江蘇省如東縣馬塘鎮(zhèn)馬豐小學(xué) 馬紅梅

以教材為基，保障學(xué)生的詩(shī)性表達(dá)

江蘇省如東縣馬塘鎮(zhèn)馬豐小學(xué) 馬紅梅

詩(shī)歌是世界上最真摯、最具藝術(shù)化的表達(dá)方式，是引領(lǐng)學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的最佳資源。因此，蘇教版教材中選用了大量經(jīng)典的現(xiàn)代詩(shī)歌，教師要在引導(dǎo)學(xué)生體悟詩(shī)人情感、把握體裁樣式的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生在詩(shī)歌自主創(chuàng)作促進(jìn)言語(yǔ)生命的發(fā)展。本文提出要尊重規(guī)律，呵護(hù)兒童表達(dá)的天性；把握特質(zhì)，切準(zhǔn)學(xué)生表達(dá)的難點(diǎn)；針對(duì)學(xué)情，給予學(xué)生表達(dá)的方法，從而保障學(xué)生表達(dá)能力的提升。

尊重規(guī)律 把握特質(zhì) 針對(duì)學(xué)情 保障表達(dá)

詩(shī)歌是世界上最真摯、最具藝術(shù)化的表達(dá)方式，是引領(lǐng)學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的最佳資源。因此，蘇教版教材中選用了大量經(jīng)典的現(xiàn)代詩(shī)歌，教師要在引導(dǎo)學(xué)生體悟詩(shī)人情感、把握體裁樣式的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生在詩(shī)歌自主創(chuàng)作促進(jìn)言語(yǔ)生命的發(fā)展。

一、尊重規(guī)律，呵護(hù)兒童表達(dá)的天性

馬克斯范梅南說(shuō)過(guò)：“兒童是上帝派往人間的天使，是成人之父?！睂?duì)于創(chuàng)作而言，兒童又是天生的詩(shī)人。他們的意識(shí)中總是會(huì)迸發(fā)出許多的奇思妙想，教師要在兒童詩(shī)歌的教學(xué)中，尊重、呵護(hù)學(xué)生這份難得的詩(shī)性表達(dá)，要在充分激發(fā)學(xué)生內(nèi)在表達(dá)潛能的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生形成自己獨(dú)特的觀察世界、表達(dá)自我的個(gè)性視角，從而在愉悅的體驗(yàn)中激發(fā)樂(lè)于表達(dá)的興趣。

如蘇教版三上《長(zhǎng)城和運(yùn)河》一詩(shī)中，作者以駕駛飛機(jī)從高空俯視的方式，描寫(xiě)了長(zhǎng)城連綿起伏、曲折蜿蜒的壯觀景象。在教學(xué)此處時(shí)，很多學(xué)生都難以掩飾自己內(nèi)心的激動(dòng)，都被這一獨(dú)特的觀察視角所吸引，更被詩(shī)歌中形象而生動(dòng)的語(yǔ)言所震撼。在引領(lǐng)學(xué)生深入感受如此表達(dá)的妙處之后，教師引領(lǐng)學(xué)生轉(zhuǎn)變視角：我行走在崇山峻嶺之上，環(huán)顧周?chē)拇u墻，一個(gè)奇異的景象出現(xiàn)在我的眼前。用這樣的方式將學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中迸發(fā)出來(lái)的情感脈動(dòng)和內(nèi)心話語(yǔ)，進(jìn)行深入交流，并嘗試運(yùn)用規(guī)范的語(yǔ)言加以呈現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生在完成初步創(chuàng)作之后，教師再次為學(xué)生補(bǔ)充拓展了長(zhǎng)城的相關(guān)圖片，引領(lǐng)學(xué)生在深入、細(xì)致的觀察過(guò)程中進(jìn)行探究，一方面增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)長(zhǎng)城的內(nèi)在體悟，另一方面又為學(xué)生的深入提供了廣泛的資源。

這一案例中，教師運(yùn)用兒童詩(shī)歌來(lái)喚醒學(xué)生內(nèi)在的表達(dá)動(dòng)力，借助文本范例、直觀畫(huà)面以及教師語(yǔ)言的渲染，豐富了學(xué)生的認(rèn)知思維，讓學(xué)生完成了長(zhǎng)城的整體性感知，為學(xué)生展露出天真、仁善的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)了臺(tái)階。

二、把握特質(zhì)，切準(zhǔn)學(xué)生表達(dá)的難點(diǎn)

由于學(xué)生認(rèn)知能力的限制，他們對(duì)于客觀事物的認(rèn)知相對(duì)而言比較粗淺，只能形成一種整體性的認(rèn)知，這就導(dǎo)致了很多學(xué)生在語(yǔ)用表達(dá)中往往空泛無(wú)物。因此，教師就應(yīng)該深入關(guān)注學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀世界和形象認(rèn)知世界的獨(dú)到體驗(yàn)，繼而有條理地展現(xiàn)出來(lái)。

