李娟偉　任保平　剛翠翠

(1.陜西師范大學 國際商學院，陜西 西安 710119；2.西北大學 經濟管理學院，陜西 西安 710127)

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文化資本異質性能夠提高中國經濟增長效率嗎？
——來自30個省區(qū)面板數據的理論與實證研究

李娟偉1任保平2剛翠翠2

(1.陜西師范大學 國際商學院，陜西 西安 710119；2.西北大學 經濟管理學院，陜西 西安 710127)

摘要：從文化資本異質性視角來看，中國儒教倫理文化資本、商業(yè)精神文化資本以及兩者之間的非協(xié)同效應對中國經濟增長效率有重要影響。本文利用中國1997～2012年省級面板數據，在隨機前沿模型(SFA)基礎上進行經驗研究，結論表明：儒教倫理文化資本和商業(yè)精神文化資本可以通過人力資本、組織效率以及市場效率等途徑，成為促進中國經濟增長效率提高的有利因素，但因異質性形成的非協(xié)同效應降低了市場交易效率，限制了經濟增長效率的提高。因此，提高中國經濟增長效率，不僅需要提高文化資本水平，還需要促進不同文化理念之間的融合，充分發(fā)揮儒教倫理與商業(yè)精神的協(xié)同效應。

關鍵詞：文化資本；異質性；經濟增長效率；儒教倫理文化資本；商業(yè)精神文化資本

一、引言

自2014年中國經濟進入“新常態(tài)”以來，如何提高經濟增長效率、保持經濟平穩(wěn)增長成為政府和學界討論的熱點和難點問題之一。關于經濟增長效率影響因素的研究，有學者指出人力資本積累對經濟增長效率有促進作用[1]，也有學者認為環(huán)境成本提高會“倒逼”經濟主體提高增長效率[2]，另有結論表明市場化、金融深化以及經濟開放也是提高增長效率的重要因素[3]，當然，經濟增長效率的提高更離不開產權制度的支持[4]?？墒菑闹袊洕l(fā)展歷史進程來看，政府在人力資本、市場化以及環(huán)境規(guī)制等方面投入了大量人力、物力和財力，卻未能有效促進經濟增長效率的快速提高，人力資本和技術創(chuàng)新等因素對經濟增長效率的貢獻仍然很低。到底還有哪些因素制約中國經濟增長效率的提高？答案或許在于經濟主體的文化資本積累。

關于文化資本與經濟增長效率的研究主要源于學者對文化與增長關系的討論。Guiso等學者認為，文化通過影響經濟主體行為進而對經濟增長效率產生積極影響[5]，尤其是有些文化觀念能夠激勵經濟主體參與技術創(chuàng)新，提高人力資本水平，從而為經濟增長效率的提高創(chuàng)造條件[6]?？墒请S著研究逐步深入，如何在準確界定文化觀念基礎上尋找代理變量或指標對其進行度量，以及如何利用不同指標區(qū)分文化異質性等問題，嚴重制約著學者對文化與經濟增長效率之間邏輯關系的探討。針對這些問題，學者Bourdieu與 Throsby分別借鑒自然資本、人力資本、社會資本的研究成果，提出了“文化資本”的概念，這為界定和度量文化因素提供了條件[7](P241— 258)[8]。以此為基礎，Cochrane進一步探討了文化資本的度量問題[9]，Bucci和Segre分析了文化資本對經濟增長的動態(tài)影響[10]。國內學者王云等、李萍和田坤明也分別強調了文化資本積累對中國經濟增長以及城鎮(zhèn)化的積極意義[11][12]。

