鄭宇群

摘 要：“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，基于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的改革是全球的一個(gè)焦點(diǎn)。在知識(shí)爆炸的時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，被許多國(guó)家和地區(qū)作為制定教育政策、開(kāi)展教育實(shí)踐的根本出發(fā)點(diǎn)。2016年9月13日，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)整體框架》正式發(fā)布，為教育工作者在教育教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)核心素養(yǎng)指明了方向。筆者謹(jǐn)以一節(jié)課為例淺談在高中歷史教學(xué)中，如何開(kāi)展學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 高中歷史教學(xué) 培養(yǎng)

2014年3月30日，教育部發(fā)布教基二〔2014〕4號(hào)文件《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，一個(gè)嶄新的概念——“核心素養(yǎng)”，首次出現(xiàn)在國(guó)家文件中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人的基礎(chǔ)地位。

一、什么是核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)整體框架》對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)做了如下的建構(gòu)：

在這一框架中，全面發(fā)展的人是核心，文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本途徑，而人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神等六個(gè)方面則是教育過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生基本素養(yǎng)所要達(dá)到的目標(biāo)，這是一個(gè)融合了知識(shí)、能力與應(yīng)用實(shí)踐和情感升華、社會(huì)參與度的完整體系。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下歷史學(xué)科教學(xué)中踐行核心素養(yǎng)培養(yǎng)

歷史學(xué)科教學(xué)在培養(yǎng)核心素養(yǎng)方面有著得天獨(dú)厚的條件，歷史學(xué)科具有廣博性、多樣性、復(fù)雜性等特點(diǎn)，給學(xué)生提供了足夠的素材能夠全面深入地進(jìn)行探究，也給教師從不同層面滲透核心素養(yǎng)培養(yǎng)提供了可能性。它具有傳授知識(shí)、滲透思想教育、培養(yǎng)實(shí)踐能力的三大使命，也是進(jìn)行創(chuàng)新教育的重要陣地，更是塑造現(xiàn)代公民價(jià)值，達(dá)到長(zhǎng)效發(fā)展的必由之路。下面筆者以一節(jié)《康乾盛世的開(kāi)創(chuàng)者——康熙》為例，淺談在歷史教學(xué)中培養(yǎng)核心素養(yǎng)方面的實(shí)踐。

1.利用微課，構(gòu)建時(shí)空意識(shí)

歷史的發(fā)展是在一定的時(shí)空狀態(tài)下，在歷史教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生聚焦時(shí)間和空間，從歷史的時(shí)空中去理解人物的行為。 筆者將教材中康熙繼位后維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的史實(shí)制作成微課，在微課中利用地圖和豐富的文字資料、圖片等將康熙的事跡置于一定時(shí)空下，概括康熙的主要功績(jī)，并留下疑問(wèn)：分析康熙帝各項(xiàng)措施產(chǎn)生的作用呢？我們還可以怎么認(rèn)識(shí)康熙？通過(guò)微課引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史需要關(guān)注時(shí)空，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題能力，同時(shí)激活學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)趣。然后在形成一定的判斷的基礎(chǔ)上提出新的興趣點(diǎn)，我們還可以怎么認(rèn)識(shí)康熙呢？引起學(xué)生新的思考，新的判斷。

2.依托網(wǎng)絡(luò)豐富史料，培養(yǎng)核心素養(yǎng)

解決歷史問(wèn)題的關(guān)鍵是用史實(shí)說(shuō)話，在認(rèn)識(shí)史實(shí)的過(guò)程中形成一定的認(rèn)識(shí)，敢于并善于求知、求證。

2.1引入信息矛盾點(diǎn)，激發(fā)問(wèn)題意識(shí)

在正式授課的過(guò)程中，利用互聯(lián)網(wǎng)上資源，增補(bǔ)課本以外的文字、視頻、圖片等不同類型的材料介紹康熙對(duì)待文化的態(tài)度，如：康熙崇尚儒學(xué)、特別是理學(xué)； 康熙朝的文字獄；康熙熱衷學(xué)習(xí)西方的知識(shí)且時(shí)間長(zhǎng)、涉獵廣，還采用西方的科學(xué)方式繪制《皇輿全覽圖》，這是中國(guó)第一幅繪有經(jīng)緯網(wǎng)的實(shí)測(cè)全國(guó)地圖。這組材料的補(bǔ)充，旨在將康熙帝對(duì)待文化態(tài)度上的矛盾點(diǎn)引入教學(xué)，讓學(xué)生面對(duì)不同角度的史料時(shí)，自選角度、提出個(gè)人對(duì)康熙帝的看法，并且能夠用史實(shí)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生多角度地思考問(wèn)題，培養(yǎng)實(shí)證意識(shí)。

既然康熙對(duì)西方知識(shí)廣泛涉獵，那么當(dāng)時(shí)的西方對(duì)于中國(guó)文化是什么態(tài)度呢？然后加入17、18世紀(jì)的歐洲中國(guó)熱材料，提出一個(gè)問(wèn)題：為什么這個(gè)時(shí)候會(huì)有一個(gè)“中國(guó)熱”在歐洲？筆者節(jié)選了康熙在位期間，西方世界發(fā)生的一些大事：

