李世江

摘 要：本文以當(dāng)代中國發(fā)展面臨的主要問題作為基本參考依據(jù)對(duì)發(fā)展的定義進(jìn)行重新思考，并探索馬克思主義發(fā)展觀在中國的創(chuàng)新性發(fā)展。中國共產(chǎn)黨十八屆五中全會(huì)提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念標(biāo)志著我黨對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律有了新的認(rèn)識(shí)，為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義發(fā)展觀;五大發(fā)展理念;中國發(fā)展問題

中圖分類號(hào)：D616 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2016）12-0012-02

對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展問題的研究，是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思、恩格斯關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，人民群眾的觀點(diǎn)，人類社會(huì)基本矛盾的學(xué)說，生產(chǎn)發(fā)展必須正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系以及人與社會(huì)全面發(fā)展的觀點(diǎn)等各種人類社會(huì)關(guān)系的探討是馬克思主義關(guān)于發(fā)展理論的思想基礎(chǔ)，是中國馬克思主義發(fā)展觀理論創(chuàng)新的基本依據(jù)。

一、發(fā)展的基本觀點(diǎn)

什么是“發(fā)展”？哲學(xué)意義上的“發(fā)展”不僅包括事物的量變和質(zhì)變，而且還表現(xiàn)在事物的自我完善上。事物發(fā)展的根源在于事物之間及事物內(nèi)部各要素之間存在的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展指的是向前的、上升的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)。那么，發(fā)展即上升的變化、好的變化。當(dāng)代中國的發(fā)展是好的發(fā)展嗎？什么樣的發(fā)展才是好的發(fā)展？

發(fā)展的理論就是不斷地完善對(duì)“發(fā)展”的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到科學(xué)合理的效果。在工具合理性層面，發(fā)展的動(dòng)力來自于生產(chǎn)力水平的持續(xù)提高，尤其是在作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)已成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的有力支撐的當(dāng)代;在科學(xué)理性層面，發(fā)展又表現(xiàn)為人的物質(zhì)與精神需求不斷被滿足、人與社會(huì)全面發(fā)展水平不斷提升的過程[1]。西方發(fā)達(dá)國家在發(fā)展方面有著相當(dāng)科學(xué)合理的方式，但是這卻讓西方國家更加突顯其趨利性而忽略了科學(xué)理性。因?yàn)閱螁螒{借工具層面的合理性變革難以優(yōu)化整體的發(fā)展;當(dāng)然，離開了工具合理性的發(fā)展而談科學(xué)理性，也有失偏頗，會(huì)使發(fā)展失去物質(zhì)支撐。問題的關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)工具合理性與發(fā)展的科學(xué)理性之間的矛盾關(guān)系。

二、當(dāng)代中國發(fā)展面臨的主要問題

可以說，中國自改革開放以來所取得的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，世人有目共睹，總體是好的。但是不可否認(rèn)的是，我們的發(fā)展中依然存在一些無法忽視的問題。

（一）單一的發(fā)展模式

以工業(yè)化為核心的現(xiàn)代化是世界各國發(fā)展的必由階段，是衡量一個(gè)國家和地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。對(duì)欠發(fā)達(dá)國家來說，所謂現(xiàn)代化就是在現(xiàn)代國際體系影響下，欠發(fā)達(dá)國家利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，采取適合自己發(fā)展的高效率途徑，迅速從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，加速社會(huì)發(fā)展和縮小與發(fā)達(dá)國家差距的過程[2]。然而，這種現(xiàn)代化的發(fā)展模式導(dǎo)致自然多樣性受到威脅，生態(tài)持續(xù)惡化。人類不合理地開發(fā)和利用自然資源所造成的對(duì)自然環(huán)境的破壞，危及人類的生存和發(fā)展。外國資本主義國家在原始積累的時(shí)候，可以將生態(tài)問題轉(zhuǎn)嫁給殖民地，而我國在社會(huì)主義初級(jí)階段為了發(fā)展生產(chǎn)力只能自己進(jìn)行消化。同時(shí)，中國是世界上人口最多的國家，且人口結(jié)構(gòu)失衡也造成了我國的自然環(huán)境壓力。迫于生存需要，為了創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富以解決溫飽問題，人們不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià)，如砍伐森林、開墾草原、排干濕地、廢物排放等等，人們的不合理活動(dòng)已經(jīng)超過了大自然的承載能力。目前，我國垃圾處理、水土流失、荒漠化和生物多樣性被破壞等等這些環(huán)境問題將進(jìn)一步導(dǎo)致區(qū)域矛盾加劇、生態(tài)環(huán)境惡化和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)增加，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展受到影響。

