王艷華　張?zhí)焘?/p>

[摘 要] 大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)關(guān)乎大學(xué)生的成長與進(jìn)步，關(guān)乎黨的事業(yè)的后繼有人和興旺發(fā)達(dá)。激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)問題是思想政治教育迫切需要解決的重大課題，既要遵循大學(xué)生自身成長規(guī)律和思想政治教育規(guī)律，更要以需要層次理論、成就動機(jī)理論、歸因理論、自我效能感理論等理論為基礎(chǔ) ，新時期從教師教育教學(xué)能力、培養(yǎng)大學(xué)生心理修養(yǎng)和豐富的情感、營造濃郁學(xué)習(xí)的氛圍等方面探索，是激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)的有效途徑。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生；馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)；激發(fā)

[中圖分類號] G42 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2016） 04-0066-04

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義核心價值體系的靈魂。習(xí)近平主席非常重視馬克思主義理論建設(shè)，尤其強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論。習(xí)近平指出：“馬克思主義理論是在吸取人類所有知識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的，是迄今為止最先進(jìn)的思想理論體系”；“學(xué)習(xí)馬克思主義理論，最重要的是學(xué)習(xí)其精神實質(zhì)，運用它的立場、觀點、方法和基本原理分析解決問題。”當(dāng)代大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)是馬克思主義理論的學(xué)習(xí)者和踐行者。如何激發(fā)大學(xué)生對馬克思主義理論學(xué)習(xí)的動機(jī)，培育大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)的熱情和興趣，這是當(dāng)前高校實現(xiàn)立德樹人教育任務(wù)的重要內(nèi)容。

一 大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)的內(nèi)涵及現(xiàn)實意義

大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)要從大學(xué)生自身內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)等多方面進(jìn)行探討，不僅有助于大學(xué)生用馬克思主義理論武裝頭腦，而且有利于大學(xué)生堅定理想信念，尤其是堅定馬克思主義信仰。

（一）大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)的內(nèi)涵

學(xué)習(xí)活動是由許多種動力元素構(gòu)成的整體系統(tǒng)所引起的，其心理因素包括：學(xué)習(xí)的需要，對學(xué)習(xí)必要性的認(rèn)識、興趣或習(xí)慣等。[1] 學(xué)習(xí)動機(jī)是激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部因素，是引導(dǎo)、促使個體進(jìn)行學(xué)習(xí)行為的強(qiáng)大動力。有關(guān)學(xué)習(xí)動機(jī)的研究，國外一些學(xué)者認(rèn)為學(xué)習(xí)動機(jī)可以分為三種類型：一是目標(biāo)取向：以學(xué)習(xí)作為完成個體目標(biāo)的方法；二是活動取向：學(xué)習(xí)活動是源于學(xué)習(xí)境況的意義而與活動的目的無關(guān)；三是學(xué)習(xí)取向：為求知而求知。賓特里奇在對自我效能感、歸因理論和成就動機(jī)等主要的學(xué)習(xí)動機(jī)理論進(jìn)行整合的前提下指出，學(xué)習(xí)動機(jī)的研究有三個重要假設(shè)：一是學(xué)習(xí)動機(jī)是一種動態(tài)的、多成份的心理狀態(tài)；二是學(xué)習(xí)動機(jī)不是一種不變的質(zhì)態(tài)，存在很大的波動性和環(huán)境性；三是認(rèn)知在學(xué)習(xí)動機(jī)的社會認(rèn)知取向中具有核心作用。心理學(xué)家婆羅門吉普森、安徒生瑪格麗特等人關(guān)于學(xué)習(xí)動機(jī)的研究認(rèn)為，當(dāng)個體不需焦慮于結(jié)果失敗，并且認(rèn)識到所學(xué)知識是很有價值的，或當(dāng)他們在學(xué)習(xí)中得到教師的肯定和鼓勵時，會有較高的學(xué)習(xí)動機(jī)。詹姆士麥康納爾、理查德拉曼等研究認(rèn)為，學(xué)生自主需要的滿足是關(guān)鍵因素，也就是當(dāng)教育者更多的讓學(xué)生自主掌控學(xué)習(xí)進(jìn)程時，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)也會更強(qiáng)。[2]

