肖云忠

（成都理工大學 法學院，四川 成都 610059）

雷鋒精神的責任意蘊及其實踐意義

肖云忠

（成都理工大學 法學院，四川 成都 610059）

學雷鋒活動一方面是常態(tài)化的要求，另一方面存在著內(nèi)涵泛化的困境。研究雷鋒精神泛化問題，提出“雷鋒精神的責任意蘊假說”，認為雷鋒精神的本質(zhì)是一種以樹立并踐行為人民服務(wù)為核心內(nèi)容和價值依托的責任意識，是宏觀社會環(huán)境、微觀際遇環(huán)境和個體成長共同作用的結(jié)果。學習踐行雷鋒精神需要以責任為價值依托，加強責任角色、責任制度和責任氛圍建設(shè)，努力實現(xiàn)“分內(nèi)之責”與“分外奉獻”的統(tǒng)一。

雷鋒精神；責任意蘊；實踐意義

一、雷鋒精神面臨內(nèi)涵泛化的困境與出路

1.雷鋒精神內(nèi)涵泛化的困境。雷鋒以為人民服務(wù)為自己的責任，以愛崗敬業(yè)為責任實現(xiàn)的路徑，以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神為責任動力，其精神曾激勵了一代人為祖國建設(shè)攻堅克難。但改革開放的今天學習雷鋒活動卻面臨著內(nèi)涵空泛化等困境。第一，價值否定。這些否定雷鋒精神價值的觀點表現(xiàn)為工具論、精神論、過時論、超前論、從眾論、逆反論［1］，還有雷鋒生活時髦論、雷鋒事跡造假論，在充分認可和弘揚雷鋒精神意識形態(tài)功能的問題上，存在將雷鋒精神認同強制化、理想化和過分政治化的問題［2］。這些觀點從不同層面解構(gòu)雷鋒精神，使雷鋒形象遭到貶低，成為空洞說教、無主體性的代名詞。第二，實踐否定。在學雷鋒活動過程中存在“離開雷鋒”的傾向與問題，表現(xiàn)為活動的強制性、形式化和功利主義，導致對學雷鋒的質(zhì)疑［3］。第三，內(nèi)涵泛化。目前把雷鋒精神的內(nèi)涵歸結(jié)為四個層面，缺乏一條清晰的主線，導致理解的泛化和模糊化，似乎雷鋒精神無所不包、無所不能，使得公眾學習和理解雷鋒精神缺乏實在抓手和內(nèi)在信念，降低了雷鋒精神的可信度。

2.雷鋒精神的責任意蘊假說。筆者細致梳理認真學習雷鋒精神相關(guān)文獻，認為當今學習雷鋒精神需要找到一個具有普遍意義的價值支撐點，這個價值支撐點不但不會隨著歷史條件演變而發(fā)生本質(zhì)性改變，而且具有對雷鋒精神具體內(nèi)容的包容性和引領(lǐng)力，在表達形式上簡潔明快，易于理解和記憶，在實踐上容易操作和付諸行動，這就是“雷鋒精神的責任意蘊”假說，即關(guān)于責任內(nèi)涵及生成機制的基本主張。假說認為雷鋒精神的本質(zhì)是一種以樹立并踐行為人民服務(wù)為核心內(nèi)容和價值依托的責任意識，責任貫穿雷鋒精神的始終，體現(xiàn)在社會生活的各個層面。雷鋒精神責任內(nèi)核的生成是時代環(huán)境與雷鋒個體共同作用的結(jié)果，經(jīng)歷了責任意識萌芽、成熟內(nèi)化、行為外化固化的過程，形成對責任的理性認知、情感體驗和行為傾向。雷鋒在理想責任的指引下，以為人民服務(wù)為己任，以愛崗敬業(yè)為責任實現(xiàn)路徑，以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神為責任實現(xiàn)動力，在承擔責任的過程中創(chuàng)造了不平凡的人生價值，從而成為時代的楷模，其責任意蘊成為其寶貴的精神財富，恒久流傳。因此，從責任入手有助于抓住雷鋒精神的實質(zhì)，駁斥各種否定雷鋒精神的言論，為理解雷鋒精神提供新思路；從時代使命、人生際遇與個體主觀能動性入手把握雷鋒個體的人生經(jīng)歷與時代使命和變遷的互動關(guān)系，為理解雷鋒精神責任意蘊特質(zhì)的形成提供新思路；從責任擔當入手，有助于構(gòu)建學雷鋒活動常態(tài)化機制，為學雷鋒活動找到切實可行的載體和抓手。

