卞正東

摘 要：“文學(xué)鑒賞評(píng)點(diǎn)伴讀課”是在“以人為本，綜合發(fā)展”的教育觀念和“少教多學(xué)”“以自學(xué)指導(dǎo)為主”的教學(xué)觀念指導(dǎo)下產(chǎn)生的一種新的課堂教學(xué)模式。這種教學(xué)模式將文學(xué)鑒賞課教學(xué)過程分為五步：（1）學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞常識(shí)；（2）教師示范評(píng)點(diǎn)；（3）教師指導(dǎo)學(xué)生評(píng)點(diǎn)；（4）學(xué)生自主評(píng)點(diǎn)；（5）撰寫評(píng)點(diǎn)小論文。它強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和創(chuàng)造精神，使教學(xué)雙方緊密結(jié)合，充分發(fā)揮了兩方面的積極性，共同完成語(yǔ)文訓(xùn)練的各項(xiàng)任務(wù)。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)模式； 文學(xué)鑒賞； 自學(xué)指導(dǎo) ；少教多學(xué)

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）14-0145-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.14.094

高中“文學(xué)鑒賞課”因其往往篇幅較長(zhǎng)而且受學(xué)生文學(xué)鑒賞水平所限，至今尚未有成功的課堂教學(xué)模式。經(jīng)過多年系統(tǒng)研究和教學(xué)實(shí)踐，我們進(jìn)一步更新了教育教學(xué)觀念，同時(shí)也探索出了“文學(xué)鑒賞評(píng)點(diǎn)伴讀課”的課堂教學(xué)新模式。

一、教育教學(xué)觀念的更新

語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，在于它“既擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)與語(yǔ)文能力的重任，還擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生的思想素質(zhì)，健全學(xué)生人格精神的任務(wù)”。

高中語(yǔ)文教材所選用的很多古代現(xiàn)代文學(xué)名篇，不僅有著超凡的藝術(shù)魅力，作品本身更折射出強(qiáng)烈的倫理道德之光，閃爍著耀人眼目的人格美、人情美、人性美。用這樣的作品來潛移默化地影響、改造學(xué)生的思想、觀念、意識(shí)，學(xué)生就可以形成健全的符合時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需要的人格精神。

語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)只是一種“術(shù)”，而應(yīng)是一種“道”，它一定要以人的發(fā)展為中心，而這種發(fā)展又具有鮮明的綜合性特征。新課程語(yǔ)文教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的文化與人文特征，在教學(xué)實(shí)踐中，我們引導(dǎo)著學(xué)生透過教材領(lǐng)略了孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格魅力，感受著陶淵明、王羲之、蘇軾超逸曠達(dá)的情懷，見識(shí)了西楚霸王項(xiàng)羽叱咤風(fēng)云的威猛，欣賞了沈從文《邊城》中如詩(shī)如畫的湘西風(fēng)情，我們被杜十娘悲歡曲折的愛情悲劇深深打動(dòng)，也被莎士比亞筆下鮑西婭的睿智折服。

二、“文學(xué)鑒賞評(píng)點(diǎn)伴讀課”的課堂教學(xué)模式

我們開創(chuàng)的“文學(xué)鑒賞評(píng)點(diǎn)伴讀課”突出了學(xué)生的主體作用，強(qiáng)調(diào)只有學(xué)生才是文學(xué)鑒賞活動(dòng)的真正主人，而將教師置于學(xué)生的伴讀者的地位。但教師又始終控制引導(dǎo)著學(xué)生文學(xué)鑒賞活動(dòng)的整個(gè)進(jìn)程，從而較好地處理了學(xué)生主體地位和教師主導(dǎo)作用之間的關(guān)系。

我們開創(chuàng)的“文學(xué)鑒賞評(píng)點(diǎn)伴讀課”，有效地涵蓋了文學(xué)鑒賞活動(dòng)的各個(gè)層面，文學(xué)鑒賞課難度在于：（1）課文篇幅一般較長(zhǎng)；（2）文學(xué)作品鑒賞的點(diǎn)分布在作品的思想、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、文字等眾多層面，極不利于組織教學(xué)。而我們采取的評(píng)點(diǎn)閱讀的方法，使教師可以有更大的自由，既可引導(dǎo)學(xué)生從總體上欣賞小說精妙的結(jié)構(gòu)，又可引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品中曲折的情節(jié)，還可對(duì)某個(gè)典型的人物形象加以分析，甚至可以對(duì)個(gè)別描寫片段或個(gè)別字句加以評(píng)價(jià)。評(píng)點(diǎn)可以由教師完成，也可由學(xué)生自己評(píng)點(diǎn)，整個(gè)教學(xué)過程既是學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞過程，也是學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)深化過程，更是作者與學(xué)生，教師與學(xué)生之間情感的交流過程和價(jià)值觀碰撞整合的過程。在課堂里教與學(xué)真正成為一種藝術(shù)，一種享受。