可是學者們在分析文化資本與經濟發(fā)展的關系時，主要把競爭與創(chuàng)新的思想觀念作為文化資本的集中體現，雖然有研究已經關注到不同觀念對經濟發(fā)展的影響[13][14]，可是他們并沒有分析因觀念差異形成的異質文化資本對經濟增長效率的影響。尤其是在探究中國經濟增長影響因素過程中，既有學者如李宏彬等認為，以競爭和創(chuàng)新為特征的商業(yè)理念對中國地區(qū)經濟增長有積極意義[15]，又有賈俊雪等強調傳統(tǒng)儒教倫理對中國經濟增長有積極影響[16]，阮榮平等還從信仰角度對比分析了傳統(tǒng)儒教文化與國外社會觀念差異對中國微觀主體行為的影響[17]，甚至李娟偉和任保平還討論了中國不同文化資本影響經濟增長的機理，并對文化資本異質性進行了區(qū)分[18]，可是鮮有文獻從異質性角度研究不同文化資本影響經濟增長效率的邏輯機理，特別是分析文化資本異質性在積累演化過程中是否發(fā)揮協(xié)同效應從而提高增長效率，以及如何對它們之間的協(xié)同效應進行甄別。

正是基于上述問題，本文試圖在探尋中國經濟增長效率影響因素的過程中，為新常態(tài)經濟增長動力的搜尋與甄別提供新的研究方向，也為經濟發(fā)展過程中的文化轉型提供參考依據。本文主要是在儒教倫理文化資本與商業(yè)精神文化資本影響經濟增長效率的邏輯機制基礎上，利用隨機前沿函數模型對異質性文化資本影響經濟增長效率的理論框架進行檢驗，本文的研究貢獻體現在：第一，歸納出儒教文化資本和商業(yè)文化資本影響中國經濟增長效率的邏輯框架，尤其強調了文化資本異質性可能存在的協(xié)同效應與非協(xié)同效應對增長效率的影響；第二，選取城鄉(xiāng)居民家庭與產業(yè)等方面的統(tǒng)計指標，對中國省域儒教文化資本和商業(yè)文化資本進行估計，并利用SFA分析方法對文化資本異質性及其協(xié)同與非協(xié)同效應影響增長效率的邏輯進行檢驗；第三，在穩(wěn)健性檢驗過程中考慮了經濟主體對文化資本的“記憶衰退”效應，以及因SFA模型生產函數差異對計量結果的影響。

二、理論分析框架

文化資本是承載文化觀念的資產存量，分為有形文化資本和無形文化資本。有形文化資本包括書籍、歷史遺跡、藝術品等，無形文化資本主要指約束群體行為的價值觀念、習俗等[8]。從對文化資本的界定可知，文化資本會因其承載文化觀念的不同而存在顯著的異質性。中國價值觀念體系受改革開放政策影響，原有儒教倫理體系在市場經濟思潮沖擊下發(fā)生了巨大變化，以競爭與創(chuàng)新觀念為特征的商業(yè)精神伴隨市場經濟體制的確立，在市場主體之間得到了快速傳播和繼承。正是在這種文化理念體系轉型背景下，中國文化資本的構成出現了明顯的異質性，即形成儒教倫理文化資本與商業(yè)精神文化資本并存的狀態(tài)。而這兩種文化資本與經濟增長效率的關系，也必然隨其寄宿文化觀念不同存在明顯差異：

首先，受傳統(tǒng)儒教觀念約束，儒教倫理文化資本主要是通過強化人力資本影響經濟增長效率?！叭省笔侨褰逃^念體系的集中體現[19]，“仁”的思想在家庭中表現為長輩對晚輩的“仁愛”，而“仁愛”的理念使得長輩往往對子女給予厚望，期望子女能夠“光耀門楣”。正是受儒教文化資本的影響，家庭長輩均希望將更多的資源用于子女，于是激勵了家長“重積累、輕消費”行為的形成，成為中國高額儲蓄的重要來源[20][21]。而且由于家庭長輩對子女給予厚望，致使他們將家庭儲蓄傾向于轉化為對子女教育和技能的投資，為子女人力資本水平的提高提供物質基礎[16]。隨著家庭人力資本積累水平的提高，其作為技術創(chuàng)新的基礎因素之一[22]，為企業(yè)生產技術的革新、個人生產績效水平的提高創(chuàng)造了條件，最終構成了提升經濟增長效率的基礎。從長期來看，儒教文化資本主要是沿著“儒教倫理文化資本→人力資本積累→主體生產效率→經濟增長效率”這一路徑對經濟增長效率產生積極影響。

