涂剛鵬

摘 要：馬克思主義基本原理是馬克思主義科學(xué)理論體系的重要組成部分，在馬克思主義科學(xué)理論體系中占有重要地位。探討馬克思主義基本原理的整體性，應(yīng)該從理論內(nèi)容、奮斗目標(biāo)和研究對(duì)象這三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。實(shí)現(xiàn)《馬克思主義基本原理》課整體性教學(xué)，要轉(zhuǎn)變觀念、樹(shù)立整體性的教學(xué)理念，強(qiáng)化教師對(duì)馬克思主義整體性的學(xué)習(xí)和研究，采取靈活多樣的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理;整體性;教學(xué)實(shí)現(xiàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2016）01-0220-02

馬克思主義基本原理是馬克思主義科學(xué)理論體系的重要組成部分。學(xué)習(xí)馬克思主義，最關(guān)鍵就是要掌握馬克思主義的基本原理。而掌握馬克思主義的基本原理，關(guān)鍵就在于牢牢把握馬克思主義基本原理的整體性，這既是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的現(xiàn)實(shí)需要，又是搞好《馬克思主義基本原理》課教學(xué)的迫切要求。

一、科學(xué)理解馬克思主義的基本原理

弄清馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，是科學(xué)理解馬克思主義基本原理及其整體性的理論前提，也是在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義的必然要求。

（一）馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵

對(duì)于什么是馬克思主義，馬克思恩格斯都沒(méi)有直接界定，只是在談?wù)撈渌麊?wèn)題時(shí)偶爾提及過(guò)。如恩格斯在論及共產(chǎn)主義時(shí)曾指出：“共產(chǎn)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的條件的學(xué)說(shuō)。”[1]230恩格斯的這一觀點(diǎn)主要從馬克思主義理論的歷史任務(wù)來(lái)解讀什么是馬克思主義。依循恩格斯的思想，馬克思主義經(jīng)典作家列寧也曾指出：“馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論?！盵2]469“馬克思主義是馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。”[2]481列寧的論斷主要從馬克思主義理論創(chuàng)始人的角度以及理論要旨的角度闡述什么是馬克思主義，應(yīng)該說(shuō)這一思想已經(jīng)非常接近馬克思主義的理論本質(zhì)。馬克思主義理論的博大精深決定了對(duì)其內(nèi)涵的理解就不是一件容易的事情。在中國(guó)知網(wǎng)上，有關(guān)馬克思主義內(nèi)涵解讀的文章不下百余篇，學(xué)者們對(duì)這一問(wèn)題的理解眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。準(zhǔn)確理解馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，必須回到馬克思主義理論本身。馬克思主義本身就是一個(gè)多維的理論體系，因此對(duì)馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵的解讀不應(yīng)該是一維的，而應(yīng)該是多維度的。我們認(rèn)為，可以從以下三個(gè)維度來(lái)理解什么是馬克思主義：一是理論產(chǎn)生的主體維度，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立又由其后各個(gè)民族、各個(gè)時(shí)期的馬克思主義者不斷繼承和發(fā)展著的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)組成的體系;二是理論研究對(duì)象的維度，馬克思主義的研究對(duì)象涵蓋自然、社會(huì)和思維領(lǐng)域，是探討這三者的最普遍、最一般規(guī)律的科學(xué);三是理論的現(xiàn)實(shí)價(jià)值的維度，馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。