學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)是指在一定的教學(xué)情境下利用一定的誘導(dǎo)因素提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的需要、對學(xué)習(xí)必要性的認(rèn)識、學(xué)習(xí)的興趣等，使學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)換成激發(fā)狀態(tài)，由此來提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動機(jī)的方式方法。[3]學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)對于學(xué)習(xí)活動的結(jié)果起著重要作用。學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)會誘發(fā)出高水平的積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中更加專注，具有持久的熱情和頑強(qiáng)的毅力。不同的動機(jī)理論從不同視角對學(xué)習(xí)動機(jī)進(jìn)行詮釋，其中具有代表性的動機(jī)理論包括強(qiáng)化理論、需要層次理論、成就動機(jī)理論、歸因理論、自我效能理論和自我決定理論等。根據(jù)不同的學(xué)習(xí)動機(jī)理論，教師可以采取不同的策略激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。例如，創(chuàng)設(shè)問題情境，控制作業(yè)難度，恰當(dāng)評定，妥善進(jìn)行獎懲，合理設(shè)置課堂環(huán)境，適當(dāng)進(jìn)行歸因訓(xùn)練，培養(yǎng)自我效能感等。

關(guān)于大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)的內(nèi)涵，國內(nèi)目前有三種觀點。一是內(nèi)在觀點認(rèn)為“大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)是推動大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的內(nèi)在動力?！倍峭庠谟^點認(rèn)為“大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)是為達(dá)到某種目標(biāo)而行動的一種原因?！比侵薪檫^程觀點認(rèn)為“馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)是一種由內(nèi)部需求產(chǎn)生，達(dá)成某種學(xué)習(xí)目標(biāo)的行為動力?！盵4]

大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)是指在一定教學(xué)情境下，利用一定的誘導(dǎo)因素提高大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的需要、對學(xué)習(xí)馬克思主義理論必要性的認(rèn)識、學(xué)習(xí)馬克思主義理論的興趣等，使學(xué)習(xí)馬克思主義理論的需要由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)化成激發(fā)狀態(tài)，由此來提高馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)的方式方法。隨著大學(xué)生生理心理的日趨成熟和知識閱歷的日漸增長，馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)也表現(xiàn)出多種特性：一是馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)具有多樣性，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動機(jī)成份多種多樣。二是馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)具有動態(tài)性，即外在學(xué)習(xí)動機(jī)日趨減弱，內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)逐漸成熟和發(fā)展。三是馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)存在兩面性，一方面注重自我完善，另一方面又講求實惠。

學(xué)習(xí)動機(jī)是一種非智力因素，激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)要從內(nèi)、外部學(xué)習(xí)動機(jī)進(jìn)行探討。外部包括樹立遠(yuǎn)景性目標(biāo)、及時的成績反饋和評價以及合理的獎懲等；內(nèi)部包括培養(yǎng)研究興趣、提高自我效能感以及進(jìn)行積極歸因訓(xùn)練等。

（二）激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)的現(xiàn)實意義

激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)，不僅有利于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，更有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的思維方式和求知探索的科學(xué)精神，對于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力具有重要意義。

第一，用馬克思主義理論武裝頭腦。馬克思主義理論是在實踐的基礎(chǔ)上把唯物主義和辯證法統(tǒng)一起來，把唯物辯證的自然觀和歷史觀統(tǒng)一起來的與時俱進(jìn)的科學(xué)理論體系，是認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)世界觀和方法論。[5]馬克思主義既代表最廣大人民的根本利益，又揭示了社會發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，體現(xiàn)了價值合理性和科學(xué)真理性的有機(jī)統(tǒng)一。用馬克思主義理論武裝頭腦既是理論知識發(fā)展的需要，也是大學(xué)生自身健康成長的需要。

用馬克思主義理論武裝頭腦可以增強(qiáng)我們對過去和未來的分析能力，處理各種現(xiàn)實中的困境，運用理論分析問題和解決問題，與時俱進(jìn)。激發(fā)馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)可以使大學(xué)生積極的去學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟馬克思主義理論的深刻內(nèi)涵，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，運用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論來 指導(dǎo)學(xué)習(xí)、工作和生活。