其次，商業(yè)精神文化資本主要通過激勵經濟主體參與競爭和創(chuàng)新活動來影響經濟增長效率。商業(yè)文化資本的核心是競爭與創(chuàng)新理念，這也是市場經濟的核心內容。在微觀層面上，商業(yè)文化資本一方面激勵企業(yè)經營與管理人員，積極參與競爭和創(chuàng)新，搜尋改變生產和組織模式的方法，優(yōu)化企業(yè)內部組織結構和資源配置，提高企業(yè)的生產效率，尤其對于跨國企業(yè)而言，商業(yè)精神文化資本是提高企業(yè)績效的重要因素[23]。另一方面，商業(yè)文化資本也激勵員工參與競爭，擴大勞動力供給，主動學習、參與培訓、創(chuàng)新工作思路和方式等，主動提高個人生產績效[24][25]。同時，受商業(yè)文化資本影響，企業(yè)和個人主動參與市場競爭，實現了企業(yè)的優(yōu)勝劣汰、生產要素的優(yōu)化配置，有利于通過改善市場配置效率提高經濟增長效率。中國改革開放的歷史實踐證明，商業(yè)文化資本為東部地區(qū)市場機制作用的發(fā)揮起到了重要作用，推動了東部地區(qū)經濟增長效率的快速增長[26]?？梢?，商業(yè)文化資本主要通過“商業(yè)精神文化資本→生產效率和市場配置效率→經濟增長效率”這一機理影響經濟增長效率。

第三，文化資本異質性通過協(xié)同效應或非協(xié)同效應影響經濟增長效率。在家庭層面，由于儒教文化資本能夠激勵家庭主體形成較高的人力資本，若與商業(yè)文化資本發(fā)揮協(xié)同效應，則能夠吸引更多人力資本參與市場競爭與創(chuàng)新，既優(yōu)化了人力資本的配置，又使人力資本的作用在生產和創(chuàng)新環(huán)節(jié)得以充分發(fā)揮，為提高經濟增長效率創(chuàng)造條件。而在企業(yè)層面，以“仁”為特征的儒教文化資本，提高了企業(yè)員工的組織認同度，為降低企業(yè)生產成本提供保障[27]，若與商業(yè)文化資本發(fā)揮協(xié)同效應，不僅節(jié)約企業(yè)監(jiān)督管理成本，也能夠激勵企業(yè)員工提高個人績效，達到優(yōu)化企業(yè)組織結構、提高生產效率的目的。相反，在非協(xié)同效應影響下，伴隨異質性文化資本的積累，文化觀念之間的沖突加劇，導致企業(yè)決策的不確定性加大[28]。而且從市場發(fā)育角度來看，非協(xié)同效應引起部分地區(qū)儒教觀念體系瓦解[29]，市場主體在交易過程中出現了不“仁”的違規(guī)行為，包括食品安全、環(huán)境問題等等，加劇了市場管理成本，降低了經濟增長效率。所以，儒教倫理文化資本與商業(yè)精神文化資本沿著“協(xié)同效應(非協(xié)同效應)→改善(降低)市場效率→提高(降低)經濟增長效率”的邏輯影響經濟增長效率的變化。

歸納來看，儒教倫理文化資本和商業(yè)精神文化資本影響中國經濟增長效率的邏輯框架可以通過圖1表示。

圖1　異質性文化資本影響中國經濟增長效率的邏輯機理

三、研究模型與數據說明

(一)研究模型

基于上述理論框架，考慮在測度效率的計量模型基礎上分析文化資本異質性對中國經濟增長效率的影響。由于現有文獻在測度增長效率的過程中，通常選擇數據包絡分析(DEA)和隨機前沿分析(SFA)，與DEA相比，SFA因考慮隨機因素和不確定性對生產過程的影響，測度結果更能符合中國經濟發(fā)展的實際狀況[30]，基于此，本文沿用SFA分析方法，在超越對數生產函數基礎上構建檢驗模型：

(1)

式(1)中投入要素為勞動Lit和資本Kit，時間因素為t，無效率uit的影響因素主要有：

(2)