（二）馬克思主義基本原理的主要內(nèi)容

馬克思主義基本原理是馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的集中體現(xiàn)，是馬克思主義理論體系中最基本、最核心的內(nèi)容[3]。學(xué)習(xí)馬克思主義，首當(dāng)其沖的是要掌握馬克思主義的基本原理。那么，馬克思主義的基本原理到底包含哪些內(nèi)容呢？我們認(rèn)為，馬克思主義基本原理主要包括以下七個(gè)密切聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)容：一是馬克思主義唯物論原理。這一原理科學(xué)回答了世界的本源“是什么”的問(wèn)題，它是馬克思主義理論中最基礎(chǔ)性的內(nèi)容。二是馬克思主義唯物辯證法原理。這一原理科學(xué)回答了世界的狀況“怎么樣”的問(wèn)題，揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維領(lǐng)域的最普遍、最一般規(guī)律。三是馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理。這一原理首次將實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域，揭示了認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證性及其認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域的一次偉大變革。四是馬克思主義唯物史觀原理。這一原理從根本上顛覆了以往的社會(huì)歷史觀，重申了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)性。唯物史觀的發(fā)現(xiàn)，為社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)提供了重要理論條件。五是馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論。這一理論通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)財(cái)富——龐大的堆積的商品的分析，馬克思闡明了商品的二因素及其生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性、商品的價(jià)值量和價(jià)值規(guī)律、商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾和基本規(guī)律等內(nèi)容，形成了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，有力地批判了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的勞動(dòng)價(jià)值理論。六是馬克思剩余價(jià)值理論。這一理論揭示了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和資本家剝削工人的秘密，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)受苦受難的根源，揭示了資本主義為社會(huì)主義所代替的根本原因。七是科學(xué)社會(huì)主義原理。這一原理是馬克思主義理論體系的核心和靈魂，它昭示了未來(lái)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，闡釋了偉大的共產(chǎn)主義理想，為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)指明了明確的奮斗方向。

二、馬克思主義基本原理的整體性之體現(xiàn)

馬克思主義基本原理的整體性突出體現(xiàn)著馬克思主義理論的整體性。探討馬克思主義基本原理的整體性，應(yīng)該從主要理論內(nèi)容、奮斗目標(biāo)和研究對(duì)象這三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。

（一）主要理論內(nèi)容

馬克思主義的理論內(nèi)容極其豐富，但主要內(nèi)容就是馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分。其中，馬克思主義哲學(xué)為馬克思主義理論形成和發(fā)展奠定了深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，它把偉大的認(rèn)識(shí)工具還給了人類(lèi)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及全人類(lèi)提供了“精神的武器”;馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)基本矛盾的分析，論證了資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性，它是馬克思主義理論的證明和展開(kāi);科學(xué)社會(huì)主義是貫穿于馬克思主義理論體系的一根紅線和靈魂，它為全人類(lèi)提供了最崇高的社會(huì)理想。以往人們對(duì)馬克思主義理論的研究，幾乎都是按照這三個(gè)部分逐一進(jìn)行的?？陀^講，這種研究視域有一定的合理性，其事實(shí)和邏輯支撐就是列寧曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的一篇文章——《馬克思主義理論的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)重要組成部分》。隨著馬克思主義理論上升為一級(jí)學(xué)科，馬克思主義基本原理也隨之成為馬克思主義理論六個(gè)二級(jí)學(xué)科之一后，這種研究的視域就受到了很大的限制，它對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行“肢解”和“碎片化”，難以體現(xiàn)出馬克思主義理論的整體性。這就要求我們必須重新反思以往的研究思路，確立整體性的觀念和研究視域。

（二）奮斗目標(biāo)

在全人類(lèi)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想，也是馬克思主義理論的終極指向。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出，“我們的理論，概括起來(lái)就是一句話，那就是消滅私有制”，“全世界無(wú)產(chǎn)者團(tuán)結(jié)起來(lái)，你們失去的只是鎖鏈，獲得的將是整個(gè)世界”。在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》德文版序言里，恩格斯指出：“共產(chǎn)主義不是一種單純的工人階級(jí)的黨派性學(xué)說(shuō)，而是一種最終目的在于把連同資本家在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)從現(xiàn)存關(guān)系的狹小范圍中解放出來(lái)的理論。”[4]276胡錦濤從基本特征的角度對(duì)共產(chǎn)主義做了精辟的闡述，指出：“實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。”[5]在此，胡錦濤明確指出了共產(chǎn)主義的四個(gè)基本特征并且把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為馬克思主義理論的最高理論目標(biāo)。正是這一全人類(lèi)的、始終貫穿和蘊(yùn)含在馬克思主義基本原理體系之中的共同社會(huì)理想，使馬克思主義形成了一個(gè)完整的、嚴(yán)密的理論體系，也突出彰顯著馬克思主義基本原理的整體性。