第二，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。世界觀、人生觀、價值觀，三者密不可分。世界觀是人對世界的根本看法和觀點。人生觀是指人對人生的根本看法和觀點。價值觀是人們對人生意義的理解以及對人生所持的態(tài)度。隨著時代的變化，大學(xué)生的觀念也在變化。競爭觀念、務(wù)實觀念增強(qiáng)了，具有一定的進(jìn)步性。但同時，也產(chǎn)生了一些過于注重自我和崇尚金錢的觀念。因此，必須激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)的情趣，用馬克思主義理論來指導(dǎo)大學(xué)生的思想和行為，引導(dǎo)大學(xué)生把個人價值的實現(xiàn)同社會需要緊密地結(jié)合起來，把我的夢與中國夢有機(jī)的結(jié)合起來，用馬克思主義理論確?！翱傞_關(guān)”不偏離正確的方向。

第三，堅定大學(xué)生的馬克思主義信仰。馬克思主義信仰是指無產(chǎn)階級和先進(jìn)人士對馬克思主義的極其信服、對共產(chǎn)主義偉大事業(yè)執(zhí)著的追求，以及以此作為自己的精神指南。大學(xué)生即將成為社會發(fā)展進(jìn)步的擔(dān)當(dāng)者，更應(yīng)該堅定馬克思主義信仰，“在精神上面先富，再帶動其他人后富，最終完成物質(zhì)文明與精神文明的全面發(fā)展。”這是我國建設(shè)社會主義和諧社會的本質(zhì)需要。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，人們的思想意識、價值取向、生活方式日漸復(fù)雜，人們的思想活躍與多變，導(dǎo)致大學(xué)生價值取向和行為模式的復(fù)雜和多變。因此，只有激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論的學(xué)習(xí)動機(jī)，才能幫助大學(xué)生樹立堅定的馬克思主義信仰。

第四，促進(jìn)大學(xué)生健康全面發(fā)展。大學(xué)生的健康全面發(fā)展是指大學(xué)生人格健全，各種基本素質(zhì)協(xié)調(diào)全面的發(fā)展。學(xué)校教育是當(dāng)代大學(xué)生健康全面發(fā)展的主渠道。注重馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)有利于提升大學(xué)生的理論修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)，發(fā)揮其在促進(jìn)人的健康全面發(fā)展中的重要作用。馬克思主義理論教育能夠提高人的政治修養(yǎng)，完善人的道德，能使人明辨是非，能為大學(xué)生提供一種正確的人生態(tài)度和價值取向，從而促進(jìn)大學(xué)生健康全面的發(fā)展。

二 大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)的理論基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對于大學(xué)生的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，而大學(xué)生自身對于更好地學(xué)習(xí)和接受馬克思主義理論也有一定的內(nèi)在訴求，如何激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的動機(jī)，需要層次理論、成就動機(jī)理論、歸因理論、自我效能感理論，為我們奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

（一）需要層次理論

需要層次理論是美國心理學(xué)家馬斯洛提出的理論，它是人本主義心理學(xué)在動機(jī)研究中的體現(xiàn)。馬斯洛主張動機(jī)源于需要，而需要是按層次發(fā)展的。馬斯洛認(rèn)為人有兩類需要，基本需要和心理需要。基本需要包含：生理需要、安全需要、歸屬的需要、尊重需要；心理需要包含：認(rèn)知需要、審美需要、自我實現(xiàn)的需要。[6]生理需要是人生存的最基本需求，如對吃、住等的需求；安全需要指的是心理上的安全保障，如避免危險事故，職業(yè)生涯有保障等；歸屬與愛的需要，如愛他人及接受他人的愛、組建家庭等需求；尊重需要指的是受別人尊重的需求，得到贊許的需求等；認(rèn)知需要指的是對認(rèn)識、領(lǐng)會、闡明等的需要；審美需要包括對次序、對稱等的需求；自我實現(xiàn)的需要指的是通過努力實現(xiàn)自己對人生的期望，對自己的人生感到有意義。馬斯洛主張只有低一級的需要得到了滿足時，高一級的需要才會產(chǎn)生。在馬斯洛看來，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)是屬于成長需要中的求知需要，而求知需要的產(chǎn)生則取決于基本需要即生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要是否獲得滿足。

馬斯洛的需要層次理論表明，學(xué)生沒有較高的學(xué)習(xí)動機(jī)有可能是因為低級別的需要沒有得到滿足（如單親家庭孩子的歸屬與愛的需求得不到滿足），所以未能產(chǎn)生求知的需要。因此，只有設(shè)法滿足學(xué)生的生理需要、安全需要、歸屬的需要、尊重的需要等這些基本需要才能使學(xué)生產(chǎn)生高一級別的需要——學(xué)習(xí)的動力。教育者激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的過程事實上就是學(xué)生內(nèi)心需要不斷得到滿足的過程。因此在現(xiàn)實生活中，滿足學(xué)生的基本需要便是一種變相形式的激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)策略。