二、以責任意識實現(xiàn)對雷鋒精神內(nèi)涵的新闡釋

狹義的雷鋒精神是指對雷鋒的言行和事跡所表現(xiàn)出來的先進思想、道德觀念和崇高品質(zhì)的理論概括和總結(jié)，廣義的雷鋒精神是指已經(jīng)升華為以雷鋒的名字命名、以雷鋒的崇高品質(zhì)為基本內(nèi)涵的精神價值［4］。雷鋒精神的具體內(nèi)涵可以概括為多個層面。

1.雷鋒精神蘊涵豐富的責任內(nèi)涵。責任是指人們意識到的、自愿承擔的對社會、集體和他人的道德義務(wù)，責任基于社會關(guān)系而存在。一方面社會關(guān)系表達了人與人之間的相互依賴性，由此成為責任存在的前提條件，有多少社會關(guān)系就有多少種責任，最基本的社會關(guān)系是經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系、思想文化關(guān)系、日常交往關(guān)系，由此決定的責任就有經(jīng)濟責任、政治責任、文化責任和日常交往責任。另一方面責任要求責任人具有主觀上的自覺意識和內(nèi)心的自愿要求。雷鋒精神首先是一種責任精神，是以責任為核心而構(gòu)成的多層次觀念體系，體現(xiàn)于社會、國家、政黨、人民、集體、個體等各種社會主體層面，即建設(shè)國家的工作責任、樂于助人的道德責任、勤儉節(jié)約的自制責任、愛黨愛國愛社會主義的政治責任。

2.責任是貫穿雷鋒精神的一條主線。責任把雷鋒精神的多個層面的內(nèi)容聯(lián)系了起來，愛黨愛國愛社會主義的崇高理想和堅定信念是雷鋒精神責任意識的力量源泉和動力機制，理想信念是一種動力，雷鋒對祖國和人民的熱愛成為激發(fā)其責任感的推動力量。服務(wù)人民、助人為樂的奉獻精神是雷鋒精神責任意識的主題和核心內(nèi)容，其核心是以樹立并踐行為人民服務(wù)為內(nèi)容的責任意識，就是“為誰活著，怎樣做人”。正如羅國杰教授說：“雷鋒對社會、對國家、對人民的利益有很強的道德責任感，他將這種道德責任意識上升到了一種道德自覺，把對國家、對社會的獻身責任轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N付諸行動的自覺動力，這種自覺的能動性是雷鋒經(jīng)過刻苦修養(yǎng)、鍛煉而達到的，雷鋒能夠把道德自覺升華為一種道德需要這是非常難能可貴的?！保?］為人民服務(wù)的事業(yè)心是責任意識的基礎(chǔ)，是做好本職工作的動力和源泉，雷鋒把事業(yè)心和責任意識相結(jié)合，干一行愛一行，把小我融入大我之中，時刻思考怎樣更高效地為人民做更多的事情。愛崗敬業(yè)、刻苦鉆研的敬業(yè)精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神，以及銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神，是雷鋒精神責任意識的保障機制和實現(xiàn)機制，只有充分發(fā)揚敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)精神，才能為履行和實現(xiàn)責任的內(nèi)容提供保證。

3.責任是雷鋒精神的價值認同點。責任分布于社會關(guān)系的各個層面，成為一種對待社會關(guān)系的態(tài)度，體現(xiàn)為對社會關(guān)系的認知、情感體驗和行為傾向性。從責任角度來理解和踐行雷鋒精神，可以培養(yǎng)人們在處理各種社會關(guān)系時的責任感，樹立對國家富強民族復興、家庭、職業(yè)、社會公德的責任感。社會關(guān)系的各個層面均以責任感一以貫之，有助于實現(xiàn)個體價值與社會價值的統(tǒng)一。人的社會責任意味著對社會的貢獻，一個人只有在承擔責任的過程中，才能表現(xiàn)自己的能力，實現(xiàn)自身的價值。履行社會責任狀況是評價一個人自我價值實現(xiàn)程度的依據(jù)［6］。

