王彧之

（南京林業(yè)大學(xué) 人事處，南京 210037）

大學(xué)生道德教育與法制教育“一體化”路徑探討

王彧之

（南京林業(yè)大學(xué) 人事處，南京 210037）

當(dāng)前，我國高校思想政治教育實(shí)踐中存在道德教育和法制教育“各行其道”、發(fā)展“失衡”、相互“隔離”等“二元化”誤區(qū)，這在很大程度上削弱了道德教育和法制教育的實(shí)際效力。因此，必須在堅(jiān)持“以人為本”“回歸生活”“實(shí)踐互動(dòng)”等原則的基礎(chǔ)上，以發(fā)揮道德教育與法制教育的優(yōu)勢為結(jié)合點(diǎn)，通過教學(xué)內(nèi)容體系的構(gòu)建、教學(xué)方式和評(píng)價(jià)體系的改革完善以及教師隊(duì)伍建設(shè)等途徑實(shí)現(xiàn)二者的“一體化”發(fā)展，將道德教育和法制教育融入大學(xué)生完整人格的建構(gòu)之中，充分發(fā)揮二者在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的作用和功能。

道德教育；法制教育；大學(xué)生；一體化

在道德教育與法制教育相互關(guān)系的問題上，一直存在著種種模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，如“法制教育和道德教育的區(qū)別遠(yuǎn)大于聯(lián)系”，“道德教育與法制教育應(yīng)互不干擾、獨(dú)立進(jìn)行”等。顯然，這些觀點(diǎn)過分夸大了道德教育和法制教育的區(qū)別，忽略了二者的內(nèi)在聯(lián)系和統(tǒng)一，極易導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐的誤區(qū)。其實(shí)，道德教育和法制教育既相互區(qū)別又內(nèi)在統(tǒng)一，在高校思想政治教育過程中，二者共同促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。因此，必須科學(xué)認(rèn)識(shí)道德教育和法制教育的辯證統(tǒng)一關(guān)系，并探尋促進(jìn)二者“一體化”的實(shí)現(xiàn)路徑，這樣才能真正提高大學(xué)生道德教育和法制教育的實(shí)效。

一、道德教育與法制教育“一體化”關(guān)系辨析

對(duì)道德教育與法制教育辯證關(guān)系的理解，首先基于對(duì)道德與法律關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)。道德和法律既相互區(qū)別又內(nèi)在聯(lián)系，二者均有獨(dú)立的價(jià)值和作用，道德不能取代法律，法律也不能取代道德。道德強(qiáng)調(diào)“軟”約束，主要以自律審視和約束人的內(nèi)心活動(dòng)，依靠社會(huì)輿論和宣傳教育來實(shí)施；而法律則主張“硬”調(diào)節(jié)，主要以他律關(guān)注和規(guī)范人的外在行為，以權(quán)利義務(wù)的機(jī)制協(xié)調(diào)人與人之間的利益關(guān)系。盡管道德和法律具有上述區(qū)別，但是二者卻又是內(nèi)在統(tǒng)一的。道德和法律都是調(diào)整社會(huì)關(guān)系以及人們行為規(guī)范的手段，“在人類共同生活的基本價(jià)值觀中，法律和道德?lián)碛泄餐幕A(chǔ)?！保?］200道德是不成文的法律，沒有法律的保障，道德會(huì)變得蒼白無力；法律是基本的道德，是道德規(guī)范的制度化實(shí)踐，沒有道德的支持，法律也會(huì)形同虛設(shè)。在人類社會(huì)生活的實(shí)踐中，法律和道德互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)，成為維系社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的兩大重要手段。

正如道德和法律的關(guān)系一樣，道德教育與法制教育也是既相互區(qū)別又內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。從二者的區(qū)別來看，道德教育是指對(duì)學(xué)生有組織、有計(jì)劃地施加關(guān)于道德規(guī)范的系統(tǒng)影響并將其轉(zhuǎn)化為個(gè)人內(nèi)心信念和行為習(xí)慣，從而形成良好道德品質(zhì)的過程；法制教育則是通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律法規(guī)等教育，使大學(xué)生了解一些法律知識(shí)，增強(qiáng)他們的法制觀念和法律意識(shí)的過程。從二者的內(nèi)在統(tǒng)一來看，首先，道德教育與法制教育的目的一致。道德教育的目的是要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)道德是完善并實(shí)現(xiàn)自我的一種方式，引導(dǎo)他們自覺遵守道德，形成良好的道德習(xí)慣，并在這個(gè)過程中不斷超越自我，從而形成崇尚真、善、美的健全人格。同樣，法制教育的目的是讓大學(xué)生了解和懂得法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，對(duì)法律具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸宿感，養(yǎng)成依法辦事的良好習(xí)慣，增強(qiáng)自我教育、自我完善的能力，進(jìn)而使人格養(yǎng)成達(dá)到真、善、美的理想境界。其次，道德教育與法制教育相互滲透。道德教育除了培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)外，還可以促進(jìn)良好法制觀念的形成；而法制教育除了培養(yǎng)良好的法制觀念外，也可以進(jìn)一步培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)。最后，道德教育與法制教育相互促進(jìn)。道德教育使人們具備了高尚的道德情操，因此，也必然塑造出了能夠嚴(yán)格遵守法律規(guī)范的人；同樣，法律的基本原則來源于道德規(guī)范，法制教育引導(dǎo)人們形成對(duì)法律規(guī)范的遵守，當(dāng)然也會(huì)引導(dǎo)人們遵循道德規(guī)范。