1640 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)始；

1687 牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，牛頓力學(xué)體系建立，標(biāo)志近代自然科學(xué)誕生。

1688 英國(guó)“光榮革命”，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)革命結(jié)束。

1689 英國(guó)議會(huì)頒布《權(quán)利法案》，奠定君主立憲制的基礎(chǔ)

1701 英國(guó)頒布《王位繼承法》

1721 英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制逐漸形成

17—18世紀(jì) 啟蒙運(yùn)動(dòng)

從上述大事件中不難歸納出17、18世紀(jì)西方出現(xiàn)了追求民主的思想，自然科學(xué)誕生，并且建立了相對(duì)民主的資產(chǎn)階級(jí)代議制政體。接著設(shè)疑：那么這種變化與“中國(guó)熱”是否存在關(guān)系呢？筆者選取了伏爾泰通過(guò)對(duì)孔子的推崇來(lái)抨擊封建君主專制來(lái)說(shuō)明中國(guó)的傳統(tǒng)思想對(duì)于當(dāng)時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，當(dāng)時(shí)西方對(duì)東方文明的了解、學(xué)習(xí)、歡迎的態(tài)度。

從這一環(huán)節(jié)教學(xué)的設(shè)計(jì)中，教師從康熙帝對(duì)待中外文化態(tài)度上的矛盾及同一時(shí)期西方對(duì)待東方的中華文明的態(tài)度上強(qiáng)烈對(duì)比。讓學(xué)生從不同的角度去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從問(wèn)題中反思過(guò)去，從證據(jù)中重建過(guò)去。

2.2引領(lǐng)價(jià)值判斷，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

于沛先生曾指出：“歷史不僅僅是敘述，而是在敘述基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值判斷的學(xué)科?！睂W(xué)習(xí)歷史是為了從歷史中體悟，汲取智慧，形成自己的價(jià)值觀，進(jìn)而指導(dǎo)自己的人生。

了解世界是為了更好地觀察中國(guó)，進(jìn)一步提出疑問(wèn)：“同一時(shí)期的中國(guó)是否也出現(xiàn)過(guò)類似的啟蒙思想？”學(xué)生指出康熙時(shí)代的黃宗羲等也曾提出過(guò)抨擊君主專制的主張。通過(guò)17、18世紀(jì)的世界在思想領(lǐng)域的變動(dòng)讓學(xué)生感受到在康熙時(shí)代，世界發(fā)生著巨變，無(wú)論是東方還是西方都面臨著該往何處去的選擇。歐洲在社會(huì)轉(zhuǎn)型中選擇邁向資本主義，而康熙時(shí)代的中國(guó)卻固守著封建專制制度。

通過(guò)這一環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生從“當(dāng)時(shí)的世界”這一宏大的視角來(lái)深入認(rèn)識(shí)歷史，詮釋、分析、審視歷史事件，抓住世界發(fā)展的主要方向，實(shí)現(xiàn)立足于時(shí)代視野下的較為科學(xué)的價(jià)值判斷；不斷刺激學(xué)生回憶舊知識(shí)、分析新材料、設(shè)置一系列矛盾點(diǎn)，再一一化解，潛移默化地傳遞給學(xué)生探究歷史的方法，使學(xué)生感悟歷史情境，并透過(guò)歷史認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，了解世界歷史發(fā)展的多樣性和差異性。從全球的視野深入分析同一時(shí)間節(jié)點(diǎn)下不同地域的史實(shí)，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)歷史的視域，提高思辨能力加深對(duì)歷史的理解，從而構(gòu)成基于一定立場(chǎng)和視角的價(jià)值判斷，并且實(shí)現(xiàn)遷移，一個(gè)全面發(fā)展的人應(yīng)該透過(guò)歷史把握當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的脈搏，形成一定的全球意識(shí)和開(kāi)放的心態(tài)，構(gòu)建自己的價(jià)值體系。讓學(xué)生從歷史中汲取走向未來(lái)的智慧。

總之，這節(jié)課的設(shè)計(jì)中，不難看出筆者并沒(méi)有拘泥于教材，而是將豐富多樣的互聯(lián)網(wǎng)資源引入課堂。在課前利用微課夯實(shí)基礎(chǔ)，在課堂教學(xué)中引入多角度地資源，引發(fā)學(xué)生思考，激活學(xué)生探究歷史的動(dòng)力，從而加強(qiáng)對(duì)歷史的感悟和認(rèn)知，了解歷史發(fā)展的多樣性，培養(yǎng)全球意識(shí)和開(kāi)放心態(tài)。進(jìn)而將認(rèn)識(shí)歷史的方法運(yùn)用到認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、認(rèn)識(shí)自身，處理好自我與社會(huì)的關(guān)系并能夠在實(shí)踐中體驗(yàn)，并激勵(lì)他們朝著這一目標(biāo)努力。這樣實(shí)現(xiàn)了將歷史教學(xué)與學(xué)生的全面成長(zhǎng)有效結(jié)合，讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，將豐富的文化底蘊(yùn)運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中，創(chuàng)新思維走向未來(lái)。

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