劉露

（山東管理學(xué)院 圖書館，山東 濟(jì)南 250350）

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高知女性學(xué)后婚戀問(wèn)題探析
——以山東省為例

劉露

（山東管理學(xué)院 圖書館，山東 濟(jì)南 250350）

［摘要］當(dāng)今社會(huì)女性的高知率越來(lái)越高，她們面臨的婚戀問(wèn)題引起人們的熱議。本文通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的方式從婚姻狀況、擇偶途徑、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、家庭地位、生育觀、婚外情六大方面探討山東高知女性的婚戀，對(duì)影響高知女性學(xué)后婚戀問(wèn)題從傳統(tǒng)婚戀觀、西方文化涌入、身邊環(huán)境、自身因素四個(gè)因素進(jìn)行深入的分析并提出幾個(gè)合理化對(duì)策及建議。研究山東高知女性學(xué)后婚戀問(wèn)題，對(duì)研究全國(guó)高知女性婚戀問(wèn)題，具有良好的指導(dǎo)借鑒現(xiàn)實(shí)意義和參考價(jià)值。

［關(guān)鍵詞］高知女性；婚戀問(wèn)題；婚戀觀

全國(guó)各大高校最近幾年研究生不斷擴(kuò)招，出現(xiàn)了大批像女碩士、女博士等高學(xué)歷群體；企業(yè)以及政府事業(yè)單位部門中高級(jí)白領(lǐng)階層的女性工作者越來(lái)越多；“海歸”一族中的女性也日漸增多；我國(guó)職業(yè)女性的高知率越來(lái)越高，她們的婚戀問(wèn)題成為社會(huì)的熱點(diǎn)話題。針對(duì)婚戀問(wèn)題大部分研究群體是在校大學(xué)生，由于他們還沒(méi)有畢業(yè)走上社會(huì)，婚戀觀尚不成熟，加上對(duì)高知女性學(xué)后婚戀問(wèn)題掌握資料較少，因而限制了此類問(wèn)題的研究深度。本文就高知女性學(xué)后婚戀問(wèn)題進(jìn)行專題研究。

一、調(diào)查過(guò)程及樣本統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析

為了調(diào)查山東省高知女性學(xué)后婚戀情況，我們選擇山東省一定數(shù)量、有一定典型意義的企業(yè)單位、事業(yè)單位、政府部門和高等院校的高知女性作為研究對(duì)象，采用定量研究與個(gè)別訪談相結(jié)合的方式，發(fā)放問(wèn)卷160份，回收有效問(wèn)卷143份，然后把問(wèn)卷數(shù)據(jù)輸入電腦進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)分析。通過(guò)調(diào)查分析，總體來(lái)說(shuō)山東省的高知女性學(xué)后婚戀觀比較理性，部分高知女性的婚戀觀有著較強(qiáng)的理想化、完美化傾向，缺少現(xiàn)實(shí)性。

（一）婚姻狀況

通過(guò)對(duì)樣本的統(tǒng)計(jì)分析，高知女性的婚姻狀況以表格的形式統(tǒng)計(jì)出來(lái)如下：

表1山東省高知女性學(xué)后婚戀狀況

通過(guò)對(duì)樣本的統(tǒng)計(jì)得知，高知女性未婚人數(shù)79人，占被調(diào)查人數(shù)的55.2%，主要分布在27歲-31歲之間，表明山東高知女性未婚的還比較多?！?006年中國(guó)女性生活狀況報(bào)告》稱，“經(jīng)濟(jì)條件越好、學(xué)歷越高的女性越容易出現(xiàn)婚姻難題。大齡未婚男白領(lǐng)與女白領(lǐng)比例為3比7［1］。據(jù)中國(guó)新聞周刊稱，國(guó)家民政局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，主動(dòng)選擇單身的“單女”明顯增多。近年來(lái)，社會(huì)學(xué)研究已經(jīng)表明，高學(xué)歷、高素質(zhì)、高收入水平與女性的單身緊密相連，而這“三高”女性也正是高知女性的主要特征。那些保持單身的女性并不是因?yàn)樗齻儭安荒芙Y(jié)婚”，而是她們自愿選擇了這種生活方式，獨(dú)居生活方式正被越來(lái)越多的人們所選擇——在某些情況下是暫時(shí)的，在另一些情況下則是永久的。獨(dú)居的百分比的上升表明，當(dāng)單身女性最終進(jìn)入合法婚姻時(shí)，她們也變得更加謹(jǐn)慎。按照交換理論，當(dāng)更多的人開(kāi)始計(jì)算婚姻的可取性時(shí)，她們中的某些人就越有可能認(rèn)為持續(xù)獨(dú)居的生活模式比合法婚姻從本質(zhì)上說(shuō)有更多的報(bào)償。