總之，盡管道德教育和法制教育具有一定的差異性，但是二者又是密切聯(lián)系和內(nèi)在統(tǒng)一的。在高校思想政治教育中將道德教育與法制教育統(tǒng)一起來，有利于法律規(guī)則和道德規(guī)范相輔相成地調(diào)整大學(xué)生的行為，也有利于指引和保障大學(xué)生健康成長。

二、當(dāng)前大學(xué)生道德教育與法制教育的“二元化”誤區(qū)

長期以來，我國在高校思想政治教育實(shí)踐探索中，已經(jīng)充分意識(shí)到道德教育與法制教育相互結(jié)合的重要性，并從20世紀(jì)80年代以來出臺(tái)了種種將道德教育與法制教育相結(jié)合的相關(guān)政策文件，如《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)生思想政治工作的意見》（1980）、《關(guān)于加強(qiáng)青少年學(xué)生法制教育工作的若干意見》（2002）、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（2005）等。在此基礎(chǔ)上，思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程逐漸“合二為一”。但是，從當(dāng)前中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際情況來看，道德教育與法制教育仍然存在“二元化”的實(shí)踐誤區(qū)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，道德教育與法制教育“各行其道”。許多高校在思想政治教育過程中，仍然將關(guān)注點(diǎn)置于道德教育和法制教育二者的區(qū)別上，認(rèn)為它們分屬于完全不同的教育領(lǐng)域，應(yīng)采用不同的制度、方法和理念開展教育活動(dòng)。這種觀點(diǎn)在實(shí)踐中表現(xiàn)為道德教育與法制教育“各行其道”，彼此相互分離、毫不相關(guān)甚至相互排斥，割裂了兩者在學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成過程中的相互作用、相互影響。道德教育和法制教育之間若缺乏協(xié)調(diào)和溝通，沒有統(tǒng)一的、一以貫之的教育理念，那么必然難以形成有效“合力”，最終只能導(dǎo)致兩者的教育效果均不理想。

第二，道德教育與法制教育發(fā)展“失衡”。在教育過程，某種程度上依然存在對(duì)道德教育重視有加，對(duì)法制教育認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差的狀況。這種認(rèn)識(shí)上的重德輕法、“厚此薄彼”，不可避免地導(dǎo)致了道德教育和法制教育的嚴(yán)重“失衡”。例如，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的課程教學(xué)中將“思想道德修養(yǎng)”部分當(dāng)作“重頭戲”，而“法律基礎(chǔ)”部分則被視為“小點(diǎn)綴”。在教育教學(xué)過程中的具體表現(xiàn)是：重勸導(dǎo)、輕約束，重自律、輕他律，重?fù)P善、輕抑惡。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中則表現(xiàn)為：因法制教育所帶來的“硬”約束欠缺，進(jìn)而出現(xiàn)道德教育所產(chǎn)生的“軟”制約效力不足。

第三，道德教育、法制教育與專業(yè)教育三者相互“隔離”?！皩W(xué)校法制教育是學(xué)校德育工作的一個(gè)重要組成部分，要與學(xué)校的其他教育有機(jī)地結(jié)合起來，融法制教育于文化知識(shí)教育和思想教育之中”［2］。然而，當(dāng)前高校普遍把道德教育和法制教育僅僅視為專業(yè)教育之外獨(dú)立進(jìn)行的那部分教育，無論是道德教育還是法制教育，基本上均處于專業(yè)教育的“邊緣”和“補(bǔ)充”地位。雖然，從內(nèi)容上看，專業(yè)教育與包括道德教育、法制教育等在內(nèi)的思想政治教育分屬不同的教育領(lǐng)域，但是將它們完全割裂的做法則無疑違背了思想政治教育的本質(zhì)規(guī)律，在很大程度上削弱了道德教育和法制教育的實(shí)際效力。

