吳寶席

【摘 要】初中思品課是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性必修課，它的重要特點在于育人，使人具有美的思想、美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)、美的言行，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力，等等。只有將思想品德教化與美育融合起來，思想品德課才能走出困境，才能讓學(xué)生獲得“如沐春風，如飲醇酒”的美的享受，讓高尚的情感于潛移默化中融入學(xué)生的心靈。

【關(guān)鍵詞】美育；思品教學(xué)

中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）25-0039-03

初中思品課是為初中生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性必修課，它的重要特點在于育人，使人具有美的思想、美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)、美的言行，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。只有將思想品德教化與美育融合起來，思想品德課才能走出困境，才能讓學(xué)生獲得“如沐春風，如飲醇酒”的美的享受，讓高尚的情感于潛移默化中融入學(xué)生的心靈。

一、美育穿越思品課教學(xué)之必要性

美育，也稱“美教育”或“美感教育”，是在對自然、社會和藝術(shù)的鑒賞過程中，通過情感活動的體驗、判斷、選擇和創(chuàng)造，培養(yǎng)正確審美觀，提高對于美的鑒賞能力和創(chuàng)造能力的教育，是一種按照美的標準培養(yǎng)人的形象化的情感教育，目的就是為了按照美的規(guī)律來塑造人。作為基礎(chǔ)學(xué)科之一的中學(xué)思想品德課，同樣面臨著如何在教學(xué)中體現(xiàn)美、傳播美、創(chuàng)造美的問題。

思品課教學(xué)的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生感受文本中的情境之美，認識人的行為之美，體會社會生活之美，培養(yǎng)學(xué)生識別美丑的能力，引導(dǎo)學(xué)生從事美的行為。具體來說，就是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞自然、愛護自然、保護環(huán)境的能力；觀察、感受、體驗、參與社會公共生活的能力；同他人交往與溝通的能力；基本的道德判斷和辨別是非的能力；自我調(diào)適、自我控制的能力；搜集、處理、運用信息的方法和技能等。因此，思品課美育的實質(zhì)就是為了提高學(xué)生的審美意識，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力、形象思維能力、藝術(shù)鑒賞能力、學(xué)以致用能力、行為調(diào)控能力，在審美的氛圍中受到思想教育，這是當代青少年的心理和素質(zhì)教育的需求，也是思想德課發(fā)展的一種必然趨勢。

但從當下思品課教學(xué)的特點看，所謂原理的“抽象性”、知識的“理論性”、課堂的“枯燥性”、教學(xué)的“機械性”、學(xué)習(xí)的“記憶性”及學(xué)后的“無用性”等幾乎成了人們對這一學(xué)科的刻板印象，弱化了思品學(xué)科的價值和意義，造成這一后果的重要原因是思品課教學(xué)缺乏“美”?！读x務(wù)教育思想品德課程標準》指出：“本課程注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生成長需要與生活體驗，引導(dǎo)學(xué)生形成健全的人格和健康的審美情趣?！睂嶋H上，思品課從教材到教師，從教法到學(xué)法，從過程到結(jié)果，無不蘊含著美的資源、美的因子。教師應(yīng)善于結(jié)合思品課內(nèi)容和特點對美育進行研究、探討、挖掘、滲透，從而使這門課程為學(xué)生所喜愛，也才能塑造學(xué)生美好的人格，健全學(xué)生真善美的品格，完善學(xué)生良好的性格，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，促進學(xué)生各種基本素質(zhì)的協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展，最終實現(xiàn)思品課教學(xué)的價值和目標。

二、感知思品課中“美”的客觀內(nèi)容

1. 感知課本中的自然美

大自然是美的源泉和基礎(chǔ)，它為思想品德教育提供了無比豐富的素材和內(nèi)容，成了審美教育的大課堂。如現(xiàn)行九年級人教版思品教材《我國面臨嚴峻的環(huán)境形勢》和《積極實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》中的各種插圖就蘊含著豐富的自然美、生態(tài)美因素。通過自然美的教育，使學(xué)生更加熱愛自然、保護自然，為實現(xiàn)人與自然的和諧共處作出自己的努力。我們既可以通過反面素材來教育學(xué)生，如近幾年沙塵暴的襲擊，水旱災(zāi)害的頻繁發(fā)生，大氣、水質(zhì)的嚴重污染，生態(tài)的失衡等，讓學(xué)生客觀地認識世界及我國面臨的嚴峻環(huán)境形勢，增強走可持續(xù)發(fā)展道路的自覺性，又可從正面來展現(xiàn)自然的和諧美，如藍天白云、空氣清新、鳥語花香、山河秀麗、環(huán)境清幽等，引起學(xué)生對美好自然、生活的憧憬，使學(xué)生感受到自然之美、家鄉(xiāng)之美，從而更加眷戀生活，熱愛家鄉(xiāng)。

