摘 要：高中數(shù)學教育的價值是理性與務(wù)實，對于當下數(shù)學教育中出現(xiàn)的問題要及時彌補；高中數(shù)學教材的編寫要符合國情和學情，教學中應(yīng)將提升學生的數(shù)學能力當做第一要務(wù)；只有將高考數(shù)學應(yīng)試教育放在適當?shù)奈恢?，才能恢?fù)數(shù)學教育的活力。

關(guān)鍵詞：數(shù)學教育 價值取向 應(yīng)試教育 課程改革

一、數(shù)學教育的價值取向是理性和務(wù)實

數(shù)學教育的價值取向不應(yīng)是一成不變的，而應(yīng)隨著數(shù)學教育理論和實踐的發(fā)展以及數(shù)學教育觀的更新逐漸完善。三十多年前，我們對數(shù)學雙基培養(yǎng)、數(shù)學能力的提高、數(shù)學思維的引導(dǎo)、數(shù)學思想的滲透、數(shù)學素質(zhì)教育的設(shè)計和實施、數(shù)學美學觀和數(shù)學文化觀的建立等一系列問題進行了教學理論上和實踐上的有益探索，高中數(shù)學教育觀隨之發(fā)生積極的變化。譬如，我們比過去更加注重課堂教學中的數(shù)學思想方法的培養(yǎng)和良好數(shù)學觀的建立，更加意識到在有限的課堂上應(yīng)當學習和探尋具有核心價值的數(shù)學知識。然而，隨后的教學所出現(xiàn)的各種問題促使我們不斷地思考：在高中數(shù)學教育的價值取向上，我們究竟該秉承什么原則？正確答案應(yīng)該是：理性、務(wù)實。面對建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等新的教學理論與傳統(tǒng)的教學理論碰撞時，理性告訴我們：在弘揚和發(fā)展本國優(yōu)秀教學傳 統(tǒng)的基礎(chǔ)上 “洋為中用”，不斷豐富和完善本民族的教學思想，才是我們應(yīng)有的態(tài)度面對 “數(shù)學能力與知識孰重孰輕”的疑問，理性告訴我們：“皮之不存，毛將焉附？”數(shù)學知識的學習應(yīng)當是課堂教學的主要任務(wù)，學生數(shù)學能力的提升和數(shù)學觀的形成絕不能游離于以數(shù)學知識為載體的教學之外。面對 “如何在數(shù)學教育中貫徹‘以人為本，讓學生形成良好的情感、態(tài)度、價值觀”的問題時，理性告訴我們：對于數(shù)學教育，我們不應(yīng)擴大它的外延，稀釋它的內(nèi)涵。學生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)只是隱性的教學終極目標，很難分解在每一節(jié)課中完成。數(shù)學教學不應(yīng)承載人生和社會 “修齊治平”的重托，它的使命應(yīng)是使學生在數(shù)學知識的學習中，逐步樹立正確的數(shù)學觀?！皠?wù)實”要求我們：把 “回歸生活”作為數(shù)學課堂教學的輔助手段之一。讓學生切身懂得生活因數(shù)學而更精彩，才是我們的教學目的?！皠?wù)實”要求我們：高中數(shù)學教學不能脫離我國現(xiàn)階段教育正處在高中教育普及下的大班制教學這一實際，我們的數(shù)學教育應(yīng)追求的是，在學生整體水平提高基礎(chǔ)上的個性化數(shù)學潛能的發(fā)展?！皠?wù)實”要求我們：高中數(shù)學教學要直面高考的升學考試，處理好課改和高考的關(guān)系，促使二者形成良性互動的局面。課堂教學改革的成效和學生高考成績相符才能得到社會的認可?？傊硇跃褪切枰樅跚槔?，揚善求美。正像先哲所說的：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！眲?wù)實 就 是 需 要 真 情 實 感，追 求 實 效。高中數(shù)學教學無須言必稱數(shù)學思想，語必道數(shù)學文化，一切數(shù)學的真諦都是在數(shù)學知識的學習中默默地感悟，獲取數(shù)學知識與提升數(shù)學能力才是課堂教學的第一要務(wù)。

