劉之陽(yáng)++周云

摘要：群眾合唱是新時(shí)代發(fā)展的重要特征。通過(guò)社區(qū)人員合唱的方式融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的內(nèi)容，則可以讓人們的精神面貌煥然一新，可以促進(jìn)社區(qū)人員精神世界的豐富和發(fā)展，有助于國(guó)家精神文明建設(shè)的推動(dòng)。本文首先基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀闡述了社區(qū)合唱的重要性，結(jié)合現(xiàn)階段影響社區(qū)合唱作品整體性色調(diào)的主要因素，最終提出了優(yōu)化社區(qū)合唱整體性的可行性措施，具有較強(qiáng)的理論和實(shí)踐參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 社區(qū)合唱 重要性 整體性 影響因素 措施

中圖分類(lèi)號(hào)：J639 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： 文章編號(hào)：1008-3359（2016）15-0003-02

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，社區(qū)的建設(shè)速度越來(lái)越快，規(guī)模也逐步增大，黨的十八大提出了24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，給我國(guó)公民價(jià)值觀念的樹(shù)立、價(jià)值取向的引導(dǎo)和價(jià)值準(zhǔn)則的規(guī)范做出了概括。社區(qū)作為社會(huì)居民的集合體，亟待進(jìn)行先進(jìn)的社區(qū)精神的重塑，來(lái)提高居民之間的凝聚力和社區(qū)認(rèn)同感。自社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出以來(lái)，它已經(jīng)成為社會(huì)群體認(rèn)可、推崇的準(zhǔn)則。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社區(qū)合唱融為一體，可以有效提升社區(qū)人員的精神文化建設(shè)，可以促進(jìn)國(guó)家精神文明的發(fā)展推動(dòng)，可以讓人們?cè)谪S富精神生活的同時(shí)，與國(guó)家的價(jià)值觀一同進(jìn)步。因此，探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀下的社區(qū)合唱整體非常重要，以此作為促進(jìn)社區(qū)人員積極參與的重要支撐和階梯。

一、基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀下社區(qū)合唱重要性

（一）創(chuàng)新社會(huì)治理體制的重要精神支撐

社區(qū)合唱順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，尤其是有助于促進(jìn)社會(huì)和公民自治。我國(guó)一直以來(lái)都十分重視國(guó)家治理體制的構(gòu)建，以便于構(gòu)建和諧有序、充滿活力的社會(huì)環(huán)境。社區(qū)的構(gòu)建將特定空間的人群“圈”到了一起，形成了社區(qū)聯(lián)合體，更是精神共同體，而且是超越個(gè)人的互助合作、平等友愛(ài)的統(tǒng)一精神關(guān)系體。這對(duì)于當(dāng)今社會(huì)人員之間強(qiáng)大的疏離感、被動(dòng)交流的現(xiàn)狀的改變十分重要。社區(qū)雖小，但是可以從一方面反映整個(gè)社會(huì)的某些問(wèn)題，社區(qū)合唱能夠在一定程度給予社會(huì)治理以精神支撐，賦予社區(qū)以精神和靈魂，提高社會(huì)文明度。

（二）核心價(jià)值觀是社區(qū)精神重構(gòu)的決定性因素

社區(qū)合唱密切了社區(qū)群體之間的聯(lián)系，巧妙地促進(jìn)了居民之間的交流與溝通，而核心價(jià)值觀背景下，社區(qū)合唱對(duì)于社區(qū)精神的重塑意義重大。核心價(jià)值觀給社區(qū)這一精神共同體的重構(gòu)提供了指導(dǎo)和準(zhǔn)則，社區(qū)居民一起生活的前提就是成員之間的認(rèn)同感，城鎮(zhèn)化發(fā)展給社會(huì)和社區(qū)帶來(lái)了諸多的影響，甚至嚴(yán)重制約了人類(lèi)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的歸屬感，社區(qū)居民之間缺乏溝通、互助、尊重、理解和寬容，人與人之間的冷漠使得社區(qū)凝聚力較差。另外，政府對(duì)社區(qū)的“包辦”使得社區(qū)居民自我治理能力降低，傳統(tǒng)精神的匱乏使得社區(qū)居民成為“散沙”，社區(qū)整體性名存實(shí)亡，甚至有些學(xué)者認(rèn)為社區(qū)空間已經(jīng)逐步在消失。在核心價(jià)值觀下的社區(qū)合唱，雖然沒(méi)有給社區(qū)直接帶來(lái)多少經(jīng)濟(jì)效益，但是從社區(qū)精神和價(jià)值方面來(lái)講，體現(xiàn)了社區(qū)價(jià)值和情感包容，促進(jìn)了社區(qū)治理，增加了居民與社區(qū)、居民與居民之間的粘性，使得差異明顯的居民能夠同呼吸共命運(yùn)，具有較強(qiáng)的價(jià)值導(dǎo)向。