4.責任意識是雷鋒精神主體性的突出表現(xiàn)。主體性是主體所具有的屬性和特征，包括個體主體性、社會主體性、團體主體性等形式。如果僅僅從個體出發(fā)去理解主體性，就容易把個體主體性等同于個人主義，從而認為雷鋒精神沒有主體性，這也是部分人把雷鋒精神視為消極順應(yīng)的“工具主義”的依據(jù)。個體與社會是辯證統(tǒng)一的依存關(guān)系，個體對這種關(guān)系的理解體現(xiàn)為個體的責任意識，包含著對個人正當利益和權(quán)利的關(guān)懷，更包含著對社會、對他人的利益和權(quán)利的關(guān)懷，而且包含著正確估價個人利益與社會和他人利益的關(guān)系性質(zhì)，并按照善的準則來調(diào)整這種關(guān)系［7］，雷鋒精神首先以國家和人民的利益為重，強調(diào)人民主體性，這種主體性來源于以雷鋒為代表的勞動人民在翻身后所親身體驗到的主人翁感受，這種感受自然被賦予相應(yīng)的職責和權(quán)利，弘揚責任意識就是突出雷鋒精神的主體性，是對雷鋒個人主義錯誤認識的一種糾正，對激發(fā)人們對社會和個體的責任感是一種支持。

三、雷鋒精神責任意蘊的生成機制

生成機制是推動雷鋒精神責任意蘊形成演化的主客觀條件和動力因素，是宏觀社會環(huán)境、微觀際遇環(huán)境和個體成長互動作用的結(jié)果，宏觀社會環(huán)境是責任意蘊生成的機會結(jié)構(gòu)條件，決定責任主體可能選擇的責任內(nèi)容，微觀際遇環(huán)境是責任意蘊生成的直接條件，決定責任主體能夠選擇的責任內(nèi)容，個體成長是責任意蘊生成的內(nèi)在條件，決定責任主體把握責任內(nèi)容的能力，三種條件相互影響、相互制約，推動雷鋒精神的責任意蘊由萌芽、成熟、內(nèi)化向行為、外化、固化不斷轉(zhuǎn)化。

1.社會結(jié)構(gòu)對責任生成的影響。一定的社會經(jīng)濟形態(tài)決定著人們的社會生活和精神生活，決定著人們的道德關(guān)系和道德面貌，公有制為雷鋒精神責任意蘊的生成提供了奮斗方向。第一，地位結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。雷鋒由被壓迫階級變?yōu)樾律鐣闹魅?，“過去我是孤苦伶仃的窮光蛋，現(xiàn)在我是一個光榮的共產(chǎn)黨員，國家的主人”。從階級地位的變化感受到新舊社會的巨大差異，為雷鋒精神責任意蘊的生成提供了情感體驗和情感支持，有助于把樸素的感恩思想轉(zhuǎn)變?yōu)槿娜鉃槿嗣穹?wù)的人生價值觀。第二，艱難的國內(nèi)外環(huán)境。20世紀60年代，國內(nèi)基本完成社會主義改造，社會主義處于探索之中，1958年以后遇到自然災(zāi)害，指導思想上出現(xiàn)左傾錯誤，國際上的一些大國對我國施加壓力，社會主義面臨新的考驗和風險，加上社會主義建設(shè)作為一個復雜的系統(tǒng)工程，需要全國人民齊心協(xié)力，迎難而上，社會主義建設(shè)的新要求為雷鋒精神責任意蘊的生成提供了意志考驗和信念支撐。