（二）擇偶途徑多樣化

由于社會(huì)不斷向前發(fā)展，社交方式靈活多樣，其擇偶途徑相應(yīng)發(fā)生變化，途徑也增加許多，不單只有傳統(tǒng)的父母之命、媒妁之言的選擇對(duì)象方式，還有別的交友途徑，具體總結(jié)5種，如下：

表2山東省高知女性交友途徑

由表2反映出高知女性選擇對(duì)象的主要途徑是自己結(jié)識(shí)，同時(shí)新的交友方式比如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、婚介、相親聯(lián)誼會(huì)、電視節(jié)目等悄然興起，說(shuō)明高知女性選擇戀愛(ài)對(duì)象途徑多樣化。

（三）擇偶標(biāo)準(zhǔn)

通過(guò)樣本分析擇偶標(biāo)準(zhǔn)，高知女性對(duì)異性的人品、性格、能力等內(nèi)在素質(zhì)比相貌身材更感興趣，高知女性擇偶時(shí)最看重對(duì)方的人品性格有131人，占91.6%；其次看重雙方感情有129人，占90.2%；看中能力才干有102人，占71.3%。這是擇偶標(biāo)準(zhǔn)里選的最多的三項(xiàng)，說(shuō)明山東省高知女性擇偶越來(lái)越務(wù)實(shí)、理性。一共有12個(gè)擇偶條件，選擇偶條件5個(gè)以上的有95人，占66.4%；同時(shí)滿足5個(gè)以上條件的對(duì)象比較少，反應(yīng)出高知女性擇偶有著較強(qiáng)的完美化、理想化傾向，缺少現(xiàn)實(shí)性。

（四）家庭地位

恩格斯曾在其著作《家庭、私有制與國(guó)家的起源》中曾說(shuō)過(guò)：“婦女的解放，只有在婦女可以大量地、社會(huì)規(guī)模地參加生產(chǎn)，而家務(wù)勞動(dòng)只占她們極少的工夫的吋候，才有可能?！保?］在傳統(tǒng)的婚姻中，“男主外，女主內(nèi)”的思想依然存在，特別是山東地區(qū)是孔孟思想和儒家文化發(fā)源地，人們傳統(tǒng)思想根深蒂固，照顧孩子和料理家務(wù)的主要責(zé)任要落在女性身上。近年來(lái)，女權(quán)主義的盛行和女性角色的變化，照顧孩子和操持家務(wù)不再被認(rèn)為是唯一屬于女性的義務(wù)，特別是高知女性擁有較穩(wěn)定、較高收入的職業(yè)，不愿放棄工作完全回歸家庭，這就使得家庭對(duì)女性的期望與女性對(duì)自身的期望兩者不可兼得?！斗钦\(chéng)勿擾》從開(kāi)播至2011年6月底，參與的碩士及以上學(xué)歷地嘉賓占35%左右，這其中85%的女性不愿意成為家庭主婦或全職太太，不贊成男主外、女主內(nèi)的觀念。［3］通過(guò)調(diào)查，對(duì)操持家務(wù)照顧孩子持有的觀點(diǎn)得知，認(rèn)同女方多承擔(dān)一些的8人，占5.6%；男方多承擔(dān)一些的8人，占5.6%；相互承擔(dān)、分工明確的37人，占25.9%；視情況而定，誰(shuí)有時(shí)間誰(shuí)干90人，占62.9%?；楹髢扇耸杖氪蠖嘤膳焦芾淼?8人，占68.5%；大多由男方管理18人，占12.6%；經(jīng)濟(jì)獨(dú)立分開(kāi)管理的27人，占18.9%。上述數(shù)據(jù)反映出這樣一個(gè)事實(shí)：山東高知女性在婚姻家庭中的地位與男性平等，甚至高于男性。

