王文思

[摘 要] 積極心理學(xué)主要關(guān)注人的積極情緒和體驗(yàn)、積極的人格品質(zhì)以及積極的組織系統(tǒng)。積極情緒對(duì)于提升學(xué)生的生活品格和學(xué)習(xí)質(zhì)量具有重要的作用。教師要教會(huì)學(xué)生反駁消極思維的方法，鼓勵(lì)學(xué)生打破思維反芻的桎梏，以便獲得積極的情緒體驗(yàn)。

[關(guān)鍵詞] 積極情緒；積極體驗(yàn)；培養(yǎng)策略

[中圖分類號(hào)] G44 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2016） 04-0038-02

一 積極情緒概述

（一）積極情緒內(nèi)涵及作用

積極心理學(xué)家弗雷德里克森認(rèn)為積極情緒是“歡欣和幸福的表征；是人們體驗(yàn)到快樂(lè)、興趣、滿意和愛(ài)等情緒而又不受焦慮、悲傷、憤怒和絕望等情緒困擾的時(shí)刻。”積極情緒有喜悅、感激、寧?kù)o、興趣、希望、自豪、逗趣、激勵(lì)、敬佩和愛(ài)等10種形式。

關(guān)于積極情緒的作用，弗雷德里克森提出了“積極情緒的拓延—擴(kuò)展理論”。他指出，積極情緒會(huì)擴(kuò)大一個(gè)人在特定情景下瞬間的思想和行為指令系統(tǒng)，即它能在當(dāng)時(shí)特定的情景下促使人沖破一定的限制而產(chǎn)生更多的思想，出現(xiàn)更多的行為或行為傾向。這些行為不僅表現(xiàn)在社會(huì)性行為和身體行為上，也表現(xiàn)在智力行為和藝術(shù)行為上，弗雷德里克森把這稱為“積極情緒的拓延—擴(kuò)展理論”。

（二）積極情緒的功能

1 體現(xiàn)為認(rèn)知領(lǐng)域上的擴(kuò)建功能

克里斯托弗·彼得森指出：“當(dāng)我們體驗(yàn)消極情緒的時(shí)候，我們可選擇的反應(yīng)模式范圍變窄，匆忙地行動(dòng)起來(lái)以應(yīng)對(duì)消極情緒傳達(dá)的危險(xiǎn)。相比之下，積極情緒傳達(dá)安全的信息，我們對(duì)它的內(nèi)在反應(yīng)并沒(méi)有縮小我們的選擇范圍反而是擴(kuò)大了?！备ダ椎吕锟松囊幌盗袑?shí)驗(yàn)也證實(shí)了這個(gè)結(jié)論，當(dāng)人處于積極情緒狀態(tài)下，人們的視覺(jué)皮層能處理更多的信息，而處于消極狀態(tài)時(shí)，則會(huì)出現(xiàn)短視行為。不僅如此，積極情緒還能有效組織人的認(rèn)知活動(dòng)，使人的認(rèn)知活動(dòng)范圍更廣，流暢度更高，靈活性更強(qiáng)。

經(jīng)常地處于積極的情緒狀態(tài)下的個(gè)體，思維會(huì)更靈活，更能夠創(chuàng)造性地找到解決問(wèn)題的方法，拓展自己的心智視野，避免陷入極端化的思維和悲觀情緒，極大地?cái)U(kuò)展了認(rèn)知領(lǐng)域范圍。

2 體現(xiàn)為積極品質(zhì)上的擴(kuò)建功能

“到目前為止，一些相關(guān)的研究表明，不管是在什么情況下，那些被誘導(dǎo)了積極情緒體驗(yàn)的個(gè)體，其樂(lè)觀主義、寧?kù)o、自我復(fù)原力和心理健康有密切關(guān)系的品質(zhì)都會(huì)有一定的增加?！碑?dāng)人處于積極的情緒狀態(tài)時(shí)，身心統(tǒng)一，平靜安寧，思維活躍，精力充沛而又沒(méi)有威脅和恐懼，具有較高的積極品質(zhì)。此時(shí)，自我效能感得到了極大的擴(kuò)展，變得積極而客觀，會(huì)更積極地去行動(dòng)，能更好地完成任務(wù)或應(yīng)付困難。

3 體現(xiàn)為韌性水平上的擴(kuò)建功能

韌性水平是指?jìng)€(gè)體能快速?gòu)膲毫?、緊張環(huán)境體驗(yàn)中“恢復(fù)到原狀”，相對(duì)于缺乏韌性的個(gè)體，韌性水平高的個(gè)體在高激活的消極情緒后心血管恢復(fù)得更快。拓延—擴(kuò)建理論認(rèn)為這種迅速恢復(fù)到心血管基線水平的能力與積極情緒體驗(yàn)有很大的正相關(guān)性。他認(rèn)為具有較高積極情緒的人，在遇到挫折等消極事件以及緊張壓力的環(huán)境下，能夠使用多種輕松的方式以及樂(lè)觀的思維使自己較為迅速地自我調(diào)節(jié)，快速地從壓力事件中走出。