二、影響合唱作品整體性色調(diào)的主要因素

（一）時(shí)代背景

隨著社會(huì)發(fā)展，合唱經(jīng)歷了不同風(fēng)格的演變，在特定時(shí)期都有其特定的特征和理念。比如著名的巴洛克時(shí)期，可以說(shuō)是奢華、注重裝飾的合唱表現(xiàn)特征的年代特寫(xiě)。主調(diào)與復(fù)調(diào)之間聯(lián)系緊密，過(guò)渡順暢，沒(méi)有過(guò)多的跌宕起伏。但是在法國(guó)大革命后的浪漫主義合唱風(fēng)格，則更多的展現(xiàn)出人類(lèi)追求自由，解放思想之情，主復(fù)調(diào)對(duì)比明顯，變化多樣。

（二）民族音樂(lè)審美

音樂(lè)的創(chuàng)作和流傳就有一定的民族性，通過(guò)合唱表現(xiàn)出來(lái)的民族音樂(lè)需要較強(qiáng)的審美感才能理解其中的內(nèi)涵。而且民族傳統(tǒng)與文化的差異明顯，特點(diǎn)和風(fēng)格迥異，尤其是一些少數(shù)民族的歌曲雖然大多是來(lái)源于日常勞作和生活，但是展現(xiàn)形式和韻律卻大相徑庭，合唱時(shí)的整體性色調(diào)也會(huì)不盡相同。比如彝族歌曲大多較為活潑，適合舞蹈搭配，而蒙族的代表歌曲曲調(diào)或濃郁婉轉(zhuǎn)，或回蕩暢然。

（三）歌詞內(nèi)容與音樂(lè)形象

現(xiàn)代合唱作品大多都有豐富的歌詞和深刻的內(nèi)涵，以更為直觀的表達(dá)其特定的情感和音樂(lè)形象。比如音樂(lè)聲調(diào)的走勢(shì)、和聲部分的韻律、音樂(lè)對(duì)比度等，都對(duì)色調(diào)整體性影響較大。比如贊頌祖國(guó)大好河山、工農(nóng)群眾取得輝煌成就的歌曲《祖國(guó)頌》，就具有給聽(tīng)眾以心靈的激蕩和震撼，激發(fā)受眾的愛(ài)國(guó)熱情和民族歸屬感。再如，在描述一片欣欣向榮的景色時(shí)，音樂(lè)力度應(yīng)該較強(qiáng)，音色應(yīng)有較強(qiáng)的質(zhì)感，歌唱者還應(yīng)當(dāng)注重咬字、口型和面部表情及形態(tài)動(dòng)作等，以與聽(tīng)眾產(chǎn)生心靈的共鳴，提高音樂(lè)作品的整體感染力。

（四）作品的實(shí)際詮釋

在音樂(lè)作品演唱時(shí)，呼吸、音準(zhǔn)、節(jié)奏、力度、速度、咬字吐字等都會(huì)對(duì)合唱整體性產(chǎn)生直接的影響。比如，如果呼吸狀態(tài)不對(duì)，合唱團(tuán)凝聚力就會(huì)差，合唱團(tuán)的“氣息”不穩(wěn)，且容易出現(xiàn)走音問(wèn)題。如果把握不準(zhǔn)音樂(lè)的節(jié)奏和合唱速度、合唱力度過(guò)大或過(guò)小，就可能造成音準(zhǔn)問(wèn)題，使得合唱團(tuán)和聲難以駕馭。另外，如果咬字吐字不尊重規(guī)律或者受限于規(guī)律，都是不可取的，都會(huì)給整個(gè)合唱帶來(lái)瑕疵。