（五）生育觀

在中國(guó)這樣一個(gè)“不孝有三、無(wú)后為大”，生兒是為了養(yǎng)老、為了傳宗接代”的國(guó)度中，多少年來(lái)都是一邊倒的生育觀，多子多福，人丁興旺。隨著我國(guó)改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，在給我們帶來(lái)豐富的物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)，也將外國(guó)的前衛(wèi)思想帶入我國(guó)，比如家庭價(jià)值觀、生育觀的改變，有人崇尚“丁克”家庭方式，家庭最重要的功能不再是生育，而且“丁克”家庭被越來(lái)越多的人認(rèn)可。對(duì)于高知女性，養(yǎng)育孩子需要非常多的精力、財(cái)力、人力、時(shí)間，可能會(huì)耽誤她們的事業(yè)和成功的機(jī)會(huì)，總而言之帶來(lái)的婚姻成本較大，因此有一些高知女性愿做“丁克”一族。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷得知，結(jié)婚后不想生育的18人，占12.6%，這說(shuō)明不愿生育在高知女性中是存在的。但大部分還都愿意生育后代，她們認(rèn)為孩子在穩(wěn)定婚姻關(guān)系中起到重要作用，孩子的婚姻效用大于婚姻成本。

（六）婚外情態(tài)度

婚外情是當(dāng)今社會(huì)中的一個(gè)比較普遍現(xiàn)象。婚外情是指已婚者與配偶之外的人發(fā)生戀情?；橥馇檫`背傳統(tǒng)道德觀念、違背社會(huì)公德，對(duì)個(gè)人、家庭和社會(huì)都有極大的危害，是一個(gè)十分讓人頭疼的家庭問(wèn)題，也是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。據(jù)問(wèn)卷調(diào)查得知，山東高知女性大部分對(duì)婚外情持強(qiáng)烈反對(duì)態(tài)度的116人，占81.1%。這說(shuō)明由于儒家傳統(tǒng)文化觀念的影響，很多高知女性依舊保持著傳統(tǒng)的婚戀觀，內(nèi)心還是追求正常穩(wěn)定的婚姻，因而擁有傳統(tǒng)的家庭道德觀念。也有部分人群表示，如果有感情可以理解的6人，4.2%；視情況而定的21人，占14.7%。她們認(rèn)為感情在婚姻中居于第一，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻名存實(shí)亡?？傮w看來(lái)，隨著女性社會(huì)地位提高，加之西方自由文化思潮影響，人們價(jià)值觀念趨向多元化，社會(huì)對(duì)婚外情的包容度提高了。從調(diào)查問(wèn)卷可知，部分高知女性對(duì)婚外情持理解或看情況而定的態(tài)度，或許就說(shuō)明了這一點(diǎn)。

