溫 瑜

(常熟理工學(xué)院 人文學(xué)院， 江蘇 常熟 215500)

論杜甫的哀悼詩及文學(xué)史意義

溫 瑜

(常熟理工學(xué)院 人文學(xué)院， 江蘇 常熟 215500)

杜甫現(xiàn)存32首哀悼詩均為交際應(yīng)酬類哀悼詩，哀悼對象大多為建有大功的重相名臣和卓有建樹的詩人、畫家。其詩記錄了安史之亂的史實(shí)，抒發(fā)了作者憂國憂民、忠君愛國的熾熱情感。在藝術(shù)上，以體裁較多、在五古上有重大突破為最大成績，且多用肯定性、贊揚(yáng)性典故和死亡哀悼性典故。杜甫是中國哀悼詩史上的一流作家。

杜甫；哀悼詩；內(nèi)涵；藝術(shù)；影響

杜甫(712—770年)，字子美，祖籍京兆杜陵。天寶五載(746年)命待制集賢院，天寶十四年(755年)任右衛(wèi)率府兵曹參軍，后歷任左拾遺、華州司功參軍、節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。其與李白密交、齊名，并稱“李杜”，因集前人之大成而被后世尊稱為“詩圣”，其詩謂之“詩史”?！缎绿茣に囄闹尽分浻屑?，現(xiàn)存詩十八卷、文兩卷。

一、杜甫的哀悼詩

杜甫現(xiàn)存哀悼詩共32首：

《故武衛(wèi)將軍挽歌三首》(五律)，作于天寶六七載(747—748)之間

《哭長孫侍御》(五律)，作于至德二載(757)

《過郭代公故宅》(五古)，作于寶應(yīng)元年(762)

《哭臺州鄭司戶蘇少監(jiān)》(五排)，作于廣德二年(764)

《別房太尉墓 (在閬州)》(五律)，作于廣德二年(764)

《哭嚴(yán)仆射歸櫬》(五律)，作于永泰元年(765)四月

《聞高常侍亡》(五律)，作于永泰元年(765)

《懷舊》(五律)，作于廣德二年(764)秋

《承聞故房相公靈櫬自閬州啟殯歸葬東都有作二首》(五律)，作于永泰元年(765)

《八哀詩·贈(zèng)司空王公思禮》(五古)，作于大歷元年(766)秋

《八哀詩·故司徒李公光弼》(五古)，同上

《八哀詩·贈(zèng)左仆射鄭國公嚴(yán)公武》(五古)，同上

《八哀詩·贈(zèng)太子太師汝陽郡王琎》(五古)，同上

《八哀詩·贈(zèng)秘書監(jiān)江夏李公邕》(五古)，同上

《八哀詩·故秘書少監(jiān)武功蘇公源明》(五古)，同上

《八哀詩·故著作郎貶臺州司戶滎陽鄭公虔》(五古)，同上

《八哀詩·故右仆射相國張公九齡》(五古)，同上

《存改口號二首》(七絕)，作于大慶元年(766)

《奉漢中王手札報(bào)韋侍御、蕭尊師亡》(五排)，作于大歷元年(766)

《哭王彭州掄》(五排)，作于大歷元年(766)

《譴懷》(五古)，作于大歷元年(766)

《哭李尚書(之芳)》(五排)，作于大歷三年(768)秋

《重題》(五律)，作于大歷三年(768)秋

《哭李常侍嶧二首》(五律)，作于大歷三年(768)冬

《哭韋大夫之晉》(五排)，作于大歷四年(769)夏

《送盧十四弟侍御護(hù)韋尚書靈櫬歸上都二十韻》(五排)，作于大歷四年(769)冬

《追酬故高蜀州人日見寄》(七古)，作于大歷五年(770)正月二十一日

二、杜甫哀悼詩的文學(xué)史意義

杜甫的哀悼詩以其個(gè)人在文學(xué)史上的杰出地位、哀悼對象的重要和著名、詩歌文體的變革與創(chuàng)新而在中國哀悼詩史上占有一席之地。

首先，杜甫的哀悼詩全是交際應(yīng)酬類哀悼詩。他在32首詩中共哀悼了20位著名人物，除了韋侍御、蕭尊師其名不詳、長孫侍御身份不確定之外，其余的均是建有大功的重相名臣和卓有建樹的詩人、畫家。

郭震(656-713)，唐朝名將、開元元年(713)宰相、代國公。曾獻(xiàn)離間計(jì)使吐蕃發(fā)生內(nèi)亂，輔助唐玄宗誅殺太平公主。

王思禮(？—761)，唐朝將領(lǐng)，曾討安祿山叛軍，守潼關(guān)，助宰相戰(zhàn)便橋，復(fù)長安，收東京，破史思明叛軍。封霍國公，追贈(zèng)太尉。