二 增進(jìn)大學(xué)生積極情緒的策略

（一）關(guān)注學(xué)生積極情緒，尊重個(gè)體情緒差異

弗雷德里克森的積極情緒擴(kuò)建理論認(rèn)為積極情緒對(duì)個(gè)體多個(gè)領(lǐng)域均具有擴(kuò)建的功能，對(duì)此，在教育實(shí)踐中我們要學(xué)會(huì)關(guān)注學(xué)生的情緒，重視學(xué)生的情緒，根據(jù)學(xué)生情緒的變化，及時(shí)調(diào)整教學(xué)對(duì)策。若大學(xué)生個(gè)體體驗(yàn)到的是一種消極的情緒體驗(yàn)，那么，其行為必將受到其自身情緒的限制，從而產(chǎn)生應(yīng)激式的逃避行為，只能應(yīng)付式地參與教育的活動(dòng)，在這種情況下，教育的效果勢(shì)必受到影響，教育內(nèi)容也無(wú)法深入到個(gè)體的心中，無(wú)法走入學(xué)生的心靈世界。相反，如果大學(xué)生個(gè)體在教育實(shí)踐中獲得了一種積極的情緒體驗(yàn)，這種體驗(yàn)會(huì)促使個(gè)體對(duì)教育活動(dòng)產(chǎn)生接近性行為傾向，即對(duì)教育的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，愿意去學(xué)，同時(shí)這一體驗(yàn)還會(huì)拓展大學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域、積極品質(zhì)、自我效能感等，從而進(jìn)一步拓展了行為。

情緒要通過(guò)個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)，因此不同個(gè)體會(huì)存在不同的情緒差異，要找到正確的情緒關(guān)注點(diǎn)，抓住個(gè)體的情緒表達(dá)特性。然而反觀我們的教育實(shí)踐，對(duì)個(gè)體情緒的關(guān)注就顯得略有不足。“這與我們長(zhǎng)期以來(lái)重智育重認(rèn)知輕情緒有關(guān)，也與我們對(duì)情緒的關(guān)注視點(diǎn)有關(guān)：我們總是強(qiáng)調(diào)班風(fēng)、校風(fēng)的重要性，習(xí)慣于從宏觀層面思考情緒問(wèn)題，忽視了個(gè)體存在的獨(dú)立性，不能真正深入學(xué)生的心靈去關(guān)注并正確引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)體情緒體驗(yàn)?！?/p>

（二）幫助學(xué)生識(shí)別各種不良的負(fù)面情緒

1 學(xué)生對(duì)自己過(guò)于苛刻的要求

在我們的學(xué)校中，甚至生活中，有很多這樣的人，他們的需求必須滿足，“我考試時(shí)決不能有一點(diǎn)分心”、“我必須得到她的愛(ài)情”、“不成功，便成仁”、“我必須做到最好”等等，這種刻板的，不切實(shí)際的強(qiáng)求往往是負(fù)面情緒的來(lái)源。

“出于害怕需求落空的動(dòng)機(jī)籠罩在做事的過(guò)程中，焦慮與不安成為情緒的主旋律，當(dāng)安全變成了最重要的事情時(shí)，人對(duì)目標(biāo)和理想的熱愛(ài)和想象就退居二位了，愿望、希望不再是決定行為的因素”。正如霍妮指出，同樣是爬樹(shù)的行為，可以完全出于不同的動(dòng)機(jī)。如果是出于登高遠(yuǎn)眺，欣賞遠(yuǎn)方風(fēng)景，那么他的內(nèi)心就會(huì)充滿激動(dòng)，充滿美好期待，這個(gè)過(guò)程便是愉悅的，舒服的，其行為也會(huì)是自主的，靈活的。而若是出于被獅子緊抓不放，出于害怕而逃到樹(shù)上，此時(shí)，恐懼心占據(jù)了所有，他是被迫的，這個(gè)過(guò)程就會(huì)充滿焦慮，毫無(wú)樂(lè)趣可言。在強(qiáng)制刻板的命令主導(dǎo)下，依據(jù)積極情緒擴(kuò)建理論，在消極情緒的主導(dǎo)下，會(huì)限制人的思想和行為，導(dǎo)致人此時(shí)的主觀認(rèn)知是主觀和混亂的，對(duì)現(xiàn)實(shí)和自身要求變得不再清晰，行為也變得偏執(zhí)，被迫。