（二）發(fā)展的片面性

馬克思主義認(rèn)為，任何事物的產(chǎn)生和發(fā)展，都具有規(guī)律性，不論其發(fā)展的具體進(jìn)程如何，人類的價(jià)值選擇活動(dòng)只能在客觀規(guī)律的可能性空間里進(jìn)行。同時(shí)，馬克思主義還從世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，把社會(huì)看作一個(gè)由各個(gè)要素和子系統(tǒng)組成的有機(jī)整體，社會(huì)發(fā)展是諸多領(lǐng)域全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。過去我們要解決的主要矛盾是溫飽問題，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立初期，由于體制機(jī)制不完善，我們常常是重視了一些方面卻忽視了另一些方面，如經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)而社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、居民收入差距持續(xù)擴(kuò)大等等。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)生活的更高要求逐漸凸顯出來，比如對(duì)更高層次的精神文化生活、優(yōu)美生活環(huán)境的需求等。所以，過去那種不惜代價(jià)解決溫飽問題的觀念必須轉(zhuǎn)變。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展過程中不能忽視客觀規(guī)律，片面地追求經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，而是要統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）創(chuàng)新能力有待提升

過去中國的發(fā)展主要是依靠以吸引外資、廉價(jià)勞動(dòng)力以及迎合外部需求的生產(chǎn)導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)的發(fā)展模式。舊模式的制度紅利、人口紅利和全球化紅利已基本耗盡，而創(chuàng)新能力又不足，這已經(jīng)成為制約發(fā)展的瓶頸。

（四）資本的世界擴(kuò)張

資本的世界擴(kuò)張是經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)在動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，國家在資本擴(kuò)張中的作用日趨明顯。在資本國際化之下，世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行呈現(xiàn)出“陀螺式”旋轉(zhuǎn)，而金融資本也出現(xiàn)了國際與國內(nèi)兩類循環(huán)，中國過早、過快地實(shí)行金融自由化，會(huì)使“小循環(huán)”卷入“大循環(huán)”，這樣就有可能使辛苦多年積累的財(cái)富被卷入國際壟斷資本的旋渦與陷阱[3]。中國的發(fā)展把握了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展機(jī)遇，但也將面臨被卷入世界資本大循環(huán)的挑戰(zhàn)。

三、馬克思主義發(fā)展觀在中國的理論創(chuàng)新

“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念是中國共產(chǎn)黨十八屆五中全會(huì)的主題，它系統(tǒng)全面地回答了今后一個(gè)時(shí)期要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、解決什么樣的突出問題。

（一）創(chuàng)新成為發(fā)展動(dòng)力新基點(diǎn)

創(chuàng)新著重解決的是發(fā)展動(dòng)力問題。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦[4]。目前，我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，資源環(huán)境約束趨緊，傳統(tǒng)比較優(yōu)勢(shì)減弱，急需轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，必須用新動(dòng)能推動(dòng)新發(fā)展。要依靠創(chuàng)新，不斷增加創(chuàng)新含量，把我國產(chǎn)業(yè)提升到中高端水平。創(chuàng)新既要靠自己的力量，也要積極借鑒國際先進(jìn)理念和經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)院校、科研機(jī)構(gòu)之間的協(xié)同創(chuàng)新。要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持開放發(fā)展戰(zhàn)略，必須在開放中推進(jìn)自主創(chuàng)新。

（二）協(xié)調(diào)形成發(fā)展平衡新結(jié)構(gòu)