李光弼(708-764)，曾作河?xùn)|節(jié)度副使參與平定安史之亂，任天下兵馬副元帥輔佐鎮(zhèn)壓浙東袁晁領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍。

嚴(yán)武(726—765)，兩次鎮(zhèn)蜀，以軍功封鄭國公。與杜甫友善有唱和。

李琎，為唐玄宗長兄讓皇帝李憲之子，封汝陽王，歷太仆卿，與賀知章、褚庭誨、梁涉等為詩酒之交。

李邕(675—747)，唐代書法家。其父是為《文選》(梁蕭統(tǒng)編選)作注的李善。歷任左拾遺，曾任戶部員外郎、括州刺史、北海太守等職。

蘇源明(?一764)，歷任太子諭德、東平大守、國子司業(yè)、考功郎中、知制誥、秘書少監(jiān)。

張九齡(678—740)，世稱“張曲江”、“文獻(xiàn)公”，唐玄宗開元年間尚書丞相，詩人。

房琯(697—763)，為武則天時(shí)宰相房融之子，玄宗時(shí)吏部尚書、同平章事。

高適(約700—約765)，曾任刑部侍郎、散騎常侍、渤?？h侯，唐代著名的邊塞詩人。

王掄，曾以御史罷育后入嚴(yán)武幕，遷彭州刺史。

李之芳，為蔣王李惲的曾孫、蔡國公煌孫，工五言詩，歷工部侍郎、太子右庶子、禮部尚書、太子賓客。

韋之晉，為潭州刺史、湖南都團(tuán)練觀察使。

李暉，為吳王倍曾孫，李現(xiàn)之弟，歷任戶部侍郎、銀青光祿大夫、蜀州刺史。

畢曜，官監(jiān)察御史，后流黔中，工詩，與杜甫友善，有酬唱。

李白(701-762)，偉大的浪漫主義詩人，后人譽(yù)之為“詩仙”，與杜甫并稱“李杜”， 天寶初被唐玄宗待詔翰林。

鄭虔(691—759)，盛唐著名詩人、文學(xué)家、書畫家，玄宗署曰“鄭虔三絕”，亦是精通天文、地理、兵法、博物、醫(yī)藥的一代通儒。天寶九載(750)，玄宗曾為其置廣文館，任為博士，后遷著作郎。

其次，杜甫的哀悼詩記錄了安史之亂的史實(shí)和抒發(fā)了憂國憂民、忠君愛國的熾熱情感。安史之亂從天寶十三載(754年)正月安祿山入朝，楊國忠預(yù)言安祿山必反，至天寶十四載(755)12月16日開始爆發(fā)，至公元763年2月17日平息，共歷時(shí)八年零兩個(gè)月。從上文的寫作時(shí)間看，杜甫的哀悼詩除了《故武衛(wèi)將軍挽歌三首》是作于天寶六七載(747—748)之間外，其余的31首詩均作于至德二載(757)至大歷五年(770)之間，涵蓋了整個(gè)安史之亂的總過程，是杜甫中晚年辭官漂泊西南時(shí)期所作。杜甫在哀悼良將、摯友去世的同時(shí)，反映了國人上下同仇敵愾共同抵抗安祿山、史思明叛亂的史實(shí)和戰(zhàn)亂給國家、人民帶來的滿目瘡痍以及詩人在窮困潦倒、疾病纏身、居無定所中仍然心系社稷、關(guān)注民生的忠君愛國之情。其中最典型的例子就是大歷元年(766)秋在理州所作的《八哀詩》，詩人在小序中云，傷時(shí)盜賊未息，追思王思禮、李光弼、嚴(yán)武、李邕、李琎、鄭虔、蘇源明、張九齡八公，嘆舊懷賢而作。在《八哀詩·贈(zèng)司空王公思禮》中歌頌王思禮抵抗吐蕃大舉進(jìn)犯疆域，收復(fù)青海，遠(yuǎn)征天山，表達(dá)了在平息安史戰(zhàn)亂中建立大功和未見到清平之世就過早去世的惋惜哀悼之情。在《八哀詩·故司徒李公光弼》中歌頌李光弼與郭子儀共討叛軍、收復(fù)十余郡、重創(chuàng)史思明、鎮(zhèn)守臨淮的功績，抒發(fā)了其被宦官構(gòu)害而逝的悲哀。在《八哀詩·贈(zèng)左仆射鄭國公嚴(yán)公武》中歌頌嚴(yán)武天寶末年隨玄宗入蜀、奉旨赴肅宗朝佐政、破吐蕃、拔當(dāng)狗城、復(fù)取鹽川城的功業(yè)，表達(dá)了因病早逝的惋惜。在《八哀詩·贈(zèng)秘書監(jiān)江夏李公邕》中表達(dá)了對李邕詞高行貞、才堪誄諍的贊美，抒發(fā)了對其屢遭貶斥、天寶六載(747)慘遭李林甫謀殺的深切同情?！栋税г姟す拭貢俦O(jiān)武功蘇公源明》贊美了蘇源明工于文辭的文才、在安祿山陷京師時(shí)稱病不受偽職的高尚氣節(jié)，抒發(fā)了其因饑疫而死的惋惜。在《八哀詩·故著作郎貶臺州司戶滎陽鄭公虔》中贊美鄭虔博學(xué)多才、高雅不俗，表達(dá)了對他這位忠良臣子在安史之亂中身陷叛軍、無奈迫受偽職以至后來被蒙冤貶死的不平和惋惜。在《八哀詩·故右仆射相國張公九齡》中詩人贊美了對早預(yù)料到安祿山會(huì)反的張九齡相國志大才高、胸懷寬廣和苦思對付安祿山的致治之道，表達(dá)了詩人對一代賢相的緬懷之情。在這些詩中處處流露出對平定安史之亂、消滅叛賊、渴望國家統(tǒng)一和贊揚(yáng)忠臣明君治國的殷殷愛國忠情，儼然一首首愛國史詩和贊歌。