2.人生際遇對責任生成的影響。雷鋒（1940—1962）22年的生命分為三個階段：1940～1956年是其從出生到高小畢業(yè)階段。雷鋒出生于湖南望城縣一個貧農(nóng)家庭，經(jīng)歷了苦難的童年，新中國成立后上了小學，成長為一名少先隊員。1956～1960年是其參加工作階段。雷鋒先后做過通信員、公務(wù)員、拖拉機手、推土機手、汽車兵等多種職業(yè)。1960～1962年是其在部隊全面發(fā)展階段，雷鋒世界觀、人生觀、價值觀實現(xiàn)了大的飛躍。第一，責任擔當場所多。雷鋒先后在鄉(xiāng)政府、縣城、農(nóng)場、工廠、部隊等場所工作，這些場所是影響雷鋒社會化的重要機構(gòu)，為雷鋒理解和實踐責任提供經(jīng)驗基礎(chǔ)和參照。第二，多樣化社會關(guān)系為其責任體驗奠定基礎(chǔ)。雷鋒在工作過程中與政府部門、農(nóng)場、工廠、學校、部隊中的眾多人物打過交道，鄉(xiāng)長的教育和肯定既是對雷鋒的鼓勵，又為雷鋒的發(fā)展提供了支持，縣委張書記對雷鋒的教導和影響很大，對其形成敬業(yè)精神、螺絲釘精神和為人民服務(wù)意識產(chǎn)生過潛移默化的影響，部隊中的政委、團委書記等人物為雷鋒體驗革命軍人的赤膽忠心、嚴守紀律的優(yōu)良作風提供了支持。在雷鋒打過交道的人物中更多的是農(nóng)民、工人和戰(zhàn)士，從他們中可以看到他們在本職崗位上默默工作的場景，體驗到普通人物蘊涵的偉大，感受到社會關(guān)系中蘊含的責任。第三，成績增強信心。雷鋒履職盡責取得優(yōu)異成績，雷鋒在各種崗位上都以積極進取的態(tài)度對待工作，善于學習，樂于接受新事物，獲得很多獎勵和榮譽，增強了其履職盡責、樂于奉獻的信心。第四，雷鋒事跡影響范圍擴大，美譽度不斷提升。從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到縣城、從農(nóng)場到工廠、從部隊到全中國，后來超出國界，雷鋒精神影響到國際。