我們針對(duì)不同體裁的文學(xué)作品，按單元將教學(xué)過程分為五步：（1）學(xué)習(xí)文學(xué)鑒賞常識(shí)；（2）教師示范評(píng)點(diǎn)；（3）教師指導(dǎo)學(xué)生評(píng)點(diǎn)；（4）學(xué)生自主評(píng)點(diǎn)；（5）撰寫評(píng)點(diǎn)小論文。

每個(gè)單元開始，我們會(huì)針對(duì)本單元所學(xué)文學(xué)作品的不同體裁，給學(xué)生講授一些相關(guān)的鑒賞常識(shí)，為學(xué)生的文學(xué)鑒賞活動(dòng)，做好必要的知識(shí)準(zhǔn)備。如我們?cè)趯W(xué)習(xí)詩(shī)歌單元時(shí)，先給學(xué)生講授了古代詩(shī)歌的分類、詩(shī)詞格律、現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展等知識(shí)；而在學(xué)習(xí)戲劇單元時(shí)，又給學(xué)生講授了中國(guó)古典戲劇的流變、雜劇、南戲、傳奇的體制及重要作品等知識(shí)。這些知識(shí)不但拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，而且，能為后來學(xué)生的鑒賞活動(dòng)做好理論準(zhǔn)備和知識(shí)準(zhǔn)備。

一開始學(xué)生不會(huì)去評(píng)點(diǎn)作品，所以需要教師進(jìn)行示范，這一環(huán)節(jié)是教會(huì)學(xué)生評(píng)點(diǎn)的關(guān)鍵，教師一邊引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗誦作品，極力用自己的聲音去塑造形象，一邊隨時(shí)注意在作品最易激起人的審美愉悅感的地方停下來，不失時(shí)機(jī)地加以適當(dāng)?shù)膴A批、眉批，并要求學(xué)生記錄下來。 在這個(gè)過程中要注意以下幾點(diǎn)：（1）朗誦既要飽含感情，又要注意分寸，不要因過分夸張而顯得矯揉造作；（2）教師評(píng)點(diǎn)要隨文進(jìn)行，不要打亂文學(xué)作品的固有順序，但教師的評(píng)點(diǎn)對(duì)象又要靈活，可以針對(duì)作品的主題、思想、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、文字、用典等，可大可小。

然后，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自己去評(píng)點(diǎn)文學(xué)作品。這時(shí)，學(xué)生評(píng)點(diǎn)，可能還很不得要領(lǐng)，因此需要教師有極大的耐心與極強(qiáng)的責(zé)任心。大多數(shù)學(xué)生不易找準(zhǔn)鑒賞點(diǎn)，需要教師暗示；學(xué)生不易深入進(jìn)去，需要教師引導(dǎo)，學(xué)生的評(píng)語(yǔ)不免形形色色，需要教師幫助修改；學(xué)生對(duì)點(diǎn)評(píng)信心不足，需要教師鼓勵(lì)。這個(gè)過程是學(xué)生試飛的過程，也是文學(xué)鑒賞教學(xué)中最重要最核心的部分，多花一點(diǎn)時(shí)間和精力是必要的。當(dāng)學(xué)生漸漸具備了一些鑒賞能力的時(shí)候，教師就要大膽放手，讓學(xué)生自己去鑒賞，自己去評(píng)點(diǎn)。

撰寫評(píng)點(diǎn)小論文，是在學(xué)生熟讀作品并初步鑒賞的基礎(chǔ)上，就作品的某一點(diǎn)深入拓展的更高層次的更具理論性的鑒賞活動(dòng)，如在學(xué)完《杜十娘怒沉百寶箱》后，我布置了“杜十娘的愛情觀”“孫富的‘說服技巧”“評(píng)杜李愛情悲劇的必然性”“‘百寶箱這一道具在小說中的作用”等十多個(gè)小論文題，學(xué)生寫完后，組織了論文交流活動(dòng)，顯示出學(xué)生對(duì)小說有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，并發(fā)表了自己獨(dú)到的見解，從中可見，學(xué)生鑒賞能力已得到了較大提高。

教師是在帶領(lǐng)著一群孩子在燦爛的文化海洋中遨游，帶領(lǐng)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，進(jìn)而“以作品本身所具有的倫理道德力量去塑造學(xué)生的道德觀念，形成道德品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成健全的人格精神”。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 齊真]