張梅香

摘 要：兒童期是社會化的重要時期，家庭是兒童社會化的起點。家庭教育功能的良好發(fā)揮對兒童社會化的發(fā)展起著關(guān)鍵作用。本文針對家庭教育對兒童社會化的作用，以及當(dāng)下家庭教育中存在的問題，提出在家庭教育中促進兒童社會化的對策。

關(guān)鍵詞：家庭教育；兒童社會化；作用；問題；對策

一、兒童社會化的涵義

兒童社會化，是指個體在兒童時期（0-14歲）的社會化，具體是指兒童在社會生活中逐漸習(xí)得各種社會規(guī)范，形成自我意識，處理自己與他人的關(guān)系，形成獨特個性和行為的個體，從生物人轉(zhuǎn)化為社會人的過程。社會化的正常結(jié)果，是個體能很好地適應(yīng)社會生活，具有適應(yīng)社會需要、社會變化的能力和處理各種復(fù)雜社會現(xiàn)象的技巧，在社會規(guī)范允許的范疇之內(nèi)，表達自己的價值觀，妥善處理復(fù)雜多元的人際關(guān)系，在實際的社會生活中發(fā)揮自己的角色作用，實現(xiàn)有益于社會的理想。嬰兒出生后，首先作為家庭成員的一員，得到家人的生活照料和行為方式影響，家庭是兒童最先接觸和生存的場所，家庭成員的言行舉止都在潛移默化地影響著兒童，對兒童的性格、習(xí)慣的形成起著重要的作用，家庭環(huán)境成了兒童社會化過程中最基礎(chǔ)和最重要的影響因素。

二、家庭教育對兒童社會化的作用

（一）家庭教育促進兒童的角色認識

家庭教育內(nèi)容包括家庭環(huán)境及父母或其他年長者對兒童的影響。美國社會學(xué)家?guī)炖–harles Cooley）提出了鏡像自我的概念，認為周圍人對個體的態(tài)度和評價就像一面鏡子一樣使個體可以更準確地了解自己。庫利說：人與人之間可以相互作為鏡子，都能照出他面前人的形象。兒童在他人生最初的生活場所家庭環(huán)境中，與家人的接觸、交流、互動，在家人的“鏡子”中慢慢地知道了自己在家庭中的角色，認識自我，促進角色認識。從而知道“我是誰？”“我應(yīng)該干什么？”“我能夠干什么？”等人生的基本問題。家人還能夠提前告訴兒童學(xué)?；蛏鐣且粋€什么樣的環(huán)境，以及兒童進入這些環(huán)境后應(yīng)該怎么樣做。所以，家庭教育不僅能促進兒童在家庭中的角色認識，還能為兒童進入學(xué)?；蛏鐣蟮慕巧J識奠定基礎(chǔ)。

（二）家庭教育促進兒童習(xí)得生活技能和社會規(guī)范

兒童一出生便要受到家人對其生活的照顧，否則，弱小生命在沒有自理能力的情況下得不到生存。蒙臺梭利在其著作中提到兒童具有吸收性心智，兒童具有無窮無盡的力量，能動的從周圍環(huán)境中吸收各種事物印象，以此來塑造自我。家人對兒童的生活照料，也被兒童吸收，慢慢地他能夠模仿大人的行為來照顧自己，使自己獲得生活的基本技能。而家庭成員間的相處互動或與外人的交際中，家庭成員的言談舉止，行為方式都在影響著兒童。兒童自覺或不自覺地接受家庭和社會所承認或倡導(dǎo)的價值觀念和行為規(guī)則，并有意識或無意識地將這些價值觀念和行為規(guī)則融入自己的行為結(jié)構(gòu)和人格結(jié)構(gòu)之中。兒童會形成與人交往和溝通的能力，可以更好地表達自己、融入社會。

（三）家庭教育促進兒童智力和個性的發(fā)展

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“沒有父母的愛，所培養(yǎng)出來的人，往往是有缺陷的人?！蓖映升垼渗P幾乎是天下父母的共同心愿，他們心中都有一種期待，要把孩子培養(yǎng)成一個什么樣的人，并且朝著這個目標(biāo)行動，那么父母都有他們獨特的教養(yǎng)態(tài)度和教育方式。智商高低受先天因素和后天因素的影響，現(xiàn)在家庭教育對孩子智力的早期開發(fā)培養(yǎng)已提前到胎教，給胎兒聽音樂、講故事等已很盛行，還有孕婦的營養(yǎng)補給和行為習(xí)慣也受到重視，以期待生出一個身心健康而且是智商較高的孩子。出生之后，家庭教育又進一步為兒童的智力開發(fā)提供各種條件，如：親子閱讀，親子活動，及參加早教活動等。

