於芳

摘 要：當前規(guī)劃未來教育發(fā)展時，“核心素養(yǎng)”一詞成為輿論關注的熱點?！笆裁词呛诵乃仞B(yǎng)”與“如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)”這個方面的研究需求，不是來自學科內部的，而是在強調未來教育發(fā)展，落實素質教育目標時，客觀要逾越的一道屏障。

關鍵詞：核心素養(yǎng) 語文學科 教育發(fā)展

我們日益認識到，教育不是萬能的，卻在影響人的未來學習與職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。因而，的確有必要理清，我們作為教育工作者，在教育活動，尤其是在課程實施中，可以做些什么，最需要做些什么?！八仞B(yǎng)”一詞的內涵太大了，不是教育一己之力可以達成的。因而，教育需要聚焦在“核心素養(yǎng)”上。這決定了，就教育規(guī)劃而言，需要落實在人的培養(yǎng)上，即體現(xiàn)人本的需要與時代發(fā)展中社會之于人才的需要。換句話說，未來社會發(fā)展和國家意志需要什么樣的人，教育就應該為此付出努力。

語文核心素養(yǎng)的研究，需要雙核的基礎：以促進學生發(fā)展為基礎，以語文科塑造人的獨立品格與所需能力為基礎。課程目標體現(xiàn)著國家對于課程育人的價值追求，是我們的行動綱領。但我們不難發(fā)現(xiàn)，課程標準有總的目標，但是陳述過多，總目標只是分解細化到階段目標，而我們在落實目標時是通過一個個課時來完成，這些都需要我們做好對接——“高位”的提煉和“下位”的分解細化。高位”的提煉，我們依據(jù)課標，立足學科本身的教育價值，將語文學科的總目標提煉梳理為“八好”素養(yǎng)，即“好習慣、好思想、識好字、寫好字、讀好書、寫好文、好口才、好能力”。每一個“好”都有具體的內涵指向。研究語文學科核心素養(yǎng)，要突出以下幾點：

一、著眼于現(xiàn)代人的學習與社會發(fā)展的需要，不要失掉現(xiàn)代屬性。

現(xiàn)代人處于一個特殊人際活動圈子，其文化特征是鮮明的。具體說，是現(xiàn)代人聚集起來，過著現(xiàn)代生活，推動著現(xiàn)代社會的發(fā)展，他們渴望發(fā)展的也是基于現(xiàn)代文化而重新塑造新文化。現(xiàn)代人與現(xiàn)代社會，這個特定環(huán)境決定了語文教育所塑造的人，也應該具有現(xiàn)代文化特征，在語言表達、思想價值、思維方法上都要打上這個“現(xiàn)代化”的烙印。

語文教育的這個“現(xiàn)代性”，體現(xiàn)在閱讀的語料、認知價值、語言交流、主流價值觀等很多方面。

二、著眼于語文學科的獨有特點，體現(xiàn)學科基本學習屬性。

語文是語言學科，就人才類型而言，按照多元智能的理論，其培養(yǎng)人的特長也歸入語言領域。語文人，一定是具有語言優(yōu)勢的，進而發(fā)展文學水平、文化水平等。語文學科的學習需要劃出界限來，這個課程到底要學習什么？不要讓語文老師變成一個全能選手，什么都教。這門課程也不可能無所不包。語文教什么，這是一個老問題，卻無法解決。語文學習的核心圈，即內核是語言層次。這個層次的語文，較多關注詞匯、句子、修辭、語法等。任何語言的學習都要由此起步，語文姓語，也要做好這個本分的事。第二個層次是文章與文學圈子。也就是語言具備了完整形態(tài)的表達，具有了結篇的意義。這就是說，語文科的學習，也把中國歷史上的經典作品、全世界人類歷史上形成的優(yōu)秀作品都包容進去了。這個階段的學習對于發(fā)展人的典范語言起重要作用。第三個層次是文化和哲學層次。這需要在一個人有了很多人生閱歷和基礎性的社會認知之后，才可以啟智。這個學習可以延后一點，作為語文科素養(yǎng)發(fā)展的后續(xù)事情。語文科讀久了，或許其人的文化滋味就顯著起來。

三、著眼于核心素養(yǎng)，不要過于泛化，超出學科實施力量則就成為學科實現(xiàn)不了的目標。

核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內涵上都是談素養(yǎng)，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。語文科的核心素養(yǎng)是什么？過去做過很多總結，在知識教學時代，提出過“字、詞、句、語、修、邏、文”的說法，把語文知識素養(yǎng)用這七個維度的內容進行了概括?，F(xiàn)在看，有一點狹隘了。之后，大家普遍接受行為要點的概括，表現(xiàn)為：聽說讀寫思。聽說讀寫是四種能力，后來覺得思考也是語文科不可或缺的，就補上“思”這個重要行為。這些是能力要點的核心。素養(yǎng)的開口更大一點，而且除了裝入知識、能力之外，還需要把文學審美、文化價值、思想價值等納入。

四、基于不同的學段，結合教學發(fā)展，進行素養(yǎng)發(fā)展的層級化設計。

有效的整合離不開高效的實施。只有“課堂”能夠讓課程釋放出深層的育人價值。為此，我們對單元進行了整體設計；然后采取了“三步走”戰(zhàn)略進行了課型建模：定模，模式形成階段，開展 “同課異構”，驗證教學模式的普適性，最終確定模式；入模，模式實踐階段，舉行“異課同構”，完善模式；出模，模式成熟階段，進行基于模式的“特色課展示”。目的是讓老師以模式為引領，展示自己的特色。最終形成了以六種課型為載體的“語文主題整合教學法”。如何使課程整合智慧趨向更優(yōu)化呢？“執(zhí)行課程”是我們的秘籍。

五、核心素養(yǎng)需要具有穩(wěn)定、基礎性特點，與學科雙基的要求具有關聯(lián)性，但是也不要漠視學生學習的發(fā)展性。

核心素養(yǎng)是什么，這個東西應該是穩(wěn)定的，也就是說，我們要求的落實雙基，就應該成為這個核心素養(yǎng)。換句話說，基礎知識和基礎能力，要成為核心素養(yǎng)。

在提出雙基的時代，我們把基礎知識和基礎能力，較多停留在語言層次上，較少關注文章的人文性，由此缺乏了人文關懷。這樣的教育就死氣沉沉，一點趣味也沒有。語文的美感，除了應用語言的準確和優(yōu)美之外，還在文章內蘊之美。這是具有較強人文性的。因而在九幾年曾有某某老師提出弘揚人文性的主張。這個學術觀點所反駁的現(xiàn)實是，語文科不要過于知識化，沉到語言知識的底子上，缺乏對于一個人語言能力發(fā)展的重視和培養(yǎng)。

總之，語文學科核心素養(yǎng)在繼承過去研究經驗的基礎上，也要考慮到語言發(fā)展進入較高層次，所應該具備的基礎性的素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)引領下的整合教學，體現(xiàn)了育人的核心價值觀，促進了兒童的深度學習，點燃了教師的課程智慧，推進了學校的課程發(fā)展。