3.責任意蘊生成的心理過程。雷鋒精神責任意蘊的生成經(jīng)歷了知、情、意、信、行為的過程，由責任認知開始，經(jīng)過責任情感體驗、責任意志堅持、責任信念內(nèi)化的中間過程，最后外化為責任行為，彰顯為履職盡責的實踐活動。第一，明確責任對象。雷鋒精神是時代的產(chǎn)物，雷鋒讀過《實踐論》《矛盾論》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等文章，按照“問題—學習—實踐—總結(jié)”進行學習，確立了為人民服務(wù)的責任觀。1960年1月8日，雷鋒參軍入伍，寫了六條保證，其中一條是：“我要努力學習政治、軍事、文化，我要好好地鍛煉身體，我一定要在部隊爭取立功當英雄，我一定要做一個毛澤東時代的好戰(zhàn)士，我要把我可愛的青春獻給祖國最壯麗的事業(yè)?！保?］“1961年10月10日日記，我覺得一個真正的革命者，他是大公無私的，所作所為，都是對人民有益的，他的責任是沒有邊的”［9］。雷鋒正確對待個人與社會的關(guān)系，強調(diào)個人價值只有在集體的價值中才能實現(xiàn)：“一滴水只有放進大海里才能永遠不干，一個人只有當他把自己和集體融合在一起的時候才能有能量。”第二，形成對責任的快樂體驗。雷鋒在履行責任的過程中感到快樂和幸福，快樂幸福是一種心理動力，推動雷鋒進一步履職盡責?！?961年10月15日日記，今天是星期天，我沒有外出，給班里的同志洗了五床褥單，幫高奎云戰(zhàn)友補了一床被子，協(xié)助炊事班洗了六百多斤白菜，打掃了屋內(nèi)外衛(wèi)生，還做了些零碎事……總的來說，今天我盡到了一個勤務(wù)員應(yīng)盡的義務(wù)，雖然累了一點，也感到很快活”［10］?！?962年5月2日日記，我一邊走一邊想著：我是人民的勤務(wù)員，自己辛苦點，多幫人民做點好事，這就是我最大的快樂和幸?！薄！?962年4月4日日記，有人說，人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。我覺得人生在世，只有勤勞，奮發(fā)圖強，用自己的雙手創(chuàng)造財富，為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義貢獻自己的一切，這才是最幸福的”［11］。雷鋒的快樂幸福體驗來源于對黨的恩情的感激，并在此基礎(chǔ)上升華為對共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的責任感。“1962年7月1日日記，在十多年前，我還是個孤苦伶仃的窮孩子”“黨像慈母一樣，哺育著我長大成人。是黨給了我生命，是黨給了我幸福，是黨給了我無產(chǎn)階級的思想，是黨給我指出了前進的方向，是黨給我開辟了前進的道路，是黨給了我前進的力量，是黨給了我的一切。今天，我當了家，作了國家的主人，得到了自由和幸福，內(nèi)心是何等的感激黨和毛主席??！我時刻都想掏出自己的心，獻給偉大的黨。憶過去，我刻骨地痛恨三大敵人。想今天，我萬分地感謝黨和毛主席的恩情。望將來，我信心百倍，渾身是勁，堅決要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底”［12］。第三，擁有對責任的堅定意志和信念。雷鋒對為人民服務(wù)具有高度的責任感和堅定的信念，其中榜樣的力量發(fā)揮了重要作用?！拔覍W習了《毛澤東選集》一、二、三、四卷以后，感受最深的是，懂得了怎樣做人，為誰活著”“我覺得要使自己活著，就是為了使別人過得更美好。我要以黃繼光、董存瑞、方志敏等同志為榜樣，做一個熱愛祖國、熱愛人民，永遠忠于黨、忠于人民革命事業(yè)的人”［13］。雷鋒日記中提到的榜樣有15個，歸納為五類，一是激發(fā)對黨的感情，如方志敏；二是堅定愛憎分明的階級立場，如郅順義；三是明確共產(chǎn)主義的人生觀，如白求恩；四是增強社會主義覺悟，如向秀麗；五是加深對人民軍隊本質(zhì)的理解，如鄭滿春。這些英雄模范的事跡為雷鋒成長提供參考，堅定了其為人民服務(wù)的理想和信念。第四，開展履職盡責的實踐活動。雷鋒以愛崗敬業(yè)為具體路徑，干一行愛一行，不斷提高業(yè)務(wù)能力，形成螺絲釘精神和釘子精神?！奥萁z釘精神就是黨把你擰到哪里，你就在哪兒站好這一班崗，就是首先干好本職工作”?！坝纱丝磥?，釘子有兩個長處：一個是擠勁，一個是鉆勁。我們在學習上，也要提倡這種釘子精神，善于擠和善于鉆”［14］。概言之，特定的社會發(fā)展階段和歷史使命為人們的價值取向和行為選擇提供了標準，在特定社會發(fā)展階段中學習、生活和工作的雷鋒，其價值取向和人生追求與時代合拍，反映了時代的使命和責任，通過個體社會化成長機制，雷鋒以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的責任意識逐漸形成，在反復的工作實踐和日常實踐中，責任能力不斷增強，履職盡責取得的獎勵和榮譽強化了其責任意識，形成責任意識、責任能力、責任績效的良性互動，最終成就雷鋒精神。離開責任意識和責任能力就不可能形成雷鋒精神，學習踐行雷鋒精神更應(yīng)該看到其體現(xiàn)的責任意識和責任能力，抓住雷鋒精神的責任意識和責任能力也就實現(xiàn)了學雷鋒活動的常態(tài)化。

四、以責任建設(shè)實現(xiàn)學雷鋒活動常態(tài)化

1.從責任角色入手做好本職工作。角色是責任倫理中最基本的單元，雷鋒一生變換了多個職業(yè)角色，對每個職業(yè)角色都有較好的領(lǐng)悟和擔當，這種精神值得當代人學習。在社會流動加快、職業(yè)高度分化的背景下，需要從角色責任的角度對待流動和工作。角色是人的社會地位和身份的體現(xiàn)，責任是行為主體在特定社會關(guān)系中對特定任務(wù)的自由確認和自覺服從，扮演角色的過程就是履行責任的過程，責任依附于角色，對角色的認同就是對責任的認同［15］。無論干什么工作，都需要像雷鋒那樣，具有對責任的理性認知、快樂體驗、堅定信念以及行重于言的實踐傾向，從人生價值實現(xiàn)的高度培養(yǎng)對工作的熱愛，體會工作的樂趣，追求卓越。

