劉建希

[摘要]通過對(duì)自然經(jīng)濟(jì)的瓦解、清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以及民眾實(shí)業(yè)救國(guó)思潮三個(gè)角度的分析來詮釋晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型動(dòng)力，探討培養(yǎng)高中生觀察和分析歷史現(xiàn)象演變的學(xué)科素養(yǎng)的有效辦法。

[關(guān)鍵詞]自然經(jīng)濟(jì)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；實(shí)業(yè)救國(guó)；民族工業(yè)

[中圖分類號(hào)]G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）04008701

現(xiàn)有的人民版高中歷史教材必修二的專題二第一課是《近代中國(guó)民族工業(yè)的興起》，按教材該課教授的內(nèi)容主要有近代民族工業(yè)產(chǎn)生的背景、途徑、時(shí)間、地點(diǎn)、特點(diǎn)及其初步的發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)該課之時(shí)，往往僅是注重對(duì)民族工業(yè)的各種知識(shí)進(jìn)行識(shí)記，而對(duì)這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變革和轉(zhuǎn)型認(rèn)識(shí)不足，從而導(dǎo)致無法多方位立體地認(rèn)識(shí)這一階段的歷史。觀察歷史現(xiàn)象的變化，學(xué)會(huì)從中分析影響歷史現(xiàn)象演變的相關(guān)因素是歷史學(xué)科素養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分。晚清社會(huì)是個(gè)劇烈變革的時(shí)代。近代民族工業(yè)作為一種中國(guó)自有的資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)因素，出現(xiàn)在自給自足自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的晚清社會(huì)，是晚清經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大變革和轉(zhuǎn)型。近代民族工業(yè)強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)的機(jī)械化和工業(yè)化，而傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)則是強(qiáng)調(diào)耕織結(jié)合、自給自足。近代民族工業(yè)作為一種新的經(jīng)濟(jì)因素如何在自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的晚清社會(huì)生根發(fā)芽無疑是一個(gè)值得關(guān)注的歷史細(xì)節(jié)。本文將從促進(jìn)這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的三個(gè)細(xì)節(jié)來分析、探討晚清社會(huì)新經(jīng)濟(jì)因素得以生根發(fā)芽的動(dòng)力。

一、外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)入侵，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)瓦解

要理清近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，得先從近代中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)解體談起。所謂的自然經(jīng)濟(jì)其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為以家庭為生產(chǎn)單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，所生產(chǎn)的產(chǎn)品主要用于滿足本家庭的需要。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在不平等條約的保護(hù)下，外國(guó)資本主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行商品輸出，大量的西方工業(yè)產(chǎn)品出現(xiàn)在中國(guó)市場(chǎng)，首先受到?jīng)_擊的是中國(guó)的家庭手工棉紡織業(yè)。因?yàn)槲鞣絿?guó)家通過機(jī)器生產(chǎn)出來的洋紗、洋布不僅價(jià)格低廉，而且成色更好，中國(guó)原有家庭手工業(yè)難以與之抗衡，走向破產(chǎn)。自然經(jīng)濟(jì)走向解體的一重要標(biāo)志就是家庭棉紡織業(yè)的衰敗，在經(jīng)濟(jì)模式上表現(xiàn)為自然經(jīng)濟(jì)的耕織結(jié)合走向了耕織分離，自給自足遭到破壞，逐步被卷入商品化浪潮中。自然經(jīng)濟(jì)的瓦解為民族工業(yè)的發(fā)展提供了勞動(dòng)力和商品市場(chǎng)。這一經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型細(xì)節(jié)有著一系列特點(diǎn)：其一，舊的經(jīng)濟(jì)模式瓦解不是來自內(nèi)部動(dòng)力，而是主要在外部因素的作用下被動(dòng)地走向瓦解，帶有被動(dòng)性和強(qiáng)制性。其二，帶有濃厚的不平衡性，即自然經(jīng)濟(jì)瓦解最為明顯在沿海沿江通商口岸及其附近的區(qū)域，而在中國(guó)內(nèi)地的農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)依然根深蒂固。

二、清政府洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)

19世紀(jì)60至90年代清政府的洋務(wù)派以“中體西用”為指導(dǎo)思想，主張向西方國(guó)家學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)辦了第一批近代工業(yè)企業(yè)，邁出了中國(guó)近代化的重要一步。就其對(duì)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型而言，我們一般認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了近代民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展。那么洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是如何促進(jìn)民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展的呢？其一，在重農(nóng)抑商盛行的傳統(tǒng)社會(huì)里，人們普遍形成“萬般皆下品，唯有讀書高”“以商為末”的觀念，寧愿花錢捐官以提高社會(huì)地位。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以清政府官員為主導(dǎo)創(chuàng)辦了一批近代工業(yè)企業(yè)，同時(shí)也形成了一個(gè)亦商亦官的群體，許多達(dá)官貴人以興辦洋務(wù)為榮，沖擊了傳統(tǒng)“以商為末”的觀念。其二，洋務(wù)派創(chuàng)辦了一批近代工業(yè)企業(yè)為近代民族工商業(yè)的興起和發(fā)展起到了示范作用。其三，洋務(wù)派及時(shí)引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)和企業(yè)管理模式，如輪船招商局在發(fā)展的過程中引進(jìn)了西方的股份制公司組織形式，有利于企業(yè)解決發(fā)展過程中的籌資等問題。

三、民眾實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響

實(shí)業(yè)救國(guó)思潮是指試圖通過興辦實(shí)業(yè)建立起獨(dú)立自主的中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)體系，以此抵制外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以達(dá)到救國(guó)的目的。這一思潮認(rèn)為西方國(guó)家之所以強(qiáng)大是因?yàn)橹匾暽虅?wù)，中國(guó)要走向強(qiáng)大，抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略必須重視發(fā)展實(shí)業(yè)。因此面對(duì)民族危機(jī)，中國(guó)人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到重商的重要性，打著救國(guó)的旗號(hào)發(fā)展實(shí)業(yè)，進(jìn)一步?jīng)_擊了“以商為末”的舊觀念。

行文至此，筆者仍未確切地界定本文的主角：中國(guó)近代民族工業(yè)。所謂近代原本是作為時(shí)間段的含義，此處的“近代”一詞則更注重工業(yè)上采用機(jī)器生產(chǎn)以區(qū)別古代手工業(yè)。至于民族工業(yè)，廣義上講是指我們中國(guó)人自己創(chuàng)辦的工業(yè)企業(yè)。此類企業(yè)分為官營(yíng)和民營(yíng)。因此狹義上的民族工業(yè)往往僅指民營(yíng)的工業(yè)企業(yè)。中國(guó)的近代民族工業(yè)是一種資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)模式，作為完全區(qū)別于傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的新經(jīng)濟(jì)因素，如何能夠在自然經(jīng)濟(jì)的土壤中產(chǎn)生和發(fā)展？本文從以上三個(gè)角度的觀察來分析晚清經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革。試圖通過晚清經(jīng)濟(jì)變革這一歷史現(xiàn)象來引導(dǎo)高中生重視關(guān)注歷史現(xiàn)象的演變，而不僅僅是停留在史實(shí)記憶學(xué)習(xí)上。

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[3]鄭觀應(yīng).盛世危言[M].北京：中華書局，2015.

（責(zé)任編輯龐丹丹）