霍 建 波

(延安大學(xué) 紅色文藝研究中心， 陜西 延安 716000)

毛澤東與懷安詩社

霍 建 波

(延安大學(xué) 紅色文藝研究中心， 陜西 延安 716000)

懷安詩社是中國無產(chǎn)階級革命文藝史上第一個古典詩歌詩社，該社主要創(chuàng)作舊體詩，這在倡導(dǎo)大眾化、通俗化并以新詩創(chuàng)作為主流的延安時期是一個獨特的存在。作為中國革命的領(lǐng)袖人物，毛澤東雖喜愛并創(chuàng)作了大量的舊體詩詞，卻從不公開贊同懷安詩社，也不為詩社寫詩。但懷安詩社與之后毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的主導(dǎo)精神是一致的，懷安詩人還創(chuàng)作了二十余首詩歌描寫與歌頌毛澤東，表達(dá)了對領(lǐng)袖的擁護與熱愛之情。

毛澤東； 懷安詩社； 《講話》； 舊體詩

1941年9月5日，懷安詩社成立于延安。作為“中國無產(chǎn)階級革命文藝史上第一個古典詩歌的詩社”，[1]1該社歷時八年，成員數(shù)十人，詩作兩千多首，主要運用舊形式表達(dá)新內(nèi)容。正如詩社發(fā)起人林伯渠指出的：“詩社宗旨在于利用舊形式，裝置新內(nèi)容，即舊瓶裝新釀?！盵2]2社長李木庵也說：“詩社的同志們主要寫的是舊體詩……‘懷安詩社’以舊體詩創(chuàng)作占最大比重?！盵3]276同時，詩社中的成員多為當(dāng)時黨政軍的代表人物或社會賢達(dá)，如朱德、陳毅、葉劍英、董必武、徐特立、謝覺哉、李木庵、錢來蘇、續(xù)范亭、吳玉章等。而毛澤東是當(dāng)時及此后很長一段時期內(nèi)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物，也是舊體詩詞創(chuàng)作的大家，他與懷安詩社中的主要成員關(guān)系密切，故兩者不可避免的會發(fā)生關(guān)聯(lián)。下面對毛澤東與懷安詩社的關(guān)聯(lián)做簡單梳理與分析。

一、 毛澤東對懷安詩社以及舊體詩的態(tài)度

根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，筆者沒有找到毛澤東對懷安詩社表述意見的直接記載。1941年9月5日，懷安詩社在延安成立時，毛澤東也在延安，并和詩社的重要成員來往密切。當(dāng)時，延安正處在日本侵略者的殘酷掃蕩和國民黨反動派的嚴(yán)密封鎖之下，抗日根據(jù)地和陜甘寧邊區(qū)面臨著非常嚴(yán)重的經(jīng)濟困難，這種困境在1941年表現(xiàn)的越發(fā)突出?！?941年，林伯渠同志是陜甘寧邊區(qū)政府主席，謝覺哉是邊區(qū)政府秘書長。毛澤東很關(guān)心邊區(qū)的生產(chǎn)建設(shè)和財政經(jīng)濟問題。毛澤東經(jīng)常找林老、謝老談這一問題?！盵4]64林伯渠和謝覺哉均是懷安詩社的發(fā)起人，也是該社的主力成員，《懷安詩社詩選》選錄了他們多首作品(林伯渠51首，謝覺哉75首)。毛澤東雖然經(jīng)常與他們談?wù)摗吧a(chǎn)建設(shè)和財政經(jīng)濟問題”，但卻回避文藝問題，尤其回避自己對懷安詩社的態(tài)度。孫國林《林伯渠倡議成立懷安詩社》一文曾說：“懷安詩社成立幾天后，林伯渠到毛澤東處談工作時提到此事。毛澤東說：已從報紙上看到了詩社成立的消息，這是一件有意義的事。當(dāng)林伯渠提出希望毛澤東也能給詩社寫一些詩時，毛澤東說：太忙，恐怕寫不出來，你們寫我看吧。果然，一直到1948年3月離開延安和陜北，毛澤東一首詩都沒有寫?！盵5]28實際上，毛澤東在懷安詩社運作期間①[6]1，曾創(chuàng)作過不少舊體詩，不過并未展示給懷安詩社而已。如1943年2月，毛澤東作五律挽國民黨第五軍第二〇〇師師長戴安瀾[7]236；解放戰(zhàn)爭期間，作七律表達(dá)“針鋒相對，寸土必爭”的戰(zhàn)略思想[7]260；轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北時，作五律《張冠道中》描述行軍沿途的氣候，展現(xiàn)行軍的艱苦[7]262；1947年9月，聽到收復(fù)蟠龍消息后，作《五律·喜聞捷報》[7]264；1949年4月，毛澤東還作有著名的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》等。