2. 鑒賞文本中的藝術(shù)美

思品課教材中的藝術(shù)美是通過語言文字、版式設(shè)計、圖文并茂等形式表現(xiàn)出來的。在思品教材中，聚名人名言，囊人文地理，匯先進人物，攬發(fā)展成就于一體，它所表現(xiàn)出來的形象美、意境美、結(jié)構(gòu)美、文字美、情感美是中華民族數(shù)千年來藝術(shù)美的集中體現(xiàn)。教材做到了結(jié)構(gòu)安排美、版式設(shè)計美、事例精選美、條理清晰美、顏色搭配美、邏輯結(jié)構(gòu)美、寓意深刻美等，無論是語言的組織、小欄目的設(shè)計，還是插圖的選用、問題的設(shè)計等，都符合學(xué)生的審美特點，使學(xué)生感到可視、可讀、可學(xué)，從而產(chǎn)生愉悅感，激發(fā)起學(xué)習(xí)的情趣和內(nèi)在驅(qū)動。

3. 感悟內(nèi)容中的智性美

思想品德知識包羅萬象：政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史、科技、環(huán)境各個領(lǐng)域；國內(nèi)的、國外的、古代的、當代的，都是人類社會科學(xué)和自然科學(xué)知識的總結(jié)。其中關(guān)于家庭、學(xué)校、社會生活規(guī)范和品德情操規(guī)范的教育，關(guān)于勞動觀點、人生價值和共產(chǎn)主義崇高理想的教育等，都包含著美育的成分，體現(xiàn)了對中學(xué)生生活美、情感美、品德美和行為美的教育。思想品德課概念、觀點、原理多，理論性強，教材根據(jù)中學(xué)生厭抽象、喜形象的心理特點，以通俗易懂的語言、生動可感的事例、活靈活現(xiàn)的圖片、富有人生哲理的名言、嚴密邏輯的說理等進行深入淺出的闡述，把美學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)等融會貫通在教材中，緊密聯(lián)系學(xué)生的思想、生活實際，對學(xué)生有較強的吸引力。

4. 品味教材中的事例美

根據(jù)美育形象性、情感性的特點，應(yīng)用典型事例進行教學(xué)，是滲透美育的重要手段。教材收集了大量的、古今中外典型的感人事例，如有誠實守信的中外典型人物；有全心全意為人民服務(wù)的道德模范；有為真理和正義而犧牲的勇士；有為科學(xué)而無私奉獻的學(xué)者；有感動中國的杰出代表；還有那用青春和生命抗震救災(zāi)、報效祖國的軍人等，這都是我們用來開展審美教育的好素材，使學(xué)生從他們身上感受到人性美。

5. 體驗教學(xué)中的社會美

社會美在思想品德課中的內(nèi)容非常豐富。堅定不移的意志，崇高偉大的精神，助人為樂的風范，美麗純潔的情操，無私奉獻的美德等，都在思品教材中得到了形象感人的反映。對社會生活中假惡丑的揭露抨擊，對真善美的歌頌弘揚都具有審美價值，這兩個方面共同構(gòu)成了思品課中的社會美——揚美抑丑、懲惡揚善。

三、美育在思品課教學(xué)中的實施

思品課是德育、智育、美育有機結(jié)合的一門學(xué)科，是真善美的和諧統(tǒng)一。思品課教學(xué)中的美育不同于美學(xué)研究和文藝欣賞，它具有鮮明的廣泛性、多樣性、情境性、情感性、時代性和實用性。教師要立足學(xué)科特點，引導(dǎo)學(xué)生去體驗、感受、鑒賞、表達美的情境、美的社會、美的自然、美的人生、美的行為、美的生活等。