2.以信念倫理為價值支撐加強責任制建設(shè)。雷鋒在多種崗位上能夠履職盡責，是以信念倫理為價值支撐的，這種價值支撐就是對社會主義制度的認同、對黨和人民利益的認同，并從中激發(fā)了高度的責任感和自覺性，使得雷鋒精神成為愛崗敬業(yè)、無私奉獻的象征。當前在加強責任政府、組織責任制建設(shè)的時候，第一，應(yīng)該明確責任制的價值基礎(chǔ)，這就是對人民負責、對黨和人民的事業(yè)負責以及對個人負責，這是責任制的價值依托和動力源泉。第二，要在調(diào)查研究基礎(chǔ)上對責任制的目標、對象、主體、具體內(nèi)容和實現(xiàn)路徑等進行規(guī)劃，通過試點和多方征詢意見，最終形成關(guān)于責任的規(guī)章制度，注重責任制在實踐中的運行績效，通過反饋修正，促進責任制不斷完善。

3.以責任主線營造良好的社會氛圍。在全面深化改革的今天，雷鋒精神賴以存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會關(guān)系發(fā)生了變化嗎？雷鋒精神過時了嗎？社會主義公有制的經(jīng)濟基礎(chǔ)和現(xiàn)代化目標沒有改變，雷鋒精神沒有過時，雷鋒精神的具體表現(xiàn)形式可以多種多樣，但貫穿在雷鋒精神中的責任主線始終存在。責任主線正是當代中國社會發(fā)展必須堅持和弘揚的主題，責任意識和責任能力是實現(xiàn)全面建成小康社會目標的重要保證，也是踐行以人為本、貫徹落實五大發(fā)展理念的重要保證，弘揚雷鋒精神就是要弘揚其蘊涵的責任意識和責任能力，以此保證全面建成小康社會目標的實現(xiàn)，保證新發(fā)展理念的落實，在全社會營造人人負責、人人敬業(yè)的氛圍。對每個公民而言，首先需要按照現(xiàn)代職業(yè)標準做好本職工作，不斷提升責任意識和責任能力，在此基礎(chǔ)上使責任的外延擴大到分外之事，上升到公益服務(wù)和奉獻的高度，這是雷鋒精神境界的升華，也是學雷鋒活動常態(tài)化的體現(xiàn)。

［1］劉創(chuàng)成.當前開展學雷鋒活動要解決的問題［J］.思想理論教育導刊，2003，（3）.

［2］朱華.論雷鋒精神的意識形態(tài)功能及其實現(xiàn)路徑［J］.西安政治學院學報，2012，（4）.

［3］劉長海.學習雷鋒回到雷鋒［J］.當代教育論壇，2005，（7）.

［4］鐘惠英.雷鋒精神的時代內(nèi)涵研究［J］.長沙大學學報，2012，（4）.

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［6］吳倬，李英.論雷鋒精神的現(xiàn)實基礎(chǔ)［J］.思想理論教育導刊，2003，（9）.

［7］夏偉東.主體意識與雷鋒精神［J］.鄭州大學學報（哲學社會科學版），1991，（1）.

［8］［9］［10］［11］［12］［13］［14］雷鋒日記（1959-1962）［M］.北京：解放軍文藝社，1963.8，55，57，75，85，59，59.

［15］程東峰.角色論——責任倫理的邏輯起點［J］.皖西學院學報，2007，（4）.

G641

A

1671-6701（2017）05-0066-05

2017-08-26

2012年度四川省大學生思想政治教育研究中心課題（編號CSZ12004）、2012年度成都理工大學優(yōu)秀科研創(chuàng)新團隊資助項目（編號KYTD201203）階段性成果

肖云忠（1970— ），男，四川樂至人，博士，成都理工大學法學院社會學系主任，教授。

［責任編輯 游玉華］