三、道德教育與法制教育實(shí)現(xiàn)“一體化”的基本原則

高校不應(yīng)將源自生活和社會(huì)實(shí)踐的道德教育和法制教育變成彼此孤立的、空洞的道德說教和行為戒律，而應(yīng)在合理的教育原則基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)兩者彼此互動(dòng)、辯證融合的“一體化”發(fā)展，將道德教育和法制教育融入大學(xué)生完整人格的建構(gòu)之中。

第一，以“以人為本”原則凸顯教育目標(biāo)。道德教育和法制教育均以人的全面發(fā)展為終極目標(biāo)，二者的相互融合必然要貫徹 “以人為本”的教育理念，即一切以學(xué)生為本，學(xué)生既是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿。在思想政治教育過程中也須以學(xué)生成才的需求為根本出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持道德教育與法制教育相結(jié)合，幫助學(xué)生提高思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念和法律素質(zhì)，解決他們成長過程中遇到的實(shí)際問題，最終實(shí)現(xiàn)“全面發(fā)展”。

第二，以“回歸生活”原則強(qiáng)化教育理念。不管是道德教育還是法制教育，其共同的教育理念在于豐富和完善學(xué)生的內(nèi)在精神世界，幫助學(xué)生進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，為社會(huì)培養(yǎng)高層次的人才。因此，應(yīng)超越思想政治教育脫離生活“本源”的誤區(qū)和困境，使源自生活和社會(huì)實(shí)踐的道德教育和法制教育回歸和融入生活，改變對(duì)道德知識(shí)和法律知識(shí)的簡單灌輸，堅(jiān)持“知”和“行”的統(tǒng)一，將“生活世界”作為形成知識(shí)和塑造人格體驗(yàn)的源泉和歸宿，才能使道德教育和法制教育在“生活世界”中實(shí)現(xiàn)真正的互動(dòng)融合。

第三，以“實(shí)踐互動(dòng)”原則調(diào)整教育方式。不論是道德教育還是法制教育，都“應(yīng)是促進(jìn)、改善受教育者主體自我建構(gòu)、自我改變的實(shí)踐活動(dòng)的過程”［3］31，師生雙方都積極參與教育教學(xué)實(shí)踐過程是取得良好教育效果的根本途徑。當(dāng)前的道德教育和法制教育基本上采取的是以教師為中心，以課堂講授為主要形式，道德教育和法制教育基本上處于知識(shí)的“拼盤”狀態(tài)，難以實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通、彼此互動(dòng)的創(chuàng)造性發(fā)展。因此，構(gòu)建“實(shí)踐互動(dòng)”的教學(xué)方式，以學(xué)生為主體，以師生互動(dòng)、生生互動(dòng)為基礎(chǔ)，廣泛開展體驗(yàn)式的教育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的情境性、社會(huì)性和建構(gòu)性，將道德教育和法制教育看作是師生之間進(jìn)行的一種交往、溝通、對(duì)話的動(dòng)態(tài)發(fā)展、相互影響的實(shí)踐過程。這無疑是促進(jìn)道德教育和法制教育相互融合、增強(qiáng)其吸引力和感染力的關(guān)鍵。

四、促進(jìn)道德教育與法制教育“一體化”的路徑選擇

道德教育和法制教育實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，是提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效的必然選擇。為此，應(yīng)以發(fā)揮道德教育和法制教育的優(yōu)勢為結(jié)合點(diǎn)，通過教學(xué)內(nèi)容體系的構(gòu)建、教育教學(xué)方式和評(píng)價(jià)體系的改革完善、教師隊(duì)伍建設(shè)等途徑實(shí)現(xiàn)二者的“一體化”發(fā)展，充分發(fā)揮道德教育和法制教育在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的作用和功能。

第一，構(gòu)建道德教育與法制教育相互融合的教學(xué)內(nèi)容體系。道德教育和法制教育是一種系統(tǒng)性、綜合性的思想政治教育活動(dòng)，應(yīng)在教育教學(xué)內(nèi)容的安排上改變“拼盤式”的內(nèi)容框架，構(gòu)建以情境化設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)、密切聯(lián)系知識(shí)領(lǐng)域與“生活世界”的教學(xué)內(nèi)容體系，在課程實(shí)施過程中注重統(tǒng)整道德知識(shí)與法律知識(shí)，以學(xué)生為主體，教師為引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性和實(shí)踐性以及學(xué)習(xí)情境的研究和討論，體現(xiàn)道德教育和法制教育的互動(dòng)性和交叉性，努力在法制教育中體現(xiàn)道德精神，在道德教育中滲透法制元素，促進(jìn)學(xué)生采取融通的態(tài)度與方式處理道德和法律的相關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。