①懷安詩社1941年9月5日成立，1949年9月結(jié)束，歷時八年。

毛澤東主要以私人身份而非黨政軍的領(lǐng)導(dǎo)人身份贊同懷安詩社，他本人并沒加入詩社；他雖創(chuàng)作了幾首舊體詩，卻并不能歸入懷安詩的范疇；他的興趣雖在舊體詩詞創(chuàng)作，但卻大力倡導(dǎo)白話文與新詩。這是因為毛澤東領(lǐng)袖的身份，使得他在艱難的戰(zhàn)爭時期，不得不做出這樣的抉擇。包括中共中央機關(guān)報——《解放日報》刊發(fā)懷安詩(舊體詩)，都需經(jīng)過毛澤東的特別批準(zhǔn)。作為中國共產(chǎn)黨中央在陜北革命根據(jù)地創(chuàng)辦的第一張大型日報，《解放日報》一般是不發(fā)舊體詩的，但是卻刊發(fā)了懷安詩人的數(shù)十首舊體詩詞。據(jù)考，1941年10月16日，《解放日報》第4版開設(shè)“懷安詩選”專欄發(fā)表了林伯渠、謝覺哉、朱嬰、李木庵九首舊體詩詞；1942年2月21日，《解放日報》第4版又設(shè)立“懷安詩選”專欄發(fā)表了續(xù)范亭、林伯渠、張曙時、李木庵、李健侯十二首舊體詩；1942年6月20日和同年11 月8 日，《解放日報》第4版還分別發(fā)表了續(xù)范亭的舊體詩《詩五首》和《斯大林三首》；1942年9月1日，《解放日報》第2版刊發(fā)吳玉章五言古詩一首；1944年3月12日，刊發(fā)郭沫若舊體詩《董老行》；1946年7月27日和10月16日的《解放日報》第4版分別發(fā)表了劉道衡的古體詩各一首；1947年1月10日，為了祝賀徐特立七十大壽，《解放日報》刊發(fā)了徐特立、林伯渠、吳玉章、田漢和續(xù)范亭等懷安詩人十幾首舊體詩，有趣的是，報紙上，這些舊體詩的上面恰好有毛澤東、朱德賀壽的題字。王敬等人認(rèn)為《解放日報》“副刊一般不發(fā)表舊體詩。其他版面也只是在重大紀(jì)念日或特殊情況時才發(fā)表領(lǐng)導(dǎo)人或黨外著名人士的舊體詩。這是請示過毛主席的。毛主席說舊體詩不好懂，容易束縛思想，不提倡寫舊體詩，但有些老人不會寫新詩，只會寫舊詩，發(fā)表一些也是可以的?！盵8]360