三、優(yōu)化基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀下社區(qū)合唱整體性的措施

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為社區(qū)群體意識(shí)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)各界公認(rèn)并推崇的理念，社區(qū)精神區(qū)別于社會(huì)群體意識(shí)，社區(qū)精神是對(duì)社會(huì)集體意識(shí)的強(qiáng)化，有助于個(gè)人更加適應(yīng)社會(huì)需求和變化，獲得更多的社會(huì)認(rèn)同感和支持感，充實(shí)個(gè)人的精神層面，另外，優(yōu)秀的群體意識(shí)能夠營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚。但是社區(qū)群體龐大，個(gè)人之見(jiàn)差異明顯，因此需要通過(guò)多樣化的方式來(lái)循序漸進(jìn)地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行轉(zhuǎn)化。第一，社區(qū)的黨員干部應(yīng)當(dāng)起到模范帶頭作用，發(fā)揮好“傳幫帶”的示范引領(lǐng)作用，主動(dòng)宣傳、弘揚(yáng)、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并積極創(chuàng)新社區(qū)合唱活動(dòng)組織形式。第二，要將社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和目的，在建立群體意識(shí)時(shí)要注重社會(huì)、生活和群眾實(shí)際，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐常態(tài)化，并融入到日常思想素質(zhì)教育中。在重大的黨慶節(jié)日或者傳統(tǒng)節(jié)日，積極組織新穎的愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)。第三，應(yīng)當(dāng)在社區(qū)選擇多個(gè)區(qū)域，建立價(jià)值觀宣傳陣地，比如以合唱團(tuán)為思想教育和價(jià)值觀塑造的陣地，并充分發(fā)揮社區(qū)內(nèi)部企業(yè)或者個(gè)人的作用，加強(qiáng)核心價(jià)值觀的滲透，引導(dǎo)并幫助社區(qū)群眾，尤其是青少年樹(shù)立正確的三觀，營(yíng)造先進(jìn)的群體價(jià)值觀。

（二）強(qiáng)化和提升現(xiàn)代公民的參與意識(shí)

社會(huì)生活和工作壓力越來(lái)越大，居民之間的溝通與交流越來(lái)越少，而且很多社區(qū)居民對(duì)社區(qū)活動(dòng)參與積極性低，甚至是漠視，法制觀念亟待提升。社區(qū)合唱活動(dòng)提升了社區(qū)居民的參與度，讓越來(lái)越多的居民認(rèn)可、接受并注重參與其中，這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建和社區(qū)精神產(chǎn)生的重要助推劑。社區(qū)居民數(shù)量龐大，人員素質(zhì)參差不齊，社區(qū)要加強(qiáng)自治，通過(guò)合唱等集聚方式，為群眾交流和參與提供平臺(tái)，逐步提高社區(qū)服務(wù)水平。社區(qū)居民在參與合唱時(shí)，能夠加強(qiáng)彼此的認(rèn)知與情感互動(dòng)，還要確保參與的規(guī)范化和有序化，增進(jìn)社區(qū)居民之間的了解和認(rèn)識(shí)，構(gòu)建誠(chéng)信、活力、和諧互助的社區(qū)環(huán)境和社區(qū)人群共同體。首先，始終貫徹“以人為本”，深入挖掘社區(qū)大眾的主觀能動(dòng)性，讓他們主動(dòng)參與到社區(qū)活動(dòng)中來(lái)，通過(guò)逐步豐富的活動(dòng)形式調(diào)動(dòng)人們的參與感，并積極運(yùn)用現(xiàn)代化科技手段，幫助社區(qū)人“趕時(shí)髦”，用大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)強(qiáng)化居民對(duì)合唱活動(dòng)的參與意識(shí)，提升他們的社區(qū)歸屬感。其次，社區(qū)合唱整體性的提升還需要必要的法制作保障，不斷提升居民的法制意識(shí)和法律常識(shí)，依法處理社區(qū)居民之間的爭(zhēng)議，調(diào)解居民之間的矛盾，引導(dǎo)政府科學(xué)參與活動(dòng)，遇到問(wèn)題努力協(xié)商，將不和諧因素降到最低。