二、高中數(shù)學教材的編寫要符合國情和學情

三十多年來，我國高中數(shù)學課程的內(nèi)容，比較好地順應(yīng)時代的發(fā)展，高中數(shù)學教材進行了四次比較大的修訂，內(nèi)容由過去的較為陳舊、深而窄，逐步變?yōu)閷挾鴱V，而且滲透吸收了現(xiàn)代數(shù)學思想，注入了人文元素，注重培養(yǎng)學生的應(yīng)用意識。但是，現(xiàn)行的課程還有許多一線教師期待改進的地方。正視現(xiàn)實立足國情、學情，是我們進一步課程改革的出發(fā)點。近年來的高中數(shù)學的教學實踐，給我們帶來了諸多經(jīng)驗和教訓(xùn)，對現(xiàn)行的高中數(shù)學課程標準進行重新審視和評估，并作出必要的調(diào)整已勢在必行。對此有如下粗淺的建議。首先，模塊的設(shè)置不應(yīng)該是知識的堆砌，而應(yīng)當反映數(shù)學文化生生不息的流變?，F(xiàn)行課標為人所詬病的一點是，模塊在知識和課時的安排上有明顯的拼湊痕跡。這種拼湊使得數(shù)學知識的完整性和連續(xù)性受到破壞。必修五個模塊中，無論按怎樣順序排列，都會出現(xiàn)多個知識點的不銜接，即使同一模塊之間的知識銜接也存在不合理之處。例 如：在學習古典概率 之前，沒有先學計數(shù)原理；立體幾何與空間向量的分開破壞了知識的整體性。再者，每個模塊的難度不盡相同，尤其是必修1的難度較大，這樣就對剛?cè)雽W的高一新生造成很大的心理壓力。因此，我們必須對現(xiàn)有的模塊進行科學的整合，使其既能符合高中生的認識水平，又能提高課堂效率，進而形成一氣呵成、邏輯性強的數(shù)學知識鏈。其次，在內(nèi)容的取舍上引進現(xiàn)代知識的同時，也應(yīng)當保留優(yōu)秀的傳統(tǒng)內(nèi)容。一些傳統(tǒng)的內(nèi)容，已被實踐證明易于被學生接受，有利于學生形成正確的數(shù)學觀，有利于后續(xù)高等數(shù)學的學習。這些內(nèi)容必須保留。如“數(shù)列和函數(shù)的極限”，沒有極限的概念，就不能較為準確地刻畫函數(shù)的變化情況，哪怕是一些常見的函數(shù)，連最簡單的水平和鉛直漸近線是否存在都無法判斷。如，圓錐曲線中第二定義和統(tǒng)一方程，也應(yīng)當從“探究與發(fā)現(xiàn)”中回歸到正文。這對學生建立和諧統(tǒng)一美的數(shù)學觀無疑也是有利的?？紤]到現(xiàn)在很多文科生將來要進入商科學習，文科數(shù)學教材應(yīng)當恢復(fù)簡單的排列組合和二項式定理等相關(guān)內(nèi)容。對那些學生難以掌握的內(nèi)容，要及時增刪。比如，“回歸分析的基本思想及其初步應(yīng)用”一節(jié)中，隨機誤差和殘差的相關(guān)內(nèi)容不是這部分內(nèi)容的核心知識，而且對現(xiàn)階段學生而言過于抽象，我們應(yīng)考慮將其刪除?？傊覀円掠谥泵娓咧袛?shù)學課程在探索過程中出現(xiàn)的問題，不斷地優(yōu)化和完善課程，使課程既保持中國特色，又做到科學性與人文性的和諧統(tǒng)一。

三、結(jié)語

對高中數(shù)學課改的期望就是，要將高考的應(yīng)試教育擺在適當?shù)牡匚?，減輕師生的負擔，使我們的課堂教學回歸曾經(jīng)有過的生機和活力，當務(wù)之急是法定統(tǒng)一的教學進度，將高考復(fù)習時間限制在適當?shù)姆秶鷥?nèi)，這樣在平時的課堂上教師才有時間充分展示精彩的數(shù)學，演繹理性的數(shù)學。

參考文獻

[1]林保平.試論高中數(shù)學教育的變革與理性回歸[J]，課程教材教法，2014（3）.

[2]余文 森，吳 剛 平.新 課 程 的 深 化 與 反 思 [M].北京：首都師范大學出版社，2004：23-24.

[3]鄭和鈞，鄧京華.高中生心理學[M].杭州：浙江教育出版社，1993：78-79.

作者簡介

何躍仁（1978.09-），男，系內(nèi)蒙古滿洲里市第一中學教師，中學高級職稱，高中數(shù)學教育方向。