式(2)中，核心變量lnCM,it和lnCC,it分別表示商業(yè)文化資本存量和儒教文化資本存量，參數δ1若為負且通過顯著性檢驗，說明樣本區(qū)間內商業(yè)精神文化資本對經濟增長效率有顯著促進作用。lnCM,it與lnCC,it交互項表示異質性文化資本相互作用對增長效率的影響，δ2若為負且顯著，則表明中國異質性文化資本能夠發(fā)揮協(xié)同效應提高經濟增長效率，相反則存在非協(xié)同效應限制經濟增長效率的提高。lnCC,it與lnhit交互項表示儒教文化資本是否通過人力資本積累對經濟增長效率產生間接影響，若參數δ3為負且顯著，則表明儒教文化資本通過強化人力資本積累提高了經濟增長效率。controll,it表示一組控制變量，主要包含人力資本lnhit、外商投資FDIit等(見表1)。

(二)數據說明與處理

為估算文化資本，Throsby認為應該借鑒固定資本存量的估算方法對文化資本存量進行估算[8]。而對文化資本度量指標的選取，Gaddis從家庭個人層面進行討論[31]，周云波等從產業(yè)和企業(yè)文化投資方面進行研究[32]，但僅從家庭或產業(yè)層面無法準確估算文化資本積累的狀況，雖然李娟偉和任保平結合兩方面指標對文化資本異質性狀況進行了度量[18]，但其對傳統(tǒng)文化資本內涵的分析過于寬泛，且選取的市場化指數權重統(tǒng)計區(qū)間較短，統(tǒng)計指標連貫性相對不足。所以本文在前者估算基礎上，考慮選取非農產業(yè)占國民經濟的比重作為權重，對省域文化資本異質性進行區(qū)分，采用該權重主要基于以下兩個事實：第一，從中國區(qū)域經濟發(fā)展來看，東部地區(qū)非農產值比重較高，農業(yè)生產規(guī)模相對較小，企業(yè)和居民的經濟行為受儒教思想約束較小，且競爭與創(chuàng)新意識較為強烈，商業(yè)文化資本快速形成，而中西部地區(qū)傳統(tǒng)農業(yè)產值仍然在地區(qū)經濟發(fā)展中具有重要地位，傳統(tǒng)觀念較為濃厚，儒教倫理文化資本對人們生產方式的影響較大；第二，從國別經濟發(fā)展事實的比較結果來看，非農產值較高的歐美國家，企業(yè)和居民深受競爭與創(chuàng)新意識觀念影響，商業(yè)精神文化資本積累水平較高，而在東南亞等發(fā)展中國家，農業(yè)產值占國民經濟的比例相對較高，傳統(tǒng)價值觀念仍占據重要地位，本土價值觀形成的文化資本也明顯異于商業(yè)精神文化資本。

在確定權重基礎上，為估計省域儒教倫理文化資本和商業(yè)精神文化資本存量，首先選取各省當期城鎮(zhèn)和農村居民家庭文化領域的支出①、政府在文化領域的財政支出以及文化產業(yè)部門的投資，將三者之和作為全社會文化資本投資指標，然后利用資產價格指數將歷年文化資本投資折算為1997年不變價格水平，再將農業(yè)產值比重作為權重與全社會文化資本投資額相乘，視兩者之積為儒教文化資本投資。同理，將非農業(yè)產值比重與全社會文化資本投資之積作為商業(yè)文化資本投資，最后再以兩種文化資本年度投資為基礎，利用永續(xù)盤存法對不同省域異質性文化資本的演變情況進行估算②。

本文選取的其他變量包括：經濟產出Yit，以各省區(qū)歷年生產總值(GDP)表示，并根據不變價格指數轉化為1997年基期實際價格水平；勞動力要素投入Lit，以歷年各省區(qū)年末就業(yè)人數表示，對于個別省區(qū)缺失數據采用移動平均予以估計；固定資本存量Kit，利用公式Kit=Iit+(1-δ)Kit-1對資本存量進行估計，δ表示固定資產折舊率，取值為δ=0.05，各省基期固定資本存量K1997計算公式為K1997=I1997/(gi+δ)，式中gi表示各省固定資產投資實際年均增長率，同時利用各省固定資產價格指數將歷年固定資本投資額Iit轉化為以1997年為基期的實際值。