王敬等人所說和毛澤東對舊體詩創(chuàng)作的一貫態(tài)度是一致的。1957年7月，毛澤東《關(guān)于詩的一封信》仍然是這個態(tài)度，他說自己的舊體詩“歷來不愿意正式發(fā)表，因為是舊體，怕謬種流傳，貽誤青年……詩當(dāng)然應(yīng)以新詩為主，舊詩可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因為這種體裁束縛思想，又不易學(xué)?！盵9]163-164因此，建國前毛澤東的詩詞很少公開發(fā)表，即使發(fā)表，往往也是在詩詞創(chuàng)作完成較長時間之后。1965年夏天，梅白曾問毛澤東為什么說舊體詩“謬種流傳，誤人子弟”？毛澤東對此做了詳細(xì)地回答：“那是針對當(dāng)代青少年說的，舊體詩詞有許多講究，音韻、格律，很不易學(xué)，又容易束縛人們的思想，不如新詩那樣‘自由’，這是一方面。但另一方面，舊體詩詞源遠(yuǎn)流長，不僅像我這樣的老年人喜歡，而且像你這樣的中年人也喜歡。我冒叫一聲，舊體詩詞要發(fā)展，要改革，一萬年也打不倒。因為這種東西，最能反映中華民族和中國人民的特性和風(fēng)尚，可以興觀群怨嘛，哀而不傷，溫柔敦厚嘛?！盵10]251從中看出，毛澤東不公開提倡舊體詩，乃是針對青少年而言的，但舊體詩“最能反映中華民族和中國人民的特性和風(fēng)尚”，是必須要發(fā)展，要改革的，甚至于“一萬年也打不倒”。和高度贊譽舊體詩相呼應(yīng)，毛澤東對于新詩所取得的成就，卻并不看重，甚至說：“但用白話寫詩，幾十年來，迄無成功?！盵9]168

綜上可知，毛澤東非常喜歡舊體詩，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的舊體詩詞，堪稱現(xiàn)當(dāng)代舊體詩詞創(chuàng)作的大家，但他卻大力倡導(dǎo)新詩，認(rèn)為“詩當(dāng)然應(yīng)以新詩為主”；毛澤東對舊體詩做了高度評價，認(rèn)為舊體詩打不倒，但他卻不加入以舊體詩創(chuàng)作為主的懷安詩社。正是這種矛盾，使得毛澤東對懷安詩社很難公開發(fā)表意見，做出自己明確的行動。

二、 懷安詩社詩論、詩作與毛澤東《講話》

懷安詩社成立于1941年9月5日，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱《講話》)則在詩社成立八個月后的1942年5月。作為延安時期文藝政策的綱領(lǐng)性文件，《講話》對延安文藝以及建國之后的文學(xué)發(fā)展均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。懷安詩社雖成立于《講話》之前，但與《講話》的主導(dǎo)精神頗為一致，懷安詩社的詩論主張與詩歌創(chuàng)作即是明證。

懷安詩社的詩論主要體現(xiàn)在該社社長李木庵1941年9月所作的《懷安詩刊》首期序言，這是身處戰(zhàn)爭年代的無產(chǎn)階級革命家從文學(xué)藝術(shù)視角出發(fā)，對抵抗外侮、富國強兵理想的集中表述。[11]292-293

毛澤東概括《講話》的目的“就是要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭”。[12]2懷安詩社直面社會現(xiàn)實，認(rèn)為他們的詩作“直可輔翼武功，豈徒目為文藝”，即不是簡單的文學(xué)作品，而是鼓舞廣大人民抗日圖存、完成民族解放大業(yè)而浴血殺敵的武器，“既可揚民族之性，亦以振中國之魂”，作用相當(dāng)突出，這和《講話》的目的是高度一致的。為了實現(xiàn)這個目的，毛澤東認(rèn)為應(yīng)該解決五個問題“即文藝工作者的立場問題，態(tài)度問題，工作對象問題，工作問題和學(xué)習(xí)問題。”[12]2就立場問題而言，基于懷安詩社成員身份地位的特殊性，從《懷安詩刊》首期序言的表述中，可以看出懷安詩社無疑“是站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場”，[12]2為抗日戰(zhàn)爭鼓與呼，“軍歌與戰(zhàn)鼓齊鳴，吟壇共戰(zhàn)場并捷”，與《講話》的要求是一致的；就態(tài)度問題，懷安詩人“披襟述懷，吮毫抒憤”、“敷陳時艱，痛心國難”，大力暴露日寇與國民黨反動派的罪惡行徑，謳歌贊頌邊區(qū)人民以及黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，亦如《講話》所說：就學(xué)習(xí)問題來說，懷安詩人們積極“學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和學(xué)習(xí)社會”，[12]3《懷安詩社詩選》專門有“學(xué)習(xí)與討論”一類詩作，正是《講話》精神的集中體現(xiàn)。而在工作對象問題上，懷安詩社則與《講話》略有出入：《講話》認(rèn)為“文藝作品在根據(jù)地的接受者，是工農(nóng)兵以及革命的干部?！盵12]3但懷安詩社因為以創(chuàng)作舊體詩為主，它的接受者主要是干部以及具有一定文化文學(xué)水準(zhǔn)的人群，而把文化水平一般(甚至沒有文化)的工農(nóng)兵排除在外了，盡管如此，懷安詩社在詩歌大眾化、通俗化方面做了很多有益的嘗試，正體現(xiàn)了詩社努力使舊形式得到工農(nóng)兵認(rèn)可、接受的本初愿望。就工作問題來說，懷安詩社應(yīng)該是了解、熟悉干部的，對于工農(nóng)兵及其開荒勞動、紡紗紡棉等生活，懷安詩均有所涉及。綜上可知，懷安詩社詩論主張雖在個別地方與《講話》相出入，但主導(dǎo)精神是一致的。關(guān)于這一點，從詩社成立時發(fā)起人林伯渠所講的話中也能看出來：“用詩歌激勵抗戰(zhàn)，收復(fù)國土，反對專制，爭求民主，揭露黑暗，歌頌光明，團結(jié)同情者，贊助革命?！盵2]2這也就是為什么懷安詩社主要創(chuàng)作舊體詩，仍然能在以大眾化與新詩創(chuàng)作為主流的延安文藝時期產(chǎn)生并生存下來，還能產(chǎn)生較大影響的根本原因之所在。