（三）善于挖掘整合傳統(tǒng)文化資源

傳統(tǒng)文化資源是重建社區(qū)精神的有效素材，通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育和培養(yǎng)，有助于社會(huì)居民提高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與推崇，并以此為準(zhǔn)則，進(jìn)行精神創(chuàng)新，深化和升華愛(ài)國(guó)主義，挖掘、汲取，進(jìn)而踐行和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，使其成為促進(jìn)社區(qū)精神構(gòu)建的養(yǎng)分和源源不斷的精神養(yǎng)料，形成政府治理與居民自治相結(jié)合的良性循環(huán)?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”，自古以來(lái)我國(guó)就十分重視鄰里關(guān)系和人際交往的和諧，和和睦睦、團(tuán)圓美滿、關(guān)鍵時(shí)刻拉一把的團(tuán)結(jié)互助、友愛(ài)謙恭、平等合作的社區(qū)氛圍是各界一直不斷追求的目標(biāo)。要提高社區(qū)合唱的整體性，就要善于挖掘整合傳統(tǒng)的文化資源，并在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，不斷提煉、融合和創(chuàng)新，形成符合時(shí)代要求的精神食糧，建立健全時(shí)代化的社區(qū)自治規(guī)章，并在實(shí)踐中合理調(diào)整，促進(jìn)社區(qū)合唱整體性的發(fā)揮，提高社區(qū)自治的效度。比如在社區(qū)合唱時(shí)通過(guò)形象生動(dòng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀動(dòng)畫(huà)的播放，給社區(qū)合唱注入新的精神文化精髓，增強(qiáng)社會(huì)居民對(duì)社區(qū)大家庭的認(rèn)同感、歸屬感，促進(jìn)和諧美好、積極互助的社區(qū)氣氛的建立。

四、結(jié)語(yǔ)

社區(qū)精神是新時(shí)代所需要的重要精神內(nèi)涵，社區(qū)合唱?jiǎng)t更加是該時(shí)代精神的反應(yīng)方式，是重要的時(shí)代特征。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，對(duì)社區(qū)合唱整體性予以關(guān)注，讓社區(qū)人員積極加入其中，融入社會(huì)主義新理念，才能夠真正讓社區(qū)合唱發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值，才能夠讓其影響力得以拓展。相關(guān)人員要注重結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社區(qū)合唱整體性進(jìn)行整合，讓合唱深入社區(qū)、深入人心，讓合唱帶動(dòng)社區(qū)人員精神風(fēng)貌共同成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李新.群眾合唱藝術(shù)的特征探析[J].大眾文藝，2013，（10）：28-29.

[2]袁永勝，蘇龍.轉(zhuǎn)型期社區(qū)物業(yè)管理與精神文明建設(shè)創(chuàng)新探討——武漢市百步亭花園社區(qū)精神文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)分析[J].湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（04）：115-118.

[3]魏連和.社區(qū)教育與精神文明建設(shè)結(jié)合發(fā)展探討[J].黨史博采（理論），2015，（02）：31+35.

[4]王書(shū)臣.淺談社區(qū)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)社區(qū)精神文明建設(shè)[J].農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)管理，2013，（12）：43-45.

[5]劉敏.大力發(fā)展社區(qū)文化 促進(jìn)社區(qū)精神文明建設(shè)[J].群文天地，2012，（18）：20+22.

[6]常開(kāi)起.“合樂(lè)”而為——論襄陽(yáng)市區(qū)民眾合唱普及與提高[J].湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（12）：69-72.

[7]譚李陳.談群眾性合唱的排練[J].歌海，2011，（02）：48-50.