王風(fēng)雪

《學(xué)記》作為我國(guó)乃至世界教育史上最早的一部教育著作，有很多至今仍具有重大理論意義的思想。下面筆者從《學(xué)記》的三大教學(xué)原則入手，結(jié)合當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，來(lái)談?wù)劇秾W(xué)記》給語(yǔ)文教育者帶來(lái)的啟示，進(jìn)而指導(dǎo)自身的專業(yè)發(fā)展。

一、教學(xué)相長(zhǎng)

關(guān)于教學(xué)相長(zhǎng)的原則，《學(xué)記》是這樣表述的：“雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！币馑际牵罕M管有美味可口的菜肴，不經(jīng)過(guò)品嘗就領(lǐng)會(huì)不到它的美味；盡管有高深完善的道理，不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)鉆研也就領(lǐng)悟不到其中的奧秘。

《學(xué)記》第一次正式地提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”的語(yǔ)文教學(xué)原則，它明確指出在教育過(guò)程中，教師的教要促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)要促進(jìn)教師的教，教與學(xué)是相互促進(jìn)的。用我們今天的教育觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是語(yǔ)文教師要和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，在師生互動(dòng)中相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提升。

二、啟發(fā)誘導(dǎo)

《學(xué)記》中提到：“君子之教，喻也：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)?！边@里的“喻”即曉喻、啟發(fā)誘導(dǎo)的意思。那在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)從哪些方面來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)性教學(xué)呢？

一是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！痹鯓硬潘闶且惶煤玫恼Z(yǔ)文課？首先，教師在教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生感到“有趣、有味、有奇、有惑”。教師在教學(xué)中應(yīng)以豐富有趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)吸引學(xué)生，運(yùn)用生動(dòng)有趣的教學(xué)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)得到精神上的滿足，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二是教師要懂得設(shè)問(wèn)誘答?！秾W(xué)記》曰：“善問(wèn)者如攻堅(jiān)木；先其易者而后其節(jié)目；及其久也，相說(shuō)以解。”新課程繼承了《學(xué)記》的觀點(diǎn)，認(rèn)為教的本質(zhì)在于引導(dǎo)，在這里，引導(dǎo)表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的啟迪與激勵(lì)。不僅要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和思維方向進(jìn)行引導(dǎo)，還要對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行合理的引導(dǎo)。

三、豫時(shí)孫摩

《學(xué)記》指出：“大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也?！痹r(shí)孫摩這四項(xiàng)教學(xué)基本原則，就是取得課堂教學(xué)成功的重要基礎(chǔ)。

1.“禁于未發(fā)”——預(yù)防在先

“禁于未發(fā)之謂豫”，豫是預(yù)防，預(yù)見(jiàn)的意思。就是指在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要在學(xué)生的不良學(xué)習(xí)行為和不好的品德發(fā)生之前就將他禁止。聯(lián)系我們現(xiàn)在的教學(xué)，“預(yù)”旳范圍似乎應(yīng)該更加廣闊。教師不僅要關(guān)注學(xué)生這一因素，還要關(guān)注教材、課堂情境等其他因素。這就要求教師在課前吃透教材，并對(duì)課堂情境進(jìn)行預(yù)設(shè)，提前做到心中對(duì)學(xué)生、教材、課程進(jìn)展有數(shù)，要有預(yù)見(jiàn)性。

當(dāng)今的語(yǔ)文課本教材中，許多文本所表達(dá)的內(nèi)容離學(xué)生的生活實(shí)際已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，再加上學(xué)生的人生體驗(yàn)不夠豐富，所以對(duì)課文的理解就比較困難，學(xué)習(xí)起來(lái)也就覺(jué)得索然無(wú)味。因而教師應(yīng)對(duì)這樣的文本提前做好預(yù)設(shè)，讓學(xué)生提前了解有關(guān)文本的背景資料，從而加深對(duì)文本的理解與感悟。比如在學(xué)習(xí)《背影》時(shí)，如果不提前讓學(xué)生了解作者與父親之前的隔膜，或許學(xué)生會(huì)認(rèn)為父親的行為只是很可笑、很愚笨而已。

2.“當(dāng)其可”——適時(shí)而教

“當(dāng)其可之謂時(shí)”，“時(shí)”為及時(shí)、適時(shí)之義。這句話的意思是教學(xué)要取得成功，就要充分把握施教的有利時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)行及時(shí)、合乎時(shí)宜的教育。

育人之道，德字為先。當(dāng)下，在社會(huì)大變革的背景下，“立德樹(shù)人”顯得尤其重要。而語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，在德育方面將發(fā)揮不可忽視的作用，這就需要語(yǔ)文教師在教給學(xué)生知識(shí)與方法的同時(shí)，對(duì)學(xué)生適時(shí)進(jìn)行情感與價(jià)值觀的培養(yǎng)。比如在學(xué)習(xí)《我與地壇》《我的母親》等親情文章時(shí)，要讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，去感悟父母的愛(ài)，去表達(dá)對(duì)父母的感激之情。在學(xué)《出師表》《把我的心臟帶回祖國(guó)》時(shí)，可以適時(shí)地讓學(xué)生感悟主人公那深深的愛(ài)國(guó)之情，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

3.“不陵節(jié)”——循序漸進(jìn)

“不陵節(jié)而施之謂孫。”“節(jié)”的意思是次序，它有兩重涵義：一是學(xué)生要學(xué)的知識(shí)本身具有一定的邏輯順序，須由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由易到難；二是學(xué)生的身心發(fā)展也遵循著固有的規(guī)律，教學(xué)不能超越學(xué)生的接受能力，要量力而行。

4.“相觀而善”——取長(zhǎng)補(bǔ)短

“相觀而善之謂摩”?！澳Α敝赣^摩，即學(xué)習(xí)中要相互合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短。否則就會(huì)“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，僅憑個(gè)人的刻苦努力，沒(méi)有交流分享，必定見(jiàn)聞少而知識(shí)面狹窄。

語(yǔ)文新課標(biāo)提出的“倡導(dǎo)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式”就是對(duì)“摩”的一種相應(yīng)的轉(zhuǎn)換。對(duì)學(xué)生而言，要取得學(xué)習(xí)的成功，就要“相觀而善”，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，師生之間、同學(xué)之間要相互學(xué)習(xí)，共同提高。正所謂“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)于語(yǔ)文文本的理解，是因人而異的，所以交流彼此的思想，才會(huì)有更廣闊的收獲。

總之，在新課改的形勢(shì)下，我們應(yīng)該更好地貫徹長(zhǎng)善救失的思想。在了解學(xué)生的水平基礎(chǔ)和心理特征的前提下，對(duì)癥下藥，因材施教，使學(xué)生真正得到全面發(fā)展。

作者單位：江蘇省南京市溧水區(qū)第二高級(jí)中學(xué)（211299）