第二，實(shí)現(xiàn)道德教育、法制教育與其他多學(xué)科的整合互動(dòng)，完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系。結(jié)合學(xué)校和學(xué)生專業(yè)特色，努力實(shí)現(xiàn)道德教育和法制教育教學(xué)與其他多學(xué)科的“一體化”整合，打破學(xué)科間的界限，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)估的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。在思想政治教育課程的考核環(huán)節(jié)增加“彈性”評(píng)估指標(biāo)，提高學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐調(diào)研、實(shí)踐調(diào)查報(bào)告的撰寫等綜合成績?cè)谡w考核評(píng)價(jià)中的比例，實(shí)現(xiàn)從課堂教學(xué)到課外活動(dòng)再到評(píng)價(jià)體系等全方位的統(tǒng)一，使道德教育、法制教育和其他學(xué)科專業(yè)教育相互融合滲透，合理配置教育資源，實(shí)現(xiàn)不同踐行范式以及多學(xué)科的交叉共進(jìn)、深度整合，把課堂理論知識(shí)的傳授與具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，努力提高思想政治教育的科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性。

第三，寓道德教育和法制教育于社會(huì)實(shí)踐、教育管理和校園文化建設(shè)的全方位活動(dòng)之中。道德教育和法制教育不是僅僅依賴諸如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等某一門課程就能夠完成的教育活動(dòng)，更不是在特定的時(shí)空進(jìn)行的被動(dòng)接收信息的孤立、單向的教育過程，而是一個(gè)包括學(xué)校、家庭、社會(huì)等因素在內(nèi)的“系統(tǒng)工程”，其與學(xué)校整體教育活動(dòng)、學(xué)生整個(gè)生活境遇密切關(guān)聯(lián)，需要借助于各種復(fù)雜的滲透方式，依賴整體要素的平衡協(xié)調(diào)來完成。因此，必須改變道德教育和法制教育過程中單一知識(shí)傳授的教育現(xiàn)狀，將兩者融入社會(huì)實(shí)踐、教育管理和校園文化建設(shè)的全方位活動(dòng)之中，構(gòu)建知識(shí)傳授、觀念引導(dǎo)、能力培養(yǎng)“三位一體”的道德教育和法制教育新模式，使道德教育和法制教育從彼此孤立的“本體說教”走向相互融合的“主體實(shí)踐”，從而促進(jìn)大學(xué)生對(duì)道德規(guī)范和法律制度的遵守、內(nèi)化和踐行。

第四，加強(qiáng)思想政治理論課的教師隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的政治素質(zhì)、理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教師在教育活動(dòng)中扮演著極為重要的角色，促進(jìn)道德教育與法制教育的“一體化”發(fā)展離不開教師隊(duì)伍的建設(shè)和優(yōu)化。教師應(yīng)從宏觀和戰(zhàn)略高度理解和把握道德教育和法制教育的目的，根據(jù)“思想道德修養(yǎng)”和“法律基礎(chǔ)”課相整合的政策演繹，深刻理解和領(lǐng)會(huì)道德教育與法制教育互動(dòng)融合的必要性和現(xiàn)實(shí)意義，不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)自身理論修養(yǎng)，深入研究教材內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)水平。同時(shí)，教師還應(yīng)深入了解大學(xué)生自身的實(shí)際和影響其思想行為的社會(huì)實(shí)際，善于全方位把握大學(xué)生的生活、思想、情感和心理狀況，從歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性和反思性的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生在創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)的提高。

［1］沈宗靈.法理學(xué)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2009.

［2］國家教委，中央社會(huì)治安綜合治理委員會(huì)辦公室，司法部.關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校法制教育的意見（教政［1995］12號(hào)）［Z］.1995-12-28.

［3］魯潔.道德教育的當(dāng)代論域［M］.北京：人民出版社，2005.

An Approach to the Integration of Moral Education and Legal Education of College Students

WANG Yuzhi
（Human Resources Office, Nanjing Forestry University, Nanjing 210037, China）

Nowadays, there are some misunderstandings in the practice of the present ideological and political education in China’s colleges and universities, especially in the aspect of moral and legal education.However, the actual effect of moral and legal education is always weakened and restricted by the mutual isolation and imbalance.Thus we should adhere to people-oriented, regress the life, and practice-oriented principles, in order to exploit the full advantage of moral and legal education as a whole.At the same time, it is necessary to renovate and improve the teaching content, teaching methods, and evaluation system, as well as the construction of teaching staff.Only in this way can we integrate moral and legal education with college students’ character building process, giving full play to their effect in the quality cultivation of college students.

moral education; legal education; college students; integration

G41

A

1008-2794（2017）06-0121-04

2017-09-24

王彧之（1983—），男，江蘇南京人，碩士，主要研究方向?yàn)槿肆Y源管理。