廣東省東莞市東城品尚實(shí)驗(yàn)學(xué)校 馮潤(rùn)萍

一、引言

過去，我們的傳統(tǒng)英語教學(xué)，只是教師帶讀，給學(xué)生劃出重點(diǎn)，講授語法，學(xué)生不停地記筆記，課堂氣氛壓抑，學(xué)生的語言運(yùn)用能力得不到提高。然而，英語教學(xué)新課程明確規(guī)定：要重視從學(xué)生的日常生活出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語言的能力?？鬃釉唬骸拔崧犖嵬?，吾見吾記，吾做吾悟?！笨梢?，親手做，親身體驗(yàn)過的事，人的感悟最深。閱讀的信息，我們能學(xué)習(xí)到百分之十；聽到的信息，我們能學(xué)習(xí)到百分之十五；但經(jīng)驗(yàn)過的事，我們卻能學(xué)習(xí)到百分之八十。尤其是學(xué)習(xí)語言，更需要體驗(yàn)和運(yùn)用。北京大學(xué)語言專家胡教授認(rèn)為：“語言就是要用的，如果語言脫離真實(shí)的環(huán)境以及親身體驗(yàn)，那將失去語言的意義?！币韵率枪P者對(duì)“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”進(jìn)行的探討。本文所論述的“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”是站在學(xué)生的角度來說的，對(duì)于教師，所實(shí)施的教育方法就是“體驗(yàn)教育”。

二、體驗(yàn)教育提出的背景

體驗(yàn)與實(shí)踐是緊緊相連的。體驗(yàn)一般可以看成親身經(jīng)歷，形成經(jīng)驗(yàn)的過程。對(duì)于學(xué)生來說，任何事情當(dāng)然不可能都去親身經(jīng)歷一番，學(xué)校教育的主要方式還是讓學(xué)生去學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，而且主要是從書本中學(xué)習(xí)的。那么為什么要讓學(xué)生直接體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，掌握直接經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀窟@得從體驗(yàn)教育的提出背景來分析。

在20世紀(jì)二三十年代的美國(guó)就已出現(xiàn)過，當(dāng)時(shí)不少教育心理學(xué)家就提出“經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)”這一理論的課題。這里的“經(jīng)驗(yàn)”不是指從事學(xué)術(shù)研究的經(jīng)驗(yàn)，而是指在實(shí)際的工作與日常生活中積累的經(jīng)驗(yàn)。在我國(guó)，20世紀(jì)80年代以來，學(xué)生在教育中的地位問題一直是教育界關(guān)注的熱點(diǎn)問題。理論界已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，即學(xué)生在教育中處于主體地位，教師在教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用。但是如何發(fā)揮教師在教育中的主導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教育中的主體地位的問題，在實(shí)踐中，沒有解決好或者沒有從根本上解決。研究者認(rèn)為，這與現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)教育中過分注重教師的作用，而忽視教育 “以學(xué)生為本”的思想觀念有關(guān)。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生常還是在被動(dòng)地狀態(tài)下通過概念和邏輯推理來認(rèn)識(shí)事物，由此可見，學(xué)生在教育中的主體地位思想并沒有真正地得到貫徹和落實(shí)?！绑w驗(yàn)性學(xué)習(xí)”是在素質(zhì)教育大背景下產(chǎn)生的一種新的教育思想，它充分體現(xiàn)了“以人為本”的教育理論?！绑w驗(yàn)性學(xué)習(xí)”就是課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”，而“體驗(yàn)”能確保學(xué)生的主體地位。

三、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的界定和內(nèi)涵

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是指在教學(xué)過程中通過教師有意識(shí)地情境創(chuàng)設(shè)及引導(dǎo)鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生把新的教學(xué)內(nèi)容與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，并加以內(nèi)化，體認(rèn)、內(nèi)省并感悟教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心自主性成長(zhǎng)的過程。

“真正有效的學(xué)習(xí)是一種心智活動(dòng)，而不是單純的記憶或理解。而體驗(yàn)是用全部的心智去感受、關(guān)注、欣賞、評(píng)價(jià)某一事件、人物、事實(shí)、思想。只有經(jīng)過體驗(yàn)，我們才能把一個(gè)陌生的、外在的、與己無關(guān)的對(duì)象變?yōu)槭煜さ?、可以交流的、甚至是融于心智的存在。從心理學(xué)的角度看，體驗(yàn)總是與個(gè)體的自我意識(shí)緊緊相連的，體驗(yàn)的過程包括四個(gè)階段：一是個(gè)體親歷的階段；二是個(gè)體對(duì)上述親歷過程進(jìn)行抽象、概括，形成概念或觀念的階段；三是個(gè)體在新情境中檢驗(yàn)所形成的觀念的適應(yīng)性階段；四是再反思，產(chǎn)生新經(jīng)驗(yàn)的階段，并不斷循環(huán)，不斷體驗(yàn)，直至達(dá)到目標(biāo)。