（三）研究對(duì)象

“從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)?！盵6]2正是因?yàn)轳R克思主義理論的研究對(duì)象涵蓋了自然、社會(huì)和思維三大領(lǐng)域，所以才能為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類(lèi)提供永恒的精神動(dòng)力和智力支持，也使之成為放之四海而皆準(zhǔn)的真理。然而，縱然馬克思主義的研究對(duì)象涵蓋自然、社會(huì)和思維這三大領(lǐng)域，但歸根結(jié)底，它們都是為共產(chǎn)主義這一偉大理想的實(shí)現(xiàn)服務(wù)的。對(duì)自然、社會(huì)和思維這三大領(lǐng)域的研究分別為共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)提供了科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的規(guī)律展示以及科學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。鑒于共產(chǎn)主義理想是貫穿于馬克思主義基本原理的一根紅線，因此，對(duì)這三大領(lǐng)域的研究同樣體現(xiàn)著馬克思主義基本原理的整體性。

三、在《馬克思主義基本原理》課中堅(jiān)持整體性教學(xué)的基本要求

在《馬克思主義基本原理》（下簡(jiǎn)稱(chēng)“原理”）課中堅(jiān)持整體性教學(xué)，是深刻理解馬克思主義、堅(jiān)持馬克思主義理論整體性的迫切要求，也是全面提升高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的重要舉措。為了實(shí)現(xiàn)“原理”課整體性教學(xué)，要做好如下幾點(diǎn)。

（一）轉(zhuǎn)變觀念、樹(shù)立整體性的教學(xué)理念

觀念是行為的先導(dǎo)和引領(lǐng)。轉(zhuǎn)變觀念、樹(shù)立整體性的教學(xué)理念，既是科學(xué)理解馬克思主義的需要，也是提升“原理”課教學(xué)實(shí)效性的必然要求。聚焦馬克思主義理論的整體性，是20世紀(jì)馬克思理論研究的重大趨勢(shì)之一。盧卡奇曾寫(xiě)道：“總體范疇，整體對(duì)各個(gè)部分的全面的、決定性的統(tǒng)治地位，是馬克思取自黑格爾并獨(dú)創(chuàng)性地改造成為一門(mén)科學(xué)的基礎(chǔ)的方法的本質(zhì)?！盵7]76但是長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)“原理”課教學(xué)采取的是按照《馬克思主義哲學(xué)》《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《科學(xué)社會(huì)主義》這三部分來(lái)進(jìn)行的，這種教學(xué)觀念和教學(xué)處理方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今馬克思主義理論的發(fā)展要求，在實(shí)踐中也導(dǎo)致我們對(duì)馬克思主義產(chǎn)生了諸多的誤解和曲解。因此，必須轉(zhuǎn)變觀念、樹(shù)立馬克思主義基本原理整體性教學(xué)理念。這就要求任課教師摒棄以往的“碎片化”教學(xué)理念，在突出馬克思主義理論體系整體性和把握“原理”課教材各部分之間內(nèi)在邏輯聯(lián)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行整體性的教學(xué)，向?qū)W生展現(xiàn)一個(gè)系統(tǒng)的、完整的、整體性的馬克思主義。