協(xié)調(diào)著重解決的是發(fā)展不平衡問題。改革開放以來，中國在協(xié)調(diào)發(fā)展方面取得了顯著成績(jī)，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中的不平衡、不協(xié)調(diào)現(xiàn)象依然存在，縮小城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距是一個(gè)亟待解決的問題。下好“十三五”時(shí)期發(fā)展的全國一盤棋，補(bǔ)齊發(fā)展短板、平衡各方要素是制勝的關(guān)鍵。在發(fā)展內(nèi)容上，要協(xié)調(diào)好各個(gè)領(lǐng)域之間的關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各要素和諧發(fā)展。在發(fā)展空間上，要注重發(fā)展的整體性，完善區(qū)域政策，協(xié)調(diào)好東部與西部、城市與鄉(xiāng)村、發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)各地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、協(xié)同發(fā)展、共同發(fā)展;同時(shí)，還要協(xié)調(diào)好國內(nèi)與國外的發(fā)展，在世界范圍內(nèi)形成各經(jīng)濟(jì)體良性互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。在發(fā)展的時(shí)間上，要協(xié)調(diào)好現(xiàn)在和未來的發(fā)展，堅(jiān)持走科學(xué)合理、健康文明的發(fā)展道路，把“快”和“好”結(jié)合起來，把“趕超”和“轉(zhuǎn)型”結(jié)合起來，處理好速度和效益的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

（三）綠色成為發(fā)展持續(xù)新條件

綠色發(fā)展著重解決的是人與自然的和諧問題。為了實(shí)現(xiàn)人的長(zhǎng)久生存和人的自由全面發(fā)展，必須要正確認(rèn)識(shí)、尊重、利用客觀規(guī)律來正確處理人與自然的關(guān)系，要減少對(duì)生態(tài)環(huán)境和自然資源的破壞和浪費(fèi)，承擔(dān)保護(hù)環(huán)境和自然資源的責(zé)任和義務(wù)，給子孫后代留下生存和發(fā)展的空間，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)永續(xù)發(fā)展[5]。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，就是處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，優(yōu)化空間發(fā)展結(jié)構(gòu)，為子孫后代留下青山常在、綠水長(zhǎng)流、空氣常新的生產(chǎn)生活環(huán)境。用嚴(yán)格的法律手段對(duì)發(fā)展模式進(jìn)行強(qiáng)制規(guī)范，構(gòu)筑綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的法律制度，強(qiáng)化大眾環(huán)保意識(shí)，提高環(huán)境違法成本。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展還要加強(qiáng)國際合作，要同世界各國深入開展環(huán)境治理經(jīng)驗(yàn)交流，推動(dòng)成果創(chuàng)新和分享，攜手共建全球生態(tài)安全屏障。

（四）開放構(gòu)建發(fā)展戰(zhàn)略新格局

開放著重解決的是發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題。進(jìn)入新世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)全球化日益深入，各經(jīng)濟(jì)體相互依賴、相互聯(lián)系的程度日益加深。目前中國的發(fā)展，必須著眼于全球視野來解決自身發(fā)展難題，也為全球發(fā)展提供中國力量。開放發(fā)展要有統(tǒng)籌開放型的頂層設(shè)計(jì)，進(jìn)一步破除體制機(jī)制障礙，加快構(gòu)建開放性經(jīng)濟(jì)新體制。要建立促進(jìn)“引進(jìn)來”和“走出去”的戰(zhàn)略新體制，制定不同產(chǎn)業(yè)、不同區(qū)域發(fā)展規(guī)劃，全面參與全球合作和競(jìng)爭(zhēng)，著力提升中國在全球價(jià)值鏈上的地位。

（五）共享實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)新訴求

共享著重解決的是社會(huì)公平正義問題。經(jīng)過三十多年的改革發(fā)展，我國已經(jīng)把經(jīng)濟(jì)這塊“蛋糕”做大，接下來就是如何把“蛋糕”分好。分好“蛋糕”就是妥善處理好社會(huì)各方面的利益關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)公平正義。堅(jiān)持共享發(fā)展理念，要抓住基本公共服務(wù)均等化這個(gè)主攻方向，解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的問題，統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)改革，讓發(fā)展成果更好地惠及全體人民。共享不僅是國內(nèi)的，而且還是國際的。從國際視野來看，要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏，促進(jìn)各個(gè)國家和地區(qū)共享和平、共同發(fā)展。

總而言之，中國共產(chǎn)黨十八屆五中全會(huì)確定的五大發(fā)展理念是對(duì)發(fā)展方向的科學(xué)規(guī)劃，它是問題意識(shí)和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一、合規(guī)律性和合目的性相統(tǒng)一、獨(dú)立自主和對(duì)外開放相統(tǒng)一、戰(zhàn)略規(guī)劃和實(shí)際操作相統(tǒng)一的高度概括，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的進(jìn)一步思考和深刻把握。

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