懷安詩社詩歌創(chuàng)作很好地實踐了其詩論主張，他們繼承了古典文學(xué)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神，詩作內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，富有藝術(shù)感染力。為了討論的方便，筆者從主題內(nèi)涵角度，把懷安詩分為以下六類：軍政時事詩、學(xué)習(xí)討論詩、生產(chǎn)勞動詩、山水風(fēng)景詩、詠懷抒情詩、酬唱贈答詩。下面以詩社的主要代表人物——詩社發(fā)起人林伯渠和詩社社長李木庵的詩歌為例，對這六類詩作簡單分析。軍政時事詩主要是關(guān)于當(dāng)時戰(zhàn)爭、政治的詩作，反映了懷安詩人對社會現(xiàn)實的關(guān)注與憂慮，對美好未來的期盼，如林伯渠的《一九四三年元旦》、《次韻奉和謝老甲申除日之作，兼呈懷安詩社諸老》，李木庵的《八年抗戰(zhàn)述》、《陜甘寧邊區(qū)普選》三首、《發(fā)國難財》等；學(xué)習(xí)討論詩是懷安詩人學(xué)習(xí)馬列著作與政策文件的詩歌，反映了他們努力學(xué)習(xí)理論、與時俱進(jìn)的思想境界，如林伯渠《讀文件》兩首、《題謝老<甚么集>》兩首，李木庵的《整風(fēng)學(xué)習(xí)》、《讀毛主席<論聯(lián)合政府>書后》等;生產(chǎn)勞動詩是反映根據(jù)地人民生產(chǎn)勞動生活內(nèi)容的作品，展示了根據(jù)地蓬勃發(fā)展的新氣象，如林伯渠的《春游雜詠》六首、《個人生產(chǎn)節(jié)約計劃》，李木庵的《紡紗詞》五首、《紡毛詞》四首、《開荒曲》兩首等;山水風(fēng)景詩是描繪根據(jù)地山水風(fēng)景、抒發(fā)革命豪情的詩作，如林伯渠的《早發(fā)高家哨》、《和朱總司令游南泥灣詩》三首，李木庵的《懷安詩社三首》、《延安南園牡丹》等;詠懷抒情詩是懷安詩人們抒情言志的作品，如林伯渠《卅年九月五日，約在延耆老作延水雅集，即日成立“懷安詩社”，賦呈與會諸君》兩首、《乙酉花朝六十自壽》，李木庵的《三十年除夕偶成》、《一九四五年雙十日》等;酬唱贈答詩主要是懷安詩人之間的相互酬唱之作，如林伯渠《謝老勉賤辰以詩，依韻答之》、《三十一年元旦寄呈懷安詩社諸老》，李木庵的《和謝老除日元韻》、《依韻和林老六十自壽詩》等。不管是哪一類詩歌，主調(diào)是一致的，即都表達(dá)了懷安詩人的革命豪情，對抗戰(zhàn)勝利的渴望，對未來美好生活的期盼，價值意義重大?！八麄円栽娫~為武器，既教育了自己，又打擊了敵人；既在正面戰(zhàn)場戰(zhàn)勝了敵人，又在文化領(lǐng)域戰(zhàn)勝了敵人。”[13]