1. 提高素養(yǎng)，塑造形象孕育美

情感態(tài)度價值觀是思品課教學(xué)的首要目標。從一定角度上講，美育即美的情感教育。思品課教學(xué)應(yīng)通過美好情感的感染和熏陶，使學(xué)生在心情愉悅的同時情操得以陶冶，心靈得以凈化，素養(yǎng)得以提升。思品課教學(xué)能否具有審美性，關(guān)鍵在教師。一方面，教師既是教育者和美的創(chuàng)造者，又是被審美者和被評價的客體，其言行舉止都在學(xué)生的視野和審美評審之中。在這種情況下，教師應(yīng)該以為人師表、具有人格魅力的審美形象深印在學(xué)生心中，用自身的美去喚起學(xué)生對美的向往，用自身創(chuàng)造美的行動感染和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的意識。這就要求教師要具有良好的思想道德品質(zhì)、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、廣博的知識底蘊、飽滿的熱情、良好的情緒；具有分析判斷、組織協(xié)調(diào)和自我調(diào)節(jié)的能力，做到語言美、品德美、行為美、結(jié)果美，以非權(quán)力因素教育和影響學(xué)生，使學(xué)生在這種美的氛圍中受到美的熏陶和感染。另一方面，在思想品德教學(xué)過程中不僅要有美的語言、美的形象，同時還應(yīng)有美的教學(xué)技巧，要自覺地依照美的規(guī)律去指導(dǎo)、實施教學(xué)活動，創(chuàng)造藝術(shù)性的教學(xué)過程，使教學(xué)過程不僅僅是按照教學(xué)規(guī)律完成的有特定目標的活動，而且是立美、審美的過程。沒有教師的審美意識和孜孜求美的精神和行為，教學(xué)的審美性就無從談起。

2. 激活感官，聲像齊具感受美

美就是事物呈現(xiàn)形象于直覺的特質(zhì)，“形象是美的母體”。直觀形象對視覺的刺激最為強烈，最能引起學(xué)生對美的體驗和向往，激發(fā)美的行為，離開直觀形象，美感教育就有可能失去預(yù)期的效果。但受課堂的限制，我們不可能在每節(jié)課都讓學(xué)生置身大自然和社會中，然而，現(xiàn)代化教學(xué)媒體能化靜為動，變無聲為有聲，讓學(xué)生目觀其行，耳聞其聲，心感其想，腦思其意，隨時都可感受美的形象、美的情境，在自然、社會千變?nèi)f化美的形態(tài)中發(fā)掘美的價值，把握美的真諦，是滲透美感教育的必由之路。

在多媒體協(xié)助下，展現(xiàn)鮮明形象，營造審美意境，不僅能激活學(xué)生的身體感官，使學(xué)生深入地掌握課本知識，增強德育功能，而且能讓學(xué)生在審美過程中，提高審美情趣，增強對美的領(lǐng)悟能力，增強了思想品德課的感染力，使德育和美育有機地統(tǒng)一起來，在道德感化中熏陶美的情趣，在美的境界里陶冶美的心靈。如在七年級《關(guān)愛集體》這一課教學(xué)中，為了營造團結(jié)向上、關(guān)愛集體的教學(xué)情境，筆者用VCD影碟光盤播放了流行歌曲《眾人劃槳開大船》。隨著激昂的旋律、躍動的音符，在這德育、美育雙向交匯過程中，同學(xué)們在情感上達到共鳴，在音樂美的情境中得到陶冶。

3. 創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍品味美

審美教育的最佳效果應(yīng)該是教育對象主動地接納教育，達到美育無痕的境界。只有營造出一種輕松、愉快、和諧的課堂氣氛，才能促使學(xué)生充分施展自己的想象力，去感悟思品課的美。例如，利用拍攝下來的祖國的大好河山、舉世矚目的偉大成就、生動感人的救災(zāi)場面、助人為樂的動人事跡、無私奉獻的先進人物、破壞環(huán)境的真實場景等，讓學(xué)生欣賞、觀察、比較和思考，在輕松、愉悅的美好氛圍中，感悟蘊含其中的真善美。教師要善于運用美育手段，“以美感人，以情動人”，提高審美的能力，激活創(chuàng)美的潛能，這對于他們分辨是非、美丑、善惡是極其重要的。因此，用美好事物具體可感性的形象去感染他們，以美的事物、美的行為激發(fā)他們的道德情感，增強其審美觀念，提高其辯真?zhèn)?、識美丑的能力，促其棄惡揚善，崇尚美、效仿美，自覺抵制一切腐朽思想的侵蝕和影響，這既是美育的任務(wù)，又是《義務(wù)教育思想品德課程標準》的要求。如在講授八年級《高雅的生活情趣》這一課時，為培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣，培養(yǎng)他們高尚的道德情操，筆者從“美的情景”角度來設(shè)計這一節(jié)課。一幅幅畫面通過錄像呈現(xiàn)在同學(xué)們的眼前：秀甲天下的桂林山水，冉冉升起的旭日朝陽，含苞欲放的春花景色……隨著一陣陣的驚喜贊嘆，他們陶醉于美麗的大自然風光中，美的情致油然而生。

