貴州省黔西州義龍新區(qū)龍廣鎮(zhèn)第三中學(xué) 韋能冒

中學(xué)德育課，即思想政治課，在21世紀(jì)擔(dān)負(fù)著重要的使命，而要完成這個(gè)歷史使命，思想品德老師要承擔(dān)著教書育人的雙重責(zé)任。為了適應(yīng)新形勢(shì)下素質(zhì)教育的教學(xué)形式，研究和探索各種教學(xué)形式，改革現(xiàn)行課堂教學(xué)是當(dāng)務(wù)之急。體驗(yàn)式教學(xué)在思想品德教學(xué)中的應(yīng)用十分有意義。

一、“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”的理論基礎(chǔ)

“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”是指在教學(xué)過程中通過教師有意識(shí)地情境創(chuàng)設(shè)及引導(dǎo)鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生把新的教學(xué)內(nèi)容與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，并加以內(nèi)化，體認(rèn)、內(nèi)省并感悟教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心自主性生長(zhǎng)的過程?，F(xiàn)代教育心理學(xué)的研究指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不僅是一個(gè)接受知識(shí)的過程，而且也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。在學(xué)習(xí)中，由學(xué)生個(gè)人的自人發(fā)起的、自主參與的學(xué)習(xí)，是最持久最深刻的個(gè)體行為，而學(xué)生的參與、經(jīng)歷、操作、探究、感悟等“體驗(yàn)性活動(dòng)”是主體參與的重要行為體現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，新課程強(qiáng)調(diào)過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知識(shí)的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)?！绑w驗(yàn)性學(xué)習(xí)”力求在課堂教學(xué)中為學(xué)生營(yíng)造濃厚的主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍，創(chuàng)設(shè)更多的自主學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和自主參與的活動(dòng)、操作、考察、調(diào)查、經(jīng)歷、體驗(yàn)、探究等主體活動(dòng)，讓學(xué)生能積極主動(dòng)的動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，使課堂真正成為學(xué)生積極參與、主動(dòng)體驗(yàn)、自主探究的王國(guó)。

“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”要做到“三個(gè)注重”：即注重主客體交融性，注重實(shí)踐性，注重教材內(nèi)容的靈活性。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動(dòng)性，甚至排他性；為學(xué)生主體增加了障礙和困難；學(xué)習(xí)主體與教材客體成了一對(duì)矛盾。開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動(dòng)的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的機(jī)制和方式方法，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。新課程還強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵捉，用嘴說，用手操作，即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟。這不僅是理解知識(shí)的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的需要。基于此，課程標(biāo)準(zhǔn)提出了體驗(yàn)性目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“活動(dòng)”“操作”“實(shí)踐”“考察”“調(diào)查”等活動(dòng)，而且重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書的自我解讀，自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，教師在充分挖掘教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生去內(nèi)化、提高。

二、“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”的四大特征

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)相比較，具有以下明顯特征：首先，體驗(yàn)是指由身體性活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的感情和意識(shí)，體驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再僅僅是認(rèn)知、理性的范疇，它已擴(kuò)展到情感、人格和生理等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅僅是知識(shí)的增長(zhǎng)過程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過程。其次，“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”，突出學(xué)生的主體地位，把課堂教學(xué)由以教師灌輸知識(shí)為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生自我體驗(yàn)、感悟知識(shí)為主體；把課堂由教師的講堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)參與、親身體驗(yàn)、自主探究的場(chǎng)所；把注入式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c式教學(xué)，使思想品德課堂充滿生機(jī)和活力。再次，“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”，對(duì)于教學(xué)而言，意味著人人參與、平等對(duì)話、體驗(yàn)性意義的建構(gòu)，它提倡民主、開放、合作、科學(xué)的教學(xué)理念，它使教師的角色發(fā)生改變，教師與學(xué)生是一種平等、互助、合作的關(guān)系，由過去的“教書匠”變成學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，學(xué)生活動(dòng)的組織者，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的參與者。第四，“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”，對(duì)于學(xué)生而言，就是要把直接經(jīng)驗(yàn)的改造，發(fā)展作為學(xué)習(xí)的重要目的，間接經(jīng)驗(yàn)要整合、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，成為學(xué)生素質(zhì)的有機(jī)組成部分。意味著在課堂教學(xué)中能進(jìn)行有目的的學(xué)習(xí)，意味著身體參與性，要用自已的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)主體的角色體驗(yàn)中激發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣和高漲的活動(dòng)熱情，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了知識(shí)，而且學(xué)會(huì)了合作，不僅學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，而且學(xué)會(huì)了創(chuàng)造，不僅提高了能力，而且提高了覺悟。

三、“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”的基本方法（模式）

1.體驗(yàn)

讓學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中始終處于一種積極、活潑、興奮的狀態(tài)，讓學(xué)生有自己的時(shí)間、空間去活動(dòng)、操作、實(shí)踐、考察、調(diào)查、探究、經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個(gè)人的親身感受和體驗(yàn)，自身舉例、現(xiàn)身說法等來調(diào)動(dòng)自己的主體積極性，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過角色扮演、摸擬情境等體驗(yàn)性學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)，在體驗(yàn)中用。

2.感悟

提倡學(xué)生用自己的眼睛看，自己的耳朵聽，用自己的嘴說話，用自己的腦子思考，用自己的心靈去感悟，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富有個(gè)性的過程。

3.反思

學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中獲取了大量的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，通過各種手段和方法占有了大量的第一手的感性材料，包括參觀訪問的所見所聞、活動(dòng)操作的親身體驗(yàn)、調(diào)查（考察）的結(jié)果、社會(huì)實(shí)踐的親身經(jīng)歷等等。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)上述感性材料進(jìn)行辨別、分類、篩選，通過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的科學(xué)的分析和綜合，上升為作為理性認(rèn)識(shí)的結(jié)論。使學(xué)生從中體驗(yàn)知識(shí)的形成過程。這是一個(gè)搜集材料并運(yùn)用科學(xué)的方式方法分析、歸納、總結(jié)的過程，是學(xué)生主動(dòng)參與、自己思考、自己提高的過程。

四、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在思想品德課教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)有多種方式，比如，自然體驗(yàn)、社會(huì)體驗(yàn)、觀察實(shí)驗(yàn)、參觀或調(diào)查、發(fā)表、討論，手工制作、生產(chǎn)活動(dòng)等，教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的方式。

“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”使學(xué)生學(xué)習(xí)的背景生活化了。反映了學(xué)生在社會(huì)及生活中的需要，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解社會(huì)生活，使學(xué)校成為社會(huì)生活的一部分，真正體現(xiàn)出教育的本質(zhì)功能。對(duì)每個(gè)學(xué)生而言，生活世界是第一位的，知識(shí)世界是從生活世界分化出來的，是為生活服務(wù)的。“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”最終使學(xué)生走向生活，更好的為社會(huì)生活服務(wù)。