控制變量包括：(1)人力資本hit，利用教育年限法進行估計，估算過程中對于省區(qū)個別年份缺失的人口數據通過移動平均予以估算；(2)政府財政研發(fā)支出RDit，主要選取各省區(qū)財政分項統(tǒng)計中的科學技術支出指標；(3)外商直接投資FDIit，用歷年實際外商直接投資額，并以年均匯率轉化為本幣；(4)經濟開放度openit，用各地區(qū)進出口貿易總額與同期地區(qū)生產總值之比表示。

本文樣本區(qū)間為1997～2012年，省級面板數據主要來自《中國統(tǒng)計年鑒》和《新中國60年統(tǒng)計資料匯編》，為降低數據變差對分析結果的影響，除經濟開放度openit外，其余所有變量均取自然對數，表1給出了本文所選變量的描述性統(tǒng)計結果。

表1　　主要變量描述性統(tǒng)計

四、經濟增長效率影響因素分析

考慮經濟增長效率影響因素可能具有滯后效應，在利用Frontier4.1軟件對式(1)和(2)進行估計的過程中，將核心變量和控制變量指標滯后1階進行估算③，估計結果如表2所示，表中LAG(0)和LAG(1)分別表示沒有考慮滯后效應和滯后1階情況下的估計結果。

從表2估計結果來看，模型檢驗統(tǒng)計量γ隨著效率方程影響因素滯后階數的延長，不僅通過顯著性檢驗，而且統(tǒng)計值和顯著性水平均有所增加，即表明隨機誤差項與技術效率有關，效率影響因素滯后效應顯著。LR檢驗結果顯示樣本區(qū)間內生產過程沒有處在產出前沿面上，存在顯著的技術無效率，包含無效率影響因素的隨機前沿估計結果是有效的。

從表2對式(1)超越對數生產函數的估計結果來看，隨著效率影響因素滯后階數的延長，固定資本要素投入(lnKit)的估計參數的顯著性在逐漸增加，而勞動力要素投入(lnLit)的估計參數的顯著性在下降。分別計算資本和勞動的邊際產出彈性，結果顯示資本產出彈性在逐漸增加，而勞動力產出彈性在逐漸下降，說明在樣本區(qū)間內拉動中國經濟增長的動力仍是以資本要素投入為主。另外，兩種投入要素的交互項為正，且在1%顯著性水平上通過檢驗，意味著資本與勞動力之間存在較強的互補效應，資本投入在拉動經濟增長的過程中也促進了就業(yè)水平的提高。

注：括號內數值表示估計參數的標準差；***、**、*分別表示1%、5%、10%的顯著性水平。下表同。

表2對式(2)的估計結果顯示，核心變量商業(yè)精神文化資本(lnCM,it)對經濟增長效率的提高具有顯著的促進作用，而且其滯后效應也非常明顯。這一結論和國內部分學者的研究具有相似之處[33]，表明商業(yè)精神對經濟主體行為的影響是存在的，可以激勵企業(yè)經營管理人員參與市場競爭和創(chuàng)新，通過改善企業(yè)與員工的生產效率，促進經濟增長效率顯著提高。由于變量[lnCM,it]×[lnCC,it]的回歸系數為正，說明在文化資本異質性條件下，儒教倫理文化資本和商業(yè)精神文化資本之間存在顯著的非協(xié)同效應，而且隨著滯后階數延長，非協(xié)同效應對增長效率的約束有增強趨勢。其原因可能在于異質性文化資本的積累，加劇了文化理念之間的沖突，造成市場主體決策和行動成本增加[28]，致使市場經濟效率下降，抑制了經濟增長效率的提高。另外，[lnCC,it]×[lnhit]的估計結果顯示儒教倫理文化資本通過人力資本渠道也能夠提高經濟增長效率，表明儒教文化理念能夠有效激勵家庭成員強化人力資本積累。這與賈俊雪等學者所得結論相似[16]，而較高水平的人力資本又為技術創(chuàng)新以及個體勞動生產率的提高提供支持，為進一步促進中國經濟增長創(chuàng)造了微觀基礎。