（二）強(qiáng)化教師對(duì)馬克思主義整體性的學(xué)習(xí)和研究

教育教學(xué)，教師是主導(dǎo)。教師是教學(xué)的開(kāi)路人，要想把學(xué)生引向馬克思主義真理的神圣殿堂，就要求教師自己必須真學(xué)、真懂、真信和真用馬克思主義的基本原理。這就要強(qiáng)化教師從整體的視角來(lái)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，理解馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵和理論要求。為此，就要求教師要熟讀馬克思主義的經(jīng)典著作，從歷史和邏輯相統(tǒng)一的角度對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行整體性的分析和思考，搞清馬克思主義每一具體原理背后存在的邏輯關(guān)聯(lián)。唯此，才能準(zhǔn)確把握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法并付諸教學(xué)實(shí)踐。在深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義理論整體性的基礎(chǔ)上，“原理”課教師還要將馬克思主義理論與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，貫徹黨中央提出的對(duì)待馬克思主義理論“四個(gè)分清”的指導(dǎo)思想，增強(qiáng)馬克思主義的理論自信和話語(yǔ)權(quán)，用馬克思主義引領(lǐng)當(dāng)代思潮，凝聚價(jià)值共識(shí)，鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。此外，“原理”課教師還應(yīng)有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和科學(xué)研究意識(shí)，在搞好教學(xué)的同時(shí)自覺(jué)深化對(duì)馬克思主義理論的科學(xué)研究，實(shí)現(xiàn)教學(xué)和科研的良性互動(dòng)和相互支持，以自己的實(shí)際行動(dòng)為豐富和發(fā)展馬克思主義做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（三）采取靈活多樣的教學(xué)方法

“原理”課是大學(xué)生思想政治理論課五門(mén)課程中理論性和抽象性最強(qiáng)的一門(mén)課，這決定了教師必須因地因時(shí)制宜、因材施教，采用多種形式的教學(xué)方法，幫助學(xué)生從整體上理解馬克思主義的基本原理，實(shí)現(xiàn)馬克思主義由教學(xué)體系向?qū)W生信仰體系的轉(zhuǎn)化。

一是“灌輸”和互動(dòng)相結(jié)合。列寧提出的“灌輸”原理不僅是馬克思主義理論教育的重要方法，也是馬克思主義理論形成和在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展的重要途徑。但是大數(shù)據(jù)分析表明，單純的灌輸效果并不好，教學(xué)體系難以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知體系、價(jià)值體系和信仰體系。因此，在堅(jiān)持灌輸?shù)耐瑫r(shí)，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，使學(xué)生由被動(dòng)接收轉(zhuǎn)換為主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

二是邏輯分析與案例教學(xué)相結(jié)合?！霸怼闭n自身具有的理論性和抽象性決定了必須采取邏輯分析的方法進(jìn)行教學(xué)，唯此才能顯示出馬克思主義理論真理的力量和邏輯的力量。同時(shí)，為了使學(xué)生更好地理解并接受馬克思主義，就要選擇一些與學(xué)生生活直接相關(guān)的案例或者國(guó)際國(guó)內(nèi)焦點(diǎn)熱點(diǎn)事件進(jìn)行教學(xué)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提升教學(xué)的時(shí)效性和有效性。

三是實(shí)施專(zhuān)題化教學(xué)模式。專(zhuān)題化教學(xué)模式是將“原理”課的教學(xué)內(nèi)容依據(jù)其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系分解成若干個(gè)專(zhuān)題進(jìn)行講解，這種教學(xué)模式創(chuàng)新了傳統(tǒng)的分章節(jié)逐一講解的教學(xué)模式，能夠最大限度地避免將馬克思主義基本原理肢解化的困境，從而較好地向?qū)W生展示整體性的馬克思主義基本原理，且有效化解了普遍存在的“原理”課教學(xué)學(xué)時(shí)不足的矛盾，因此值得大膽嘗試和推廣。

四是實(shí)施實(shí)踐課教學(xué)。思想政治理論課“05方案”實(shí)施以來(lái)，實(shí)踐教學(xué)受到了空前的關(guān)注和重視。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，將學(xué)生帶出課堂走向社會(huì)，讓他們自由去感受中國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展帶來(lái)的日新月異的變化，感知老百姓熱火朝天的幸福生活，能夠助力他們將馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為信仰體系，從而更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，更加堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理想。

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