如著名兒童詩(shī)人王宜振所創(chuàng)作的著名詩(shī)歌《秋天》，就以生動(dòng)形象的語(yǔ)言、精妙妥帖的比喻，將秋天的靜態(tài)動(dòng)態(tài)之美和豐收的喜悅之情淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。教學(xué)中，學(xué)生深深被詩(shī)歌中鮮活的畫(huà)面所吸引，但由于對(duì)詩(shī)歌表達(dá)本質(zhì)體悟的缺失，學(xué)生也遭遇了眼高手低的尷尬。這就要求教師要讓根據(jù)具體的學(xué)情，洞察學(xué)生表達(dá)的困惑所在，幫助學(xué)生結(jié)合自身的生活實(shí)際進(jìn)行表達(dá)內(nèi)容的廣泛梳理。如在教學(xué)“玉米舉著紅纓樂(lè)了……一曲酒歌在心靈釀造”時(shí)，教師首先引領(lǐng)學(xué)生感受到詩(shī)人運(yùn)用擬人手法所起到的表達(dá)效果，然后深入追問(wèn)：在秋天，還有哪些事物可以運(yùn)用擬人的手法加以運(yùn)用呢？學(xué)生在深入實(shí)際過(guò)程中明晰認(rèn)知，將關(guān)注的視角從莊稼散發(fā)開(kāi)去，拓展到花草、樹(shù)木、動(dòng)物、自然現(xiàn)象等。隨后，教師引領(lǐng)學(xué)生模仿課文中的寫(xiě)法選擇一種事物進(jìn)行表達(dá)；在分享交流的基礎(chǔ)上，教師組織將所有學(xué)生的內(nèi)容進(jìn)行串聯(lián)組合，從而促進(jìn)學(xué)生表達(dá)素養(yǎng)的有效提升。

三、針對(duì)學(xué)情，給予學(xué)生表達(dá)的方法

中低年級(jí)，學(xué)生積極的詩(shī)性表達(dá)欲望，是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐的極好資源。但隨著年級(jí)的升高，學(xué)生的語(yǔ)用訓(xùn)練就有著進(jìn)一步地提升。這就意味著僅有一腔熱情還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要在學(xué)生樂(lè)于表達(dá)的契機(jī)中，給予學(xué)生足夠的方法支撐，讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)。

如在教學(xué)《長(zhǎng)江之歌》時(shí)，教師則以課文為范本，引領(lǐng)學(xué)生深入感知詩(shī)歌表達(dá)的特質(zhì)：首先，作者全篇都是以第二人稱(chēng)“你”的口吻，仿佛在與長(zhǎng)江進(jìn)行深入對(duì)話的過(guò)程中，將自己對(duì)長(zhǎng)江的依戀和贊美之情展現(xiàn)出來(lái)；其次，作者大量運(yùn)用了擬人、比喻的修辭手法，拉近了與長(zhǎng)江之間的距離，如“你是無(wú)窮的源泉”“你有母親的情懷”“你用健美的臂膀，挽起高山大?！钡忍嵘吮磉_(dá)的形象性。教師緊扣詩(shī)歌表達(dá)的內(nèi)在情境，讓學(xué)生深入體悟這樣表達(dá)的整體效益。而在隨后的練筆中，教師則要求學(xué)生從自己的生活中選擇一個(gè)最喜歡的事物，嘗試運(yùn)用第一人稱(chēng)的寫(xiě)法，通過(guò)比喻、擬人等手法的運(yùn)用，學(xué)習(xí)寫(xiě)作一首詩(shī)歌。

在這一案例中，教師并沒(méi)有直接做起甩手掌柜，一布置寫(xiě)作任務(wù)，就純粹讓學(xué)生放縱去寫(xiě)，而是從教材中的詩(shī)歌入手，充分發(fā)揮教材文本的示范引領(lǐng)作用，從課文中汲取表達(dá)的營(yíng)養(yǎng)，為自己的實(shí)踐表達(dá)提供了極好的認(rèn)知資源，從而為語(yǔ)用訓(xùn)練表達(dá)指明了方向。

總而言之，詩(shī)歌是最美麗的藝術(shù)。教材中的詩(shī)歌都是編者經(jīng)過(guò)精心選擇的，教師要充分運(yùn)用教材資源的示范性、經(jīng)典性和感染性，引領(lǐng)學(xué)生在深入辨析感知、聯(lián)系對(duì)比體驗(yàn)的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的不斷提升，為學(xué)生言語(yǔ)生命的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。