二、高知女性學(xué)后婚戀問(wèn)題多方面影響因素分析

（一）傳統(tǒng)婚戀觀的影響

隨著社會(huì)變遷和時(shí)代發(fā)展，人們對(duì)婚戀觀念悄然發(fā)生變化，但傳統(tǒng)婚戀觀在人們腦海中依然存在，比如“男尊女卑”、“門當(dāng)戶對(duì)”等觀念，這些也可以用西方社會(huì)學(xué)中“擇偶梯度”來(lái)解釋。“擇偶梯度”是指兩性選擇對(duì)象時(shí)，男性愿意找比自己年齡小、社會(huì)地位相當(dāng)或地位較低的女性，即向下通婚；而女性則恰恰相反，愿意尋找地位相當(dāng)或地位高的男性，即向上通婚。國(guó)家人口和計(jì)劃生育委員會(huì)與世紀(jì)佳緣交友網(wǎng)聯(lián)合發(fā)布的《2012-2013年中國(guó)男女婚戀觀調(diào)研報(bào)告》顯示，18歲-25歲女性有70%是“大叔控”?！?014-2015年中國(guó)男女婚戀觀調(diào)查報(bào)告》顯示，男人不愛(ài)女強(qiáng)人，對(duì)于能干、有魄力的女強(qiáng)人類型，多數(shù)男人表示“不喜歡”。選擇“各方面都優(yōu)秀”的“女神”做女朋友的比例最低；未婚男選擇的僅有9%，離異男選擇的占10%。在擇偶上，男人普遍青睞“有點(diǎn)小個(gè)性”的異性，“女神”反倒不吃香。于是優(yōu)秀的高知女性就只能被剩下了。恰如杰拉爾德·萊斯利說(shuō)：“起初，地位高的女子不愿意同地位低的男子結(jié)婚，另外，地位高的女子為了得到地位高的男子，必須既與同等地位的女子競(jìng)爭(zhēng)，還要同地位低的女子競(jìng)爭(zhēng)。地位高的男性一定程度上同地位低的女子結(jié)婚，因此剩下了地位高的女性?！保?］

（二）西方文化涌入的影響

改革開(kāi)放以來(lái)，西方的前衛(wèi)思想文化不斷涌入，如“性自由”、“丁克”，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)婚姻家庭影響很大。性自由被我國(guó)一些人群誤解甚至曲解，出現(xiàn)普遍的非法同居以及婚外情社會(huì)現(xiàn)象，還有受社會(huì)壓力及西方文化的影響婚后愿加入“丁克”一族。這些社會(huì)現(xiàn)象不利于我國(guó)的婚姻家庭穩(wěn)定，具體表現(xiàn)就是離婚率的持續(xù)升高，對(duì)傳統(tǒng)的婚戀觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了十分深刻的影響。

（三）身邊環(huán)境的影響

高知女性受大眾傳媒、家庭環(huán)境、同學(xué)朋友同事等身邊環(huán)境影響比較大，具體影響如下：

1.大眾傳媒

在《文化、傳媒和“意識(shí)形態(tài)效果》一文中，斯圖亞特·霍指出，“選擇建構(gòu)社會(huì)影像和‘社會(huì)知識(shí)’是現(xiàn)代傳媒首要的文化功能。大眾通過(guò)傳媒建構(gòu)的知識(shí)和影像來(lái)體味他們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)的現(xiàn)實(shí)生活來(lái)認(rèn)知世界。”［5］由此可見(jiàn)，傳媒影響人們的道德、思想和價(jià)值觀念。近幾年來(lái)，高知女性的婚戀觀受以婚戀為題材的影視作品及相親交友節(jié)目的影響比較大，不可避免地產(chǎn)生了一些如享樂(lè)主義、拜金主義等婚戀觀，帶來(lái)了一定負(fù)面影響，并且有一些傳媒對(duì)高知女性的負(fù)面報(bào)道，使社會(huì)對(duì)她們的看法存有誤解，進(jìn)而影響了她們的婚戀。

2.家庭環(huán)境

最新發(fā)布的《2015年關(guān)于中國(guó)人婚戀狀況的調(diào)查報(bào)告》指出，父母的感情狀況會(huì)對(duì)子女婚姻、戀愛(ài)、生活等方面產(chǎn)生重要影響，其中父母感情有問(wèn)題的家庭的孩子對(duì)婚姻選擇更加謹(jǐn)慎。同時(shí)父母的婚戀觀、家庭幸福指數(shù)、家庭成員結(jié)構(gòu)等因素對(duì)高知女性的婚戀產(chǎn)生一定的影響，家庭成員結(jié)構(gòu)如單親家庭成員結(jié)構(gòu)、流動(dòng)人口家庭成員結(jié)構(gòu)、重組家庭成員結(jié)構(gòu)、空巢家庭成員結(jié)構(gòu)等，都會(huì)影響高知女性的婚戀觀。

