積極反饋，以實(shí)際行動(dòng)建立和培養(yǎng)和諧友好、有利于漢語(yǔ)教學(xué)的師生關(guān)系，做成功的跨文化交際。

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