在選取的控制變量中，政府研發(fā)支出(lnRDit)的估計系數為負，說明過去政府財政在科研方面的支出有其重要意義，進一步提高政府研發(fā)支出比例，增強政府在研發(fā)過程中的支持力度，仍是未來提高經濟增長效率的重要途徑。外商直接投資(lnFDIit)也是提高經濟增長效率的有利因素，因為FDI產生的技術外溢和擴散效應，帶來了技術效率的提高，而且從滯后模型來看，外商投資的技術溢出效應具有長期性。但是經濟開放度(openit)與經濟增長效率的關系并不顯著，其原因可能在于樣本區(qū)間內各省區(qū)在推動貿易發(fā)展過程中，過多地關注了貿易總量的增長，而忽視了貿易部門的技術外溢效應，需要政府在引導貿易發(fā)展過程中，加快轉變貿易增長方式，注重對產業(yè)鏈高端技術的引進與吸收，提高貿易部門的技術溢出和擴散速度，逐步使對外貿易成為提高經濟增長效率的有利因素。

五、穩(wěn)健性檢驗

(一)穩(wěn)健性檢驗Ⅰ：文化資本的記憶“衰退效應”

前述實證分析過程中主要考慮經濟主體對文化觀念存在較小的記憶“衰退效應”，即經濟主體一旦接受了某種特定的文化理念，不會隨著時間延長而對文化理念快速遺忘，其經濟行為將會持續(xù)受到該理念的影響。例如在折舊率為5%的情況下，經濟主體的文化資本降至期初水平的1/2，即文化理念對經濟主體行為的約束力下降一半需要大約13年，而文化資本下降至期初的1/10水平則需要40余年，此時市場主體的經濟行為幾乎不再受之前接受的文化理念的約束。然而，在當前人口流動以及信息技術快速發(fā)展的背景下，國內外地區(qū)和區(qū)域之間文化交流日益頻繁，市場主體受到多元文化價值體系沖擊的可能性在逐漸增加，要使居民和企業(yè)經濟行為僅受到儒教文化觀念或者商業(yè)精神理念的激勵與約束，其難度將進一步加大。因此，為了檢驗前述結論的穩(wěn)健性，我們將文化資本折舊率調至20%，此時文化資本對經濟主體行為的約束力下降一半僅需要3年，文化資本積累下降至期初1/10水平不足10年，超過10年經濟主體的文化理念將發(fā)生較大轉變。以此來反映文化理念的快速變遷對經濟發(fā)展的影響，基本上也適應當前中國代際之間文化觀念的差異性轉變情況④。沿用前述文化資本的估計方法，對各省區(qū)文化資本存量重新進行估計，并利用Frontier4.1軟件對式(1)和式(2)重新進行估計，為簡化分析，表3只報告了不包含影響因素滯后效應的估計結果⑤。

表3估計結果顯示，文化資本折舊率δ=20%時，估計量γ和2仍然顯著，表明調整文化資本折舊率之后，隨機前沿分析結果仍然有效。核心變量儒教倫理文化資本和商業(yè)精神文化資本仍是提高經濟增長效率的主要因素，而文化資本異質性對經濟增長效率的非協(xié)同效應仍然存在，反映出多元文化理念之間是否有效融合和協(xié)同，與市場主體對文化理念的記憶“衰退效應”沒有顯著關系。同時控制變量組中，政府研發(fā)支出、FDI、對外開放水平等變量對增長效率的影響，也未因文化資本記憶衰退效應的變化而改變，與表2分析結果基本一致。

(二)穩(wěn)健性檢驗Ⅱ：隨機生產函數調整

考慮到式(1)生產函數差異可能會影響到回歸結果的穩(wěn)健性，本文在傳統(tǒng)C-D生產函數基礎上，利用隨機前沿分析方法對前述結論再進行檢驗。表3中分別給出了相應變量對應參數的估計結果，核心變量、控制變量與經濟增長效率的相互關系仍與前述計量分析結果基本一致，在此不再贅述，進一步說明本文所得結論是穩(wěn)健的。