3.同學(xué)朋友同事

高知女性對(duì)于婚戀問(wèn)題在同學(xué)朋友中一般能得到理解與支持，因而比較認(rèn)同他們給予的意見(jiàn)，加上平時(shí)他們交流頻繁，可見(jiàn)同學(xué)朋友對(duì)她們的婚戀影響要大于父母對(duì)她們的影響。

（四）自身因素影響

首先，生理因素。影響高知女性婚戀的生理因素是年齡大，廈門大學(xué)余章寶副教授認(rèn)為：“高學(xué)歷教育無(wú)疑推遲了女性介入婚姻市場(chǎng)的年齡，使得女性到了有足夠精力談婚論嫁的時(shí)候已經(jīng)在青春年齡上處于劣勢(shì)。”讀完書之后社會(huì)環(huán)境使女性將精力過(guò)多地放在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)上，認(rèn)為應(yīng)該先立業(yè)后成家，這樣又耽誤了一些時(shí)間，年齡越拖越大，影響高知女性的婚戀。

其次，心理因素。心理專家分析，現(xiàn)在的婚姻關(guān)系讓不少單身青年產(chǎn)生了“恐婚”的心理，特別是一些大齡高知女性，這種恐懼感會(huì)更強(qiáng)烈。七成以上的受訪者表示青春易逝，年齡越大，越不敢輕易開(kāi)始。

三、解決高知女性婚戀問(wèn)題的對(duì)策與建議

（一）正確自我認(rèn)知，建立適合自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)

《2012年中國(guó)人婚戀狀況調(diào)查報(bào)告》稱，不愿意調(diào)整擇偶標(biāo)準(zhǔn)的是女性，她們選擇寧缺毋濫。36.1%的女性在尚未到理想結(jié)婚年齡的情況下，堅(jiān)持不降低擇偶標(biāo)準(zhǔn)；而33.5%的女性在已經(jīng)錯(cuò)過(guò)理想結(jié)婚年齡的情況下，仍堅(jiān)持不降低擇偶標(biāo)準(zhǔn)。隨著女性年齡越來(lái)越大，其擇偶優(yōu)勢(shì)越來(lái)越少。由于男性已經(jīng)付出且不可收回的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于女性，她們更不愿意放棄原來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)，反而標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越剛性，這樣越不好找對(duì)象。因此，高知女性只有適當(dāng)降低擇偶標(biāo)準(zhǔn)，才能在婚戀市場(chǎng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)或有利地位。

（二）在幼兒園基礎(chǔ)上擴(kuò)建“托幼”機(jī)構(gòu)，解決高知女性生育后家庭與工作之間的矛盾

高知女性生育后，家庭與工作之間的問(wèn)題也是婚戀中的疑難問(wèn)題。全國(guó)人大代表、國(guó)家衛(wèi)計(jì)委科學(xué)技術(shù)研究所所長(zhǎng)馬旭建議建立“托幼”機(jī)構(gòu)，保障女性在生完孩子后孩子有人帶。雖然目前在討論研究學(xué)前教育法，但覆蓋的范圍主要是3到6歲的幼兒園教育，而0到3歲存在空缺。同時(shí)也存在“歸屬”問(wèn)題：教育部認(rèn)為0到3歲的兒童應(yīng)該是“養(yǎng)”而不是“教”，衛(wèi)計(jì)委則認(rèn)為這屬于早期教育。因此要建立專門針對(duì)0歲-3歲兒童的“托幼”機(jī)構(gòu)。幼兒園向0 到3歲擴(kuò)展，在幼兒園的基礎(chǔ)上擴(kuò)建“托幼”機(jī)構(gòu)，并立足于社區(qū)，由教育部和衛(wèi)計(jì)委共同管理?！巴杏住睓C(jī)構(gòu)又不同于幼兒園，它不僅包括教育，也與醫(yī)療有關(guān)，包括兒童的保健、喂養(yǎng)等［6］。確保高知女性生完孩子后，照顧孩子和工作兩不誤。