由此可見，體驗(yàn)教育是在實(shí)踐活動(dòng)中，促使學(xué)生不斷產(chǎn)生新經(jīng)驗(yàn)、新認(rèn)識(shí)，并由此發(fā)展學(xué)生適應(yīng)自然與社會(huì)的能力，形成積極的人生態(tài)度，促進(jìn)個(gè)性成長(zhǎng)的一種教育方式。但是，“體驗(yàn)”的過程并不等于“體驗(yàn)教育”的過程，體驗(yàn)的主體是學(xué)生，但是體驗(yàn)教育的設(shè)計(jì)者是教師，因此，在學(xué)生親歷之前，教師有一個(gè)啟動(dòng)體驗(yàn)教育的階段，在這個(gè)階段主要是引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)，促使學(xué)生開始親歷的方式。體驗(yàn)是需要經(jīng)過不斷外化、不斷調(diào)節(jié)才能夠形成的。作為教師應(yīng)當(dāng)深刻地了解這一點(diǎn)，不要急于求成，體驗(yàn)的個(gè)體差異正是學(xué)生個(gè)性在“體驗(yàn)教育”中的必然反應(yīng)，也是教師因材施教的基礎(chǔ)。

四、開展“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”的實(shí)踐理論與實(shí)踐價(jià)值

在教育中的“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”是試圖從理論上構(gòu)建一個(gè)“本體教育教學(xué)”的基本概念框架，實(shí)現(xiàn)教育思想與觀念上的突破：關(guān)于學(xué)生在教育中的地位，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)社會(huì)的“客體”觀，到近現(xiàn)代的“主體”觀到試圖論證的“本體”觀的轉(zhuǎn)變；關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)過程的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)從“教授法”到“教學(xué)法”到“學(xué)習(xí)法”的轉(zhuǎn)變，即在教學(xué)實(shí)踐中遵循“以人為本”“以學(xué)生為本”的教育理念，不是把學(xué)生當(dāng)作教育的“客體”，也不是簡(jiǎn)單地僅從理論上界定學(xué)生是教育的“主體”，而是把學(xué)生當(dāng)作教育的“本體”——教學(xué)過程即學(xué)習(xí)過程，并且是學(xué)生自主地與自身原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)相結(jié)合，在自身原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上內(nèi)省式地主動(dòng)體驗(yàn)新情境，獲取新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)、新方法的過程。

五、實(shí)施“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”要解決的問題

第一，如何創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)恼n程教學(xué)方案，為增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)性色彩創(chuàng)造條件；

第二，如何使學(xué)生不僅從感性形式，而且從理性概念方面更深入理解“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”，形成相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法；

第三，確立學(xué)生在教學(xué)中的本體價(jià)值觀；

第四，教師在體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)中的地位和作用的界定；

第五，檢視體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的實(shí)際效果。

六、實(shí)施建議及心得體會(huì)

作為英語教師，為了使學(xué)生能真正從自身體驗(yàn)中學(xué)習(xí)語言和運(yùn)用語言，應(yīng)該想方設(shè)法在課堂有限的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，充分利用教學(xué)媒體和生動(dòng)活潑的教學(xué)方法給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)全方位的運(yùn)用語言的環(huán)境，使學(xué)生能在一個(gè)模擬的、有控制的、真實(shí)的語境中體驗(yàn)語言知識(shí)，掌握語言知識(shí)，從而提高運(yùn)用語言的能力。

那么如何在英語教學(xué)中實(shí)施“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”呢？筆者有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

第一，改變教學(xué)觀念，將“體驗(yàn)”作為課程實(shí)踐的一種價(jià)值取向；

第二，營(yíng)造民主和諧氣氛，尊重學(xué)生，不強(qiáng)調(diào)單一成果表現(xiàn)模式；

第三，改革教學(xué)過程，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化；

第四，重點(diǎn)是建構(gòu)“真實(shí)”教學(xué)環(huán)境；

第五，時(shí)常組織英語實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)性學(xué)習(xí)中活化語言；

第六，課堂評(píng)價(jià)要從“使學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅”為依歸。

七、結(jié)語

體驗(yàn)性英語學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)和真實(shí)感悟來學(xué)習(xí)英語；讓他們用腦子去想，用眼睛去看，用耳朵去聽，用手去做，掌握真實(shí)的語言；讓學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，有效地提高他們的積極性，使他們更加主動(dòng)、自覺地投入到語言的運(yùn)用中；讓學(xué)生們將耳朵打通，把舌頭盤活，真正提高他們的英語綜合素質(zhì)，走進(jìn)真實(shí)的國(guó)際社會(huì)中去。