表3　　穩(wěn)健性檢驗結果表

六、主要結論與啟示

在投資驅動模式不可持續(xù)、增長潛力下滑的“新常態(tài)”背景下，需要把經濟增長的動力轉移到提升經濟增長效率層面上來，而中國儒教倫理文化資本和商業(yè)精神文化資本是影響經濟增長效率的重要因素。本文從文化資本異質性視角，實證分析了儒教倫理文化資本和商業(yè)精神文化資本與中國經濟增長效率之間的關系，得出以下結論：第一，兩種文化資本都是提高經濟增長效率的有利因素，以儒教理念為特征的文化資本，通過激勵經濟主體提高人力資本水平從而提高經濟增長效率，而以競爭和創(chuàng)新為理念的商業(yè)精神文化資本，通過激勵市場主體參與競爭和創(chuàng)新，提高企業(yè)組織效率和市場效率，進而影響經濟增長效率；第二，由于文化資本異質性客觀存在，致使儒教倫理文化資本和商業(yè)精神文化資本之間形成的非協(xié)同效應增加了經濟增長的管理運營成本，一定程度上抑制了中國經濟增長效率的提高。

依據上述結論可知，在投資規(guī)模、政府研發(fā)以及FDI等外部因素相同的條件下，儒教觀念和商業(yè)文化理念的差異將是理解中國地區(qū)間經濟增長效率差異的重要因素，而且在異質性條件下兩種文化資本之間能否有效形成協(xié)同效應，對于地區(qū)增長效率也具有重要意義。這也意味著為了提高經濟增長效率，各地區(qū)文化政策選取的方向應該是：首先，積極宣傳傳統(tǒng)優(yōu)秀文化思想，加強傳統(tǒng)儒教文化資本的積累，強化中華優(yōu)秀文化對經濟主體的激勵作用，提升其對人力資本積累、技術創(chuàng)新等方面的積極作用；其次，需要政府和微觀主體組織積極倡導與市場經濟相適應的競爭、創(chuàng)新理念，強化商業(yè)精神價值理念對經濟主體行為的影響；再者，各地區(qū)政府要注意處理不同文化資本之間的非協(xié)同效應，深入挖掘不同文化理念中有利于經濟增長的成分，規(guī)避其中的不利因素，提高多元文化觀念、文化體系之間的協(xié)同性，降低多元文化理念之間的沖突，有效節(jié)約經濟增長成本，提高經濟增長的效率；最后，各級政府應加大對科研方面的支持力度，提高外商投資質量，改變貿易發(fā)展方式，把外資、外貿的技術溢出效應作為衡量對外開放政策的重要指標，最終為“新常態(tài)”經濟增長提供長期動力保障。

注釋：

①考慮學界普遍將教育支出視為衡量人力資本的主要指標，因此在估算過程中未包含家庭教育支出。

②此處在估算過程中將文化資本折舊率設定為5%，針對折舊率的設定問題將在本文穩(wěn)健性檢驗部分詳細討論。

③更長滯后階數的回歸結果并沒有出現顯著的差異，故未在此處列出。

④從學界對“80后”、“90后”、“00后”等文化屬性的分析來看，10年幾乎是中國文化代際差異的分界線。

⑤穩(wěn)健性檢驗結果顯示，在文化資本折舊率為20%的條件下，效率影響因素滯后階數變化并沒有顯著地改變各變量與技術效率之間的基本關系，故未列出更高階數的估計結果。

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(責任編輯：胡浩志)

中圖分類號：F124

文獻標識碼：A

文章編號：1003-5230(2016)03-0024-08

作者簡介：李娟偉(1985— )，男，陜西咸陽人，陜西師范大學國際商學院講師，博士；

基金項目：國家社會科學基金重大項目“新常態(tài)地方經濟增長質量與效益的檢測預警系統(tǒng)和政策體系構建研究”(15ZDA012)；陜西省社科界重大項目“文化資本視域下陜西經濟發(fā)展方式轉型的路徑與政策體系研究”(2015Z050)；中央高?；究蒲袠I(yè)務經費一般項目“新常態(tài)廣義資本積累與中國經濟增長動力研究”(15SZYB17)

收稿日期：2015-11-04

任保平(1968— )，男，陜西寶雞人，西北大學經濟管理學院教授，博士；

剛翠翠(1987— )，女，陜西西安人，西北大學經濟管理學院博士生。