三、 懷安詩中的毛澤東形象

毛澤東與懷安詩社的不解之緣，還表現(xiàn)在懷安詩人對毛澤東的描寫與贊頌上。經(jīng)筆者考查統(tǒng)計，有12位懷安詩人的22首詩歌與毛澤東有關(guān)。現(xiàn)將有關(guān)信息列表統(tǒng)計如下：

表1 與毛澤東有關(guān)的懷安詩作一覽表

在懷安詩社的詩歌創(chuàng)作中，毛澤東的形象是非常高大的，也是較為復(fù)雜的。首先，他是領(lǐng)導(dǎo)中國革命的領(lǐng)袖人物，他品格高尚、大智大勇、動靜適宜，能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利。如續(xù)范亭《奉贈毛主席》詩云：“領(lǐng)袖群倫不自高，靜如處女動英豪。先生品質(zhì)難為喻，萬古云霄一羽毛?！痹撛娨杂鹈鞅扔?，對毛澤東的高潔品格做了高度頌揚。熊瑾玎《迎毛主席》詩：“為開新局面，因示大謙恭……握策確無誤，驅(qū)倭力正雄。成功今有此，領(lǐng)導(dǎo)足尊崇?！睂γ珴蓶|能夠正確把握時局動向，采用適當(dāng)策略，領(lǐng)導(dǎo)人民抗日成功做了真實的描繪與歌頌。李木庵《迎毛主席由渝返延》以漢高祖劉邦比喻毛澤東，歌頌其大智大勇：“真勇藏鋒形猶懦，大智沉機貌示呆。贏得一杯澆漢社，春風(fēng)滿面沛公回?！痹偃珏X來蘇《十杯酒謠》：“六杯敬上毛澤東，領(lǐng)導(dǎo)人民向光明，政權(quán)改建新民主，定使中華進(jìn)太平?！崩钅锯帧蹲x毛主席<論聯(lián)合政府>書后》：“賴此大木鐸，聲振宏露布。怒濤蕩長空，大風(fēng)掃宿霧。金石能為開，何怕頑與錮？”對毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立民主新社會、過上太平生活，充滿了堅定的信心。

其次，懷安詩中的毛澤東在思想上高瞻遠(yuǎn)矚，是中國革命的導(dǎo)師，繼馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之后，和他們并列而無愧色。如董必武《再次前韻酬李謝錢三老和韻之作》就把毛澤東排在了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之后：“推挽賴將伯，共把大道闡。馬恩列斯毛，指示方向轉(zhuǎn)。遵循此主義，軌同或異輦。”錢來蘇《陜北詩輯·陜北行》贊揚了毛澤東把馬列思想中國化，并對革命勝利充滿信心：“馬列中自化，中國馬列詮。卓哉毛圣人，遠(yuǎn)識究非凡……寄語覘國者，勝利在延安?！痹偃缰x覺哉《與續(xù)范亭論毛澤東哲學(xué)》：“道在不沾亦不脫，思能入舊又全新。萬流爭赴虛如海，一鏡高懸凈不塵。踐實體誠非別術(shù)，沉機觀變竟通神。公余一卷延園靜，又是梨花壓葛巾?！崩钅锯帧睹飨?在延安文藝座談會上的講話>發(fā)表四周年》：“革命文藝面工農(nóng)，端其趨者首毛公。取材日常生活地，理論實踐交相融。文化須與勞力合，學(xué)習(xí)人民在虛衷。服務(wù)政治大眾業(yè)，解放區(qū)已疊敷功。真理能與時俱見，足令宇內(nèi)盡風(fēng)從。新陳事跡取斷代，歷史相演不相同。所貴先時作前導(dǎo)，方掇往績以接蹤。從茲南針錫文海，翻然服務(wù)主人翁。文運直扶國運上，民主光芒耀亞東。”對毛澤東的哲學(xué)思想與文藝思想進(jìn)行了高度的肯定與贊頌。