（二）成就動機(jī)理論

成就動機(jī)理論是哈佛大學(xué)教授麥克利蘭根據(jù)對人的需要和動機(jī)的研究在他的一些文章中提出的理論。麥克利蘭把人的高層次動機(jī)歸納為成就動機(jī)（努力成功的動機(jī)）、權(quán)力動機(jī)（掌控他人且不受他人掌控的動機(jī)）和親和動機(jī)（建立友好關(guān)系的動機(jī)）。他尤其對成就動機(jī)進(jìn)行了系統(tǒng)的探究。美國心理學(xué)家阿特金森也對成就動機(jī)理論進(jìn)行了總結(jié)，他認(rèn)為影響成就動機(jī)強(qiáng)度的因素有三個：一是持續(xù)的追求成就的動機(jī)取向，它是人的穩(wěn)定的內(nèi)化的人格特性；二是人對成就的期望，是人對某一成就能否達(dá)成的概率的認(rèn)知；三是成功的誘因值，即人在成敗中感受到的情感起伏。

綜合兩位心理學(xué)家的觀點，成就動機(jī)可以理解為是個人尋求著個體價值的最大化，或者在尋求個體價值的時候，通過一定的方式達(dá)到最完美的狀態(tài)。它是一種內(nèi)驅(qū)力，能夠直接影響個體的思考和行動。成就動機(jī)激發(fā)人產(chǎn)生成就行為，使得人們追求重要的人生目標(biāo)。根據(jù)成就動機(jī)理論，有些學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)，是因為學(xué)習(xí)的成就動機(jī)不強(qiáng)、對成功的期待感不強(qiáng)以及對成功的滿足感期待不強(qiáng)。所以，激發(fā)學(xué)生的成就動機(jī)強(qiáng)度是一種有效的激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的策略。

（三）歸因理論

歸因理論是心理學(xué)家海德在他對人際知覺的研究中首先提出的，韋納對該理論進(jìn)行了完善。歸因指人對某一行為結(jié)果的原因的推斷過程。海德認(rèn)為事件的原因不外乎有兩種： 一是內(nèi)因，比如情緒、人格、能力等；二是外因，比如壓力、天氣、情景等。人們在理解他人行為時往往會做出性格歸因而在理解自己行為時會做出情景歸因。韋納研究認(rèn)為人對行為結(jié)果的歸因有以下六個因素：評估個體是否具備能勝任該工作的能力；努力，個體在工作中是否進(jìn)行了相應(yīng)的努力，是否盡力而為；任務(wù)難度，憑借個體經(jīng)驗判斷該工作的難易程度；運氣，個體認(rèn)為此次任務(wù)的結(jié)果是否與運氣有關(guān)；身心狀態(tài)，工作中個體身心狀況是否干擾工作結(jié)果；其他因素，如他人協(xié)助或評分不公等。

歸因理論應(yīng)用于學(xué)生對學(xué)業(yè)成敗原因推斷的過程叫學(xué)業(yè)成敗的歸因。根據(jù)歸因理論的觀點，如果學(xué)生對自己學(xué)習(xí)成敗的歸因是消極的，就會降低學(xué)習(xí)的動機(jī)，在學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)習(xí)的動力。根據(jù)學(xué)習(xí)成敗的歸因能影響學(xué)習(xí)動機(jī)的產(chǎn)生，則可認(rèn)為通過一定的歸因訓(xùn)練能促使學(xué)生保持在一個良好的動機(jī)狀態(tài)。針對學(xué)生的消極歸因傾向而采取的歸因訓(xùn)練可引導(dǎo)學(xué)生把注意力集中于學(xué)習(xí)任務(wù)本身而非失敗上；引導(dǎo)學(xué)生把失敗歸因于努力程度不夠、信息資料不全面或方法技巧不靈活等原因上而不是缺乏能力上。