（三）提升社會(huì)對(duì)高知女性的認(rèn)知和接受程度

首先改變男性對(duì)性別角色的傳統(tǒng)認(rèn)知。婚戀問(wèn)題是雙方相互之間的問(wèn)題，高知女性婚戀問(wèn)題還與男性相關(guān)，雖然社會(huì)不斷進(jìn)步，但在男性心中傳統(tǒng)的社會(huì)性別角色規(guī)范依然存在。女性對(duì)性別角色觀念的認(rèn)知不同群體存在顯著差異：在社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)收入、受教育程度方面都處于較高地位的“三高”高知女性，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)性別角色的認(rèn)同度普遍越低；反之，在社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)收入、受教育程度方面都處于較低地位的女性，則對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)性別角色認(rèn)同度高。而大多數(shù)男性，仍然受到儒家文化根深蒂固的影響，對(duì)那些無(wú)論從思想上還是行動(dòng)上都在力求擺脫傳統(tǒng)性別角色規(guī)范的高知女性持有排斥態(tài)度，接納程度低。他們普遍認(rèn)為，女性要偏重于家庭角色的扮演，對(duì)社會(huì)角色的扮演要輕一些。如果設(shè)法改變男性對(duì)傳統(tǒng)性別角色的認(rèn)知，那么對(duì)解決高知女性的婚戀問(wèn)題就會(huì)起到顯著的作用。其次要轉(zhuǎn)變社會(huì)媒體對(duì)高知女性的片面認(rèn)知，以正確的視角看待高知女性的婚戀問(wèn)題，營(yíng)造積極向上、健康和諧的社會(huì)文化環(huán)境。

（四）豐富真實(shí)可靠的婚戀資源

眾所周知，高知女性的事業(yè)占去大部分時(shí)間和精力，并且交際圈比較狹窄。雖說(shuō)隨著社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及媒體的發(fā)展，社會(huì)交友方式增多，但可靠的針對(duì)性的資源平臺(tái)比較少，人們對(duì)此的認(rèn)可度也比較低。因此，要建立真實(shí)可靠的針對(duì)高知女性的社交平臺(tái)，豐富異性資源信息庫(kù)；與此同時(shí)，還要規(guī)范并完善婚介市場(chǎng)，定期開(kāi)展各種聯(lián)誼活動(dòng)及相親大會(huì)，擴(kuò)大交際圈，提高社交能力，豐富婚戀資源，從而為高知女性的擇偶創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。

四結(jié)束語(yǔ)

首先從山東高知女性的婚戀觀調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析來(lái)看，山東高知女性未婚人數(shù)還比較多，占調(diào)查人數(shù)一半以上；擇偶途徑多樣化，比如像網(wǎng)站交友、相親聯(lián)誼會(huì)、婚姻介紹所等交友方式越來(lái)越被大家認(rèn)可；擇偶標(biāo)準(zhǔn)比較理性，但也有較強(qiáng)的完美化傾向，有點(diǎn)不切實(shí)際。山東地區(qū)受孔孟文化的影響比較深刻，很大部分高知女性對(duì)婚外情及生育觀都比較保守。其次影響高知女性婚戀的因素是多元復(fù)雜的，諸如傳統(tǒng)婚戀觀、西方文化涌入、身邊環(huán)境、自身因素等等；關(guān)于身邊環(huán)境的影響因素又有大眾傳媒、家庭環(huán)境、同學(xué)朋友同事等。再次提出高知女性婚戀問(wèn)題的對(duì)策與建議，特別是現(xiàn)代社會(huì)關(guān)注的高知女性生育后孩子的撫養(yǎng)問(wèn)題，容易與工作產(chǎn)生矛盾，我們社會(huì)要建立完善的“托幼”機(jī)構(gòu)，解決高知女性生育后顧之憂。

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（責(zé)任編輯：張希宇）

［基金項(xiàng)目］本文是2015年度山東省文化藝術(shù)科學(xué)“女性與傳統(tǒng)文化”專項(xiàng)課題研究（課題編號(hào)：15NX05）的階段性成果之一。

［中圖分類號(hào)］C913.1

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］2095—7416（2016）03—0061—04

收稿日期：2016-05-20

作者簡(jiǎn)介：劉露（1984-），女，山東滕州人，管理學(xué)碩士，山東管理學(xué)院圖書館館員。