4. 正面引導(dǎo)，凈化心靈塑造美

社會是多變的、復(fù)雜的，真與假、美與丑并存其中，受社會不正之風的負面影響，許多學(xué)生往往只看到了假與丑的一面，而看不到真與美的一面，其心靈會受到污染，內(nèi)心也往往會滋生低俗思想。但俗話說：“不是世界缺乏美，而是缺乏美的眼睛。”所以，我們要告訴學(xué)生真善美才是這個社會的本質(zhì)和主流，要以美啟真，引導(dǎo)學(xué)生追求真理美；以美揚善，凈化學(xué)生心靈塑造美；以美引善，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)做善人創(chuàng)造美；以美怡情，對學(xué)生進行情感培養(yǎng)德性美；以美導(dǎo)行，爭做好人行為美，用這種美的教育去亮麗學(xué)生的思想，凈化學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生樹立美好的世界觀、人生觀和價值觀。

教學(xué)中，我們可以選擇古今中外文化中優(yōu)秀的、精華的部分去影響學(xué)生。如經(jīng)典的語句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這種為了國家大局，各民族利益，為了自由、真理而英勇獻身的思想境界是美的；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這種憂國憂民、無私無畏的高尚生活情趣是美的；“天行健，君子當自強不息”這種堅強的意志品質(zhì)是美的；“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移”的高貴品質(zhì)是美的；“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范是美的；“深懷愛民之心，恪守為民之責，善謀富民之策，多辦利民之事”的全心全意為人民服務(wù)的崇高品德，正是中華民族的傳統(tǒng)美德。其正義之美、品質(zhì)之美、奉獻之美，深刻地影響學(xué)生的思想感情，引起他們內(nèi)心的共鳴，促進他們良好道德素質(zhì)的提高，并使學(xué)生愛美憎丑、從善拒惡，抵制沒落、頹廢的思想情調(diào)和庸俗的生活方式，養(yǎng)成高尚的道德和情操。

5. 發(fā)散思維，聯(lián)系實際創(chuàng)造美

學(xué)生創(chuàng)造的過程是一個積極思維的能動過程，是一個智慧閃爍的驅(qū)動過程。重視美育，能開發(fā)和發(fā)展學(xué)生的智力，全面提高思品課的教學(xué)質(zhì)量。一個人表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力的提高和發(fā)展與他的審美能力的深化和拓展是相輔相成的。所以要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，激活學(xué)生的思維，使教學(xué)成為感受美、理解美的過程。

我們在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生思維是為了學(xué)生能更好地聯(lián)系生活，實現(xiàn)創(chuàng)造，在創(chuàng)造和實現(xiàn)創(chuàng)造的過程中，感受快樂，體驗成功，那么，創(chuàng)造之美也就不期而遇。如在教學(xué)《天下父母心》一課時，筆者借助視頻講述了《天亮了》這個感人的故事，并播放了根據(jù)這個故事編唱的歌曲《天亮了》，同學(xué)們看著視頻，聽著令人悲傷、心碎的歌聲，眼眶濕潤了。這時，筆者設(shè)計了如下問題讓學(xué)生思考：①聽完故事后，你想說些什么？②你對父愛母愛是如何認識的？③我們?yōu)槭裁匆⒕锤改?？④父親節(jié)、母親節(jié)分別是哪一天？你準備以怎樣的實際行動孝敬父母？有的同學(xué)是含著淚花和老師對話，飽含深情地說出了自己的真實想法和做法，其中，一些如何孝敬父母的想法和做法的確出人意料，淋漓盡致地體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力。

隨著人們對教育活動本質(zhì)的理解不斷深入，對教學(xué)中美育的滲透越來越重視。作為基礎(chǔ)學(xué)科之一的思品課同樣面臨著如何在教學(xué)中體現(xiàn)美、感知美、傳播美、創(chuàng)造美的問題。思品課教師要有意識地揭示學(xué)科美的特性，注重美育意識培養(yǎng)；挖掘?qū)W科美的內(nèi)容，進行美育教育感知；運用學(xué)科美的方法，構(gòu)建美育教育渠道；創(chuàng)新學(xué)科美的設(shè)計，拓展美育教育思維；營造學(xué)科美的氛圍，關(guān)注美育行為養(yǎng)成。只有將思想教化與美育結(jié)合起來，才能真正培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和高尚的道德情操，落實立德樹人的根本目標。

（編輯：趙 悅）