再次，杜甫的哀悼詩在藝術(shù)上的最大成就是體裁較多、在五古上有重大突破。杜甫現(xiàn)存哀悼詩共32首，其中五古10首，七古1首，五律13首，五排6首，七絕2首。產(chǎn)生于西漢的五古經(jīng)過幾百年的發(fā)展，到唐代已經(jīng)成為一種高度成熟的詩歌形式。唐人把它看作是古老而莊重的體裁。杜甫把它發(fā)展成為長篇五古，常用它來表現(xiàn)感時(shí)傷亂、重大現(xiàn)實(shí)事件等一些主題嚴(yán)肅、心情深沉抑郁的事。長安十年、安史戰(zhàn)亂時(shí)期寫作的詩大多用這種體裁，如《北征》《羌村》前后《出塞》《詠懷》“三吏三別”以及晚年所作的《壯游》《遣懷》《昔游》等詩。正如清施補(bǔ)華《峴傭說詩》所言：“少陵五言古千變?nèi)f化，盡有漢、魏以來之長而改其面目。敘述身世，眷念友朋，討論古今，刻畫山水，深心寄托，真氣坌涌?！俄灐分鋭t，《雅》之正大，《小雅》之哀傷，《國風(fēng)》之情深文明長于諷喻，息息相通，未嘗不簡質(zhì)渾厚，而此例不足以盡之，故于唐以前為變體，于唐以后為大宗，于三百篇為嫡支正派?！盵1]他的哀悼詩有三分之一為這種長篇五古，如《過郭代公故宅》《八哀詩》八首、《譴懷》。在詩中，他往往是通過敘述死者的出身、品德、才學(xué)、一生的功業(yè)、去世等情況以及去世后人們對其的哀悼、思念、惋惜等感情，從中加入自己的喜怒、愛憎和評論，將敘述、議論、抒情、描寫融于一體，全篇就像一首充滿感情、描寫生動(dòng)的傳記或墓志銘?！栋税г姟钒耸拙褪堑湫偷睦?，這組詩是大歷元年(766)秋客居夔州時(shí)所作，為哀悼王思禮、李光弼、李邕、嚴(yán)武、李琎、鄭虔、蘇源明、張九齡八人，每首均是按上述作法，實(shí)是為他們所寫的評傳。例如《八哀詩·故秘書少監(jiān)武功蘇公源明》寫秘書少監(jiān)蘇源明自幼喪父母，曾客居徐兗，潛心甘讀，成為學(xué)識精純的儒者，科舉得勝，聲名廣傳，勤于政務(wù)，安史之亂時(shí)稱病不受偽職，亂后官至秘書少監(jiān)，詩賦益佳，最后因饑疫而死。杜甫詳敘其生平事跡，對他的悲慘出身、饑疫而死大加同情，對他的勤奮好學(xué)、學(xué)識精湛、抗賊大節(jié)、冒死直諫極為稱揚(yáng)，對那些在安史之亂中變節(jié)受職的官員大加譴責(zé)，對早日結(jié)束天下戰(zhàn)亂大加憂心，對自己病臥在床、不能歸祭亡友而深表遺恨，記敘、描寫、抒情、議論融為一體，宛若一首激情澎湃的抒情傳記。