（四）自我效能感理論

自我效能感，指人對自己能否完成某一行為所進(jìn)行的推斷。這一概念是由著名心理學(xué)家班杜拉在他的著作《思想和行為的社會基礎(chǔ)》中提出的。班杜拉對自我效能感的解釋是“人們對自身是否能夠利用所擁有的技能去完成某項行為的自信程度”。[7]班杜拉等人的研究還表明，自我效能感具有下列功能：（1）決定個體會選擇何種活動以及對此活動的投入程度；（2）影響人在面對困境時的態(tài)度；（3）影響產(chǎn)生新的習(xí)得行為；（4）影響活動時的情緒狀態(tài)。自我效能感高的人：期望值較高、理性處理事件、善于處理應(yīng)急狀況、善于避免自暴自棄；自我效能感低的人：退縮、情緒化的處理事件、不善于面對壓力、易受恐懼、羞怯的影響。

根據(jù)自我效能感理論的觀點，自我效能感低的人在處理問題時，會較多考慮到自身的缺點，并將可能遇到的困境放大化。這種認(rèn)知方式較容易導(dǎo)致心理壓力，使個體將精力放在可能的失敗上而不是運用能力和策略實現(xiàn)目標(biāo)上；而自我效能感較高的人則會將精力放在有待解決的情境上，并會被任務(wù)的難度激發(fā)出更多的斗志。因此，如果注重對學(xué)生的自我效能感的培養(yǎng)則能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。

三 激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)的有效途徑

影響大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)的因素是多種多樣的，從教育者教師、大學(xué)生自身、社會環(huán)境氛圍、有效性的人才培養(yǎng)方案，多視角、多途徑思考解決問題的對策，是探索激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)的有效途徑。

（一）提高教師馬克思主義理論的教育教學(xué)能力

教學(xué)的效果是通過學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)所影響和支配的。當(dāng)教師掌握并運用一些方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)時，教學(xué)也就會更有效果。所以，教師在馬克思主義理論教學(xué)中的方式方法非常重要。首先，要加強(qiáng)教師的馬克思主義理論功底。馬克思主義理論具有科學(xué)性和真理性，如果教師沒有深厚的理論水平，是很難激發(fā)起學(xué)生深入學(xué)習(xí)的意愿。只有強(qiáng)化教師的理論素養(yǎng)，才可以將馬克思主義理論清晰、生動的滲入教學(xué)過程中去，滲入大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀形成中去。其次，要加強(qiáng)教師理論聯(lián)系實際的能力。馬克思主義理論是不斷發(fā)展的科學(xué)，如果教師不把理論和實踐相結(jié)合，是無法解答學(xué)生所關(guān)注的熱點難點問題的，也因此會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。教師只有提高理論聯(lián)系實際的能力，才能把理論知識和社會發(fā)展的實際聯(lián)系起來，才能深入淺出地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的動機(jī)。同時，要加強(qiáng)教師的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識是馬克思主義理論教學(xué)中探索問題深入問題的先決條件，是進(jìn)行理論聯(lián)系實際的動力。教師只有有了創(chuàng)新意識，才會根據(jù)學(xué)生的思想實際以自己對教學(xué)內(nèi)容的獨特理解進(jìn)行教學(xué)，使得教學(xué)走入深層次。學(xué)生受到新方法和新內(nèi)容的感染便會提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)習(xí)動機(jī)。許多研究證明了這樣的因果關(guān)系：教師的教育教學(xué)能力關(guān)乎著學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)弱，學(xué)習(xí)動機(jī)關(guān)乎著學(xué)生的努力程度，努力程度關(guān)乎著學(xué)習(xí)的結(jié)果，好的結(jié)果導(dǎo)致了能力的提高。激發(fā)和維持積極的學(xué)習(xí)動機(jī)對于馬克思主義理論學(xué)習(xí)至關(guān)重要，而教師的教育教學(xué)能力又直接關(guān)系著大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的動機(jī)，所以提高教師馬克思主義理論教育教學(xué)能力至關(guān)重要。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生心理修養(yǎng)和豐富的情感

馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)從本質(zhì)上說是一種對馬克思主義理論學(xué)習(xí)的心理態(tài)度。只有求知欲強(qiáng)烈的人，才能將學(xué)習(xí)動機(jī)穩(wěn)定地持續(xù)下去。因此，要激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)必須加強(qiáng)大學(xué)生的心理修養(yǎng)和情感的培養(yǎng)與提高。首先，大學(xué)生要積極參加社會實踐。人的思想品質(zhì)往往是在社會實踐中產(chǎn)生和展現(xiàn)的。大學(xué)生只有通過參加社會實踐，才能了解國情、世情，才能發(fā)現(xiàn)認(rèn)識改革開放中出現(xiàn)的新問題，激發(fā)出建設(shè)社會主義祖國的雄心壯志。通過這些社會實踐，大學(xué)生的心理修養(yǎng)和情感得以培養(yǎng)，學(xué)習(xí)馬克思主義理論的動機(jī)才會被很好的激發(fā)。其次，確定自己學(xué)習(xí)的榜樣，激發(fā)政治覺悟和情感。先進(jìn)楷模用自身的行為真實、具體地再現(xiàn)了優(yōu)良的品質(zhì)，深化了人們對其精神的認(rèn)知和認(rèn)同，形成了人們在現(xiàn)實生活中的典范。人一旦有了榜樣和信仰就會有無窮的動力，激發(fā)出奮發(fā)圖強(qiáng)、完善自我的情感，從而推動自己學(xué)習(xí)理論知識的熱情和動力。再次，與時俱進(jìn)，培養(yǎng)自己的時代意識。當(dāng)代大學(xué)生處于一個瞬息萬變的時代，這就要求大學(xué)生要緊跟時代潮流，關(guān)心、關(guān)注國家大事，保持高度的學(xué)習(xí)馬列主義的政治熱情，要有一定的馬克思主義理論素養(yǎng)，真學(xué)真懂真信馬克思主義 。

（三）營造大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)的濃郁氛圍

良好的理論氛圍是影響馬克思主義理論教育的重要因素。環(huán)境對于事物的發(fā)展有著巨大的作用。營造學(xué)習(xí)馬克思主義理論的環(huán)境和氛圍可以使主觀接受的教育和客觀氛圍的感受相結(jié)合，可以從正面和側(cè)面激發(fā)和調(diào)動起學(xué)生接受馬克思主義理論的熱情和動力。身處于這樣的氣氛中，大學(xué)生就會自覺地學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識，接受馬克思主義理論的熏陶。習(xí)近平提出，高?！耙疡R克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地”，這就要求高校具有濃郁的馬克思主義理論學(xué)習(xí)的氛圍，在發(fā)展規(guī)劃、經(jīng)費投入、公共資源使用中給予重點支持，切實把馬克思主義理論學(xué)習(xí)氛圍傳播開來。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“堅持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勵、正面宣傳為主”，“弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量”。高校應(yīng)高度重視傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒體技術(shù)的有效融合，發(fā)揮各種宣傳手段的優(yōu)勢，形成全方位廣覆蓋的媒體陣地。要在提高宣傳的質(zhì)量上下功夫，加強(qiáng)宣傳者的隊伍建設(shè)，貼近學(xué)生生活，掌握傳播規(guī)律和藝術(shù)，加強(qiáng)危機(jī)應(yīng)對策略，積極為學(xué)校的馬克思主義理論教學(xué)創(chuàng)造良好的氛圍和環(huán)境。

（四）制定增強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)興趣和效果的個性化人才培養(yǎng)方案

在馬克思主義理論教育過程中，要體現(xiàn)出對人的個性的尊崇，以及教育的人文關(guān)懷。尊崇人，尊崇人的個性，是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的體現(xiàn)。要激發(fā)大學(xué)生馬克思主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)就要依據(jù)當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展特點， 建立多樣化人才培養(yǎng)模式，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。在教學(xué)內(nèi)容的選擇與傳授、教學(xué)過程的設(shè)置與實施等方面， 注重共性與特性、原則性與靈活性的結(jié)合， 堅持能力為主， 尊重學(xué)生在能力、興趣、發(fā)展方向等方面的差別， 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。 為不同個性和特長的學(xué)生制定個性化人才培養(yǎng)方案，從而真正發(fā)揮馬克思主義理論教育對人全面發(fā)展的作用。開發(fā)大學(xué)生個性化人才培養(yǎng)方案，實施有效的個性化培養(yǎng)是馬克思主義理論教學(xué)未來發(fā)展的趨勢所在。這種培養(yǎng)有利于激發(fā)大學(xué)生個體學(xué)習(xí)馬克思主義理論的動機(jī)，滿足大學(xué)生個性化需求，將馬克思主義理論學(xué)習(xí)內(nèi)化為大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。

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