2 學(xué)生對(duì)不利事件持有驚呼的信念

“驚呼的信念是指大驚小怪，夸大事件的不利后果?！边@種信念使得對(duì)自身所處于的不利環(huán)境的不利后果夸大，將情緒推向極端。在這種信念的支配下，常常出現(xiàn)的想法有：“我完蛋了”、“如果他不喜歡我，我將怎么活下去”、“如果宿舍的人不接納我，那就是世界末日”，等等。當(dāng)我們面對(duì)不利事情，甚至是很危險(xiǎn)的事情，我們對(duì)此害怕，對(duì)此恐懼，這是正常的，是人之常情，但是把它升級(jí)為一種災(zāi)難化的想法，在后果還沒(méi)來(lái)臨前已為自己構(gòu)想到了最糟糕的結(jié)果，由此而產(chǎn)生絕望、悲觀的情緒。這也可以解釋為什么很多大學(xué)生在受到或大或小的挫折之后，會(huì)輕易地選擇結(jié)束自己的生命，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這一個(gè)失敗，一個(gè)挫折，使他的世界黑暗了，人生已經(jīng)沒(méi)有希望了，這就是世界上最糟糕的事情。所以，這種驚呼的信念種植在心里久久不能拔去的話，必定是久而久之的惡性循環(huán)，并最終走向自我壓抑，甚至滅亡。

3 學(xué)生對(duì)挫折的低忍耐承受力

“情況必須完全符合我設(shè)想的方式，不應(yīng)該妨礙我的生活，不應(yīng)該妨礙我達(dá)到目標(biāo)，否則我的生活就太可怕了?！崩砬樾袨榀煼▌?chuàng)始人艾伯特·艾里斯這樣形象地描述挫折耐受力低下者的思維方式，他稱之為“不能忍耐癥”。這種行為會(huì)導(dǎo)致負(fù)性的情緒，會(huì)導(dǎo)致拖延和自我挫敗的行為。

人剛來(lái)到這個(gè)世界時(shí)，都是無(wú)助的，隨著年齡的增大，對(duì)挫折的耐受力都會(huì)提高。但是現(xiàn)在的大學(xué)生，在父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大，習(xí)慣于自己的需要得到滿足，習(xí)慣于遇到困難時(shí)得到別人的幫助，然而，現(xiàn)實(shí)世界并不像母親的懷抱或廣告那樣甜美，每時(shí)每刻都要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，并在挫折的歷練中長(zhǎng)大，因此，我們需要讓大學(xué)生形成高挫折忍耐，增加自己的心理彈性，提高自己的韌性水平。

（三）引導(dǎo)學(xué)生平衡情緒，學(xué)會(huì)與消極情緒共存

1 教會(huì)學(xué)生反駁消極思維的方法

在學(xué)生識(shí)別自己的消極思維后，要學(xué)會(huì)對(duì)其進(jìn)行反駁。反駁一個(gè)消極、悲觀想法最有效的方法便是提出證據(jù)，用證據(jù)證明這個(gè)想法是不對(duì)的?！啊聦?shí)勝于雄辯。當(dāng)你對(duì)照現(xiàn)實(shí)時(shí)，你就實(shí)實(shí)在在的在化解他們?！?/p>

在我們的教育過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生受到消極信念、消極情緒的侵襲時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生找到這個(gè)消極信念背后的不合理依據(jù)，用“事實(shí)勝于雄辯”來(lái)克服消極歸因。如在我們的教育中，當(dāng)一個(gè)學(xué)生覺(jué)得自己因表現(xiàn)不滿意，受到其他人嘲笑時(shí)，我們可以引導(dǎo)他找到做出這一評(píng)價(jià)的依據(jù)，看看是不是所有的人都表現(xiàn)得很不錯(cuò)，那些表現(xiàn)不夠出色的人是否都受到了嘲笑，只要有一個(gè)人沒(méi)有受到嘲笑，那么這個(gè)信念就是偏頗的，不正確的。

2 鼓勵(lì)學(xué)生打破思維反芻的桎梏

當(dāng)壞事發(fā)生時(shí)，人們會(huì)選擇性地把消極思維引入腦海，一遍遍地重溫消極想法和感受，力爭(zhēng)“想通這件事”，這種對(duì)問(wèn)題無(wú)休止的擔(dān)憂和思維反芻，便是積極率一落千丈的一個(gè)重要原因。為此，我們要鼓勵(lì)學(xué)生打破思維反芻的桎梏，提升積極情緒，這需要我們?cè)谄綍r(shí)增進(jìn)對(duì)每一個(gè)學(xué)生的了解，引導(dǎo)其建立自己的分心活動(dòng)的庫(kù)房，里面容納自己感興趣且有益的事情，必要時(shí)可以隨時(shí)提取。

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