多用典故是杜甫詩歌的一大特色，這點(diǎn)也體現(xiàn)在他的哀悼詩中。他的哀悼詩多用肯定性、贊揚(yáng)性典故及死亡哀悼性典故，以此贊美死者的才學(xué)、品德、功業(yè)以及表達(dá)對死者的哀悼之情，此亦構(gòu)成了他哀悼詩藝術(shù)的另外一個(gè)特征。例如五古《八哀詩·贈(zèng)左仆射鄭國公嚴(yán)公武》共用了17個(gè)典故：白馬、御史府中烏、馬融笛、二豎、顏回、履聲、何水曹、瑚璉器、紅粟、賈誼、匡汲俄寵辱、蜀人愛諸葛、龍?bào)J塋、衛(wèi)霍、云臺仗、文翁、子荊。這些典故全都是贊美性、肯定性典故。瑚璉器贊美嚴(yán)武是個(gè)重要人物?？锛扯韺櫲?、衛(wèi)霍暗指嚴(yán)武像諫臣匡衡、汲黯那樣寵辱無常，又像名將衛(wèi)青、霍去病那樣存歿可慨。履聲指嚴(yán)武雖任吏部尚書但因身在劍南而失去了進(jìn)諫的履聲。御史府中烏、白馬指嚴(yán)武離任御史中丞，致使御史臺早晚只有群烏會(huì)聚，他罷去諫議大夫官職，便再也沒有白馬沖行。云臺仗指玄宗的儀仗，說嚴(yán)武受玄宗、肅宗所重。這些典故均說明嚴(yán)武的重要性。蜀人愛諸葛、文翁指嚴(yán)武像諸葛孔明那樣被蜀人敬愛，像文翁那樣將教化推行。紅粟指嚴(yán)武的愿望是使百姓的倉庫儲糧豐盈，贊美他的宏偉志愿。子荊指嚴(yán)武為謀劃軍略而邀請當(dāng)代的子荊，亦是對他的贊美。二豎指嚴(yán)武懷著一顆炯炯丹心，卻不料被病魔牢牢糾纏，亦是對他的贊美和惋惜。以上的典故均是對嚴(yán)武的贊美性、肯定性典故。顏回、賈誼指嚴(yán)武竟像顏回那樣短命夭折、像賈誼那樣徒具忠貞。馬融笛、龍?bào)J塋喻詩人失去了知音，身居夔州只能悵望他的墳塋。此四典是死亡哀悼性典故。又如五排《哭李尚書》共用了9個(gè)典故：留徐劍、張騫、憶戴船、風(fēng)雨晦、修文地下、管輅、漳濱臥、喉舌、王孫何在。留徐劍、憶戴船寫詩人本想去吊唁亡友而未果成行，遂成千古恨憾。風(fēng)雨晦、漳濱臥指悼念亡友徒然嗟嘆，臨江憑吊。修文地下喻指李尚書去世。管輅喻指李尚書像管輅一樣死于英年。王孫何在喻指李尚書去世，不知安息在哪一片蒿里草間。以上7個(gè)典故均為死亡哀悼性典故。張騫指曾奉命出使遼遠(yuǎn)蕃地的李尚書，詩人將他比作當(dāng)代的張騫。喉舌喻指李尚書這一代重臣。以上兩個(gè)典故為贊美性典故。高友工曾說：“一個(gè)典故有兩個(gè)極點(diǎn)：一個(gè)與現(xiàn)實(shí)問題相關(guān)，一個(gè)與歷史事件相關(guān)，兩個(gè)互相比較，而比較的目的則在于顯示它們的相似之處，從而提供機(jī)會(huì)以使詩人描述或評論現(xiàn)實(shí)的問題?！盵2]所以，杜甫哀悼詩中的典故均用以表明他對這些重臣名人的贊美和哀悼之情。

總之，杜甫的哀悼詩以其哀悼對象為重相名臣、著名詩人、畫家，善寫當(dāng)代重大政治歷史事件，記國傷亂的史錄精神和憂國憂民、忠君愛國的君子品格，五古的文體突破和典故的個(gè)性化使用而奠定了他在中國哀悼詩史上的一流作家地位。

[1] 中華書局上海編輯所.清詩話(上、下冊)[M].北京：中華書局，1963:978.

[2] (美)高友工，梅祖麟.唐詩的魅力[M].上海:上海古籍出版社，1990:161.

[責(zé)任編輯 宋占業(yè)]

2016-11-26

2016年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目《先秦至唐五代哀悼詩研究》(2016SJB750012，主持人：溫瑜)。

溫瑜(1976-)，女，廣西陸川人，常熟理工學(xué)院人文學(xué)院副教授，博士，研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)詩詞學(xué)。

10.3969/j.issn.1671-7864.2017.03.013

I207.22

A

1671-7864(2017)03-0042-03