再次，在懷安詩作中，毛澤東是人民救星，他才華蓋世，堪稱一代圣人，得到萬眾的稱揚和擁護。如吳玉章《和朱總司令游南泥灣詩》：“舉世稱朱毛，撐持我大局。整風(fēng)健思想，經(jīng)濟求自足?！表n進(jìn)《時事雜詠》其四：“中華慶幸舵師健，萬眾歡呼毛澤東?！崩钅锯帧顿R林主席六旬壽慶》：“手轉(zhuǎn)時輪才蓋代，共道湘潭毛與公?！绷_青《延安四詠》其一：“東方圣城光千丈，舉世盛尊主席毛?！卞X來蘇《和謝老紅云曲·聞毛主席東來》：“朵朵紅云直向東，廿泉十老出群雄。張李前驅(qū)陳謝后，北辰環(huán)拱眾星同?！眲⒌篮狻额}續(xù)老范亭病中所著<南泥灣雜詠>及<亂談集>兩詩章》：“自殺殺人俱不愿，到頭還自擎毛旗?！崩钅锯帧东I(xiàn)花詩》：“最是牡丹色艷紅，此花好獻(xiàn)毛澤東。植植中土自名貴，領(lǐng)袖群英迥不同?！表n進(jìn)《賀朱總司令六旬壽詩》二首其二：“載道于今有口碑，毛朱盛德冠當(dāng)時。寬宏似海泱泱量，堅忍如山岳岳姿。”在上述懷安詩中，毛澤東英明神武，道德蓋世，才智超群。他有時甚至能與上天稱兄道弟，如謝覺哉《和錢老自壽詩》：“正愁久旱忽滂沱，天與毛原是弟哥?！苯又凶髡咦宰⒃疲骸稗r(nóng)民說：天第一，毛主席第二?！痹谝恍┺r(nóng)民的心目中，老天爺是老大，毛澤東就是老二，是僅次于上天的英雄人物，這大概是對領(lǐng)袖的最高贊頌了。

[1]楊柄.懷安詩社——中國無產(chǎn)階級革命文藝史上第一個古典詩詞詩社[J].甘肅高師學(xué)報，2005(3).

[2]李木庵.窯臺詩話[M].長沙：湖南人民出版社，1984.

[3]李木庵.漫談舊詩的通俗化及韻律問題——記“懷安詩社”二三事[M]//李石涵.懷安詩社詩選.西安：陜西人民出版社，1980.

[4]王定國.“保存精力 長期奮斗”——毛澤東和謝覺哉[M]//鐘辰,夏鷺,葉蘭.毛澤東(領(lǐng)袖交往實錄系列).成都：四川人民出版社，1992.

[5]孫國林.林伯渠倡議成立懷安詩社[J].湘潮:上半月，2014(6).

[6]懷安詩選·前言[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979.

[7]易孟醇,易維.詩人毛澤東[M].北京：人民出版社，2003.

[8]王敬,岳頌東,王鳳超.延安《解放日報》史[M].北京：新華出版社，1998.

[9]毛澤東.毛澤東詩詞選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2004.

[10]董志英.毛澤東軼事[M].北京：昆侖出版社，1989.

[11]葉鏡吾.懷安詩社概述[M]//李石涵.懷安詩社詩選.西安：陜西人民出版社，1980.

[12]《延安文藝叢書》編委會.延安文藝叢書·文藝?yán)碚摼韀M].長沙：湖南人民出版社，1984.

[13]桑林峰.開國戰(zhàn)將的詩意人生[N].解放軍報，2015-10-21(6).

[14]李石涵.懷安詩社詩選[M].西安：陜西人民出版社，1980.

[責(zé)任編輯：王建科 責(zé)任校對：王建科 陳 曦]

2016-10-12

2016-12-20

霍建波(1973-)，男，山東東明人，文學(xué)博士，延安大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，紅色文藝研究中心研究員，主要研究領(lǐng)域為中國古典文學(xué)、延安文藝研究。

延安市社科基金“延安文藝背景下的懷安詩社研究”(16BWY23)階段性成果。

I206

A

1673-2936(2017)01-0023-05