心理學(xué)家的研究結(jié)果表明：兒童個性發(fā)展與父母的教養(yǎng)態(tài)度和教育方式有很大關(guān)系。心理學(xué)家西蒙茲（Symonds，P.M.）根據(jù)親子關(guān)系中的兩個基本維度：“接受——拒絕”和“支配——服從”，把親子關(guān)系分為四種類型（殘酷型、過保護型、溺愛型、放任型），不同類型會形成兒童不同性格。父母希望兒女成才的愿望可以理解，但兒童個性的形成有先天的氣質(zhì)和后天的性格相作用，作為父母首先需要做的是樹立科學(xué)的教育觀念，以順應(yīng)孩子的天賦發(fā)展的教育才是正確的選擇。

（四）家庭教育促進兒童親社會行為的發(fā)展

親社會行為是指人們在社會交往中對他人有益或?qū)ι鐣蟹e極影響的行為，包括分享、合作、謙讓、援助、安慰和捐贈等。親社會行為也是兒童個性品德形成的基礎(chǔ)，是提高集體意識、建立良好的人際關(guān)系、形成助人為樂等良好道德品質(zhì)的重要條件[1]。兒童在家庭環(huán)境中，親身感受到家人是如何尊敬長輩愛護幼小、如何共同分享喜樂、團結(jié)克服困難，為兒童提供了大量的親社會行為的學(xué)習(xí)機會。尊老愛幼、誠實守信、勤儉節(jié)約、恭敬和氣、團結(jié)互助等美德的培養(yǎng)，最先是在家庭影響中形成的。和諧的家庭氛圍，相親相愛的成員關(guān)系，讓兒童沉浸在充滿愛的家庭環(huán)境中，了解到生活在和睦的家庭中是非常幸福的。兒童把良好美德觀念融入自己的內(nèi)心，以此形成良好的品德行為，促進自我親社會行為的發(fā)展。

三、家庭教育對兒童社會化發(fā)展存在的問題

（一）家庭的核心角色缺失

在經(jīng)濟發(fā)展迅速的時代，城鄉(xiāng)差別日益嚴重，貧富兩極分化，不僅是社會發(fā)展中經(jīng)濟的差別，更有教育上的差別。父母為了生計奔波，小孩出生后便無力承擔(dān)與子女一起生活的壓力，唯有托付親人照顧，留守兒童的各種問題便顯現(xiàn)出來。留守兒童的衛(wèi)生、安全、心理、教育方面產(chǎn)生的問題時有報道。父母在家庭中的角色，是其他任何親人都不能取代的；父母在家庭生活中的言傳身教，也不是通過電話或其他溝通方式的教導(dǎo)可以完成的。父母在家又不能更好地維持生活質(zhì)量，而一味地去談父母在家庭教育中的重要性，要父母陪伴兒童成長，也是“紙上談兵”，沒有實際意義。這個問題更需要全社會的關(guān)注與幫助，從各方面來促使留守兒童問題的解決。

離婚率居高不下還有上升趨勢的今天，單親家庭越來越多。單親家庭中既當(dāng)?shù)之?dāng)媽的情況，首先就讓與兒童一起生活的，作為照顧、教育兒童的父母那一方角色混亂，如果父母自己都處理不好自己的角色的話，教育子女肯定容易出現(xiàn)問題。

無論是留守兒童還是單親兒童，家庭中核心角色的缺失，依據(jù)帕森斯的觀點，核心家庭的角色構(gòu)造都有它存在的作用，角色是無法替代的。

（二）獨生子女家庭的人際關(guān)系單調(diào)

自從我國80年代實行計劃生育以為，獨生子女越來越多，在這個家庭觀念很重的我國，獨生子女的存在現(xiàn)象，對很多觀念造成沖擊。如：多子多福、兒孫滿堂、男丁延續(xù)香火等。獨生子女在家庭中承受了太多的關(guān)注與期望，以致于形成懶惰、自我中心、孤獨等性格特征。沒有兄弟姐妹，家人都圍繞著自己轉(zhuǎn)，要求基本都能得到滿足，不能在兒童期形成良好的親社會行為，談不到合作、競爭、互助等，使其社會化過程中容易出現(xiàn)意志脆弱，挫折忍受能力差；依賴性強，獨立解決問題能力差；以自我為中心，社會交往能力差；蠻橫任性，自我控制力差等心理缺陷。兒童意識不到自己進入社會之后，并不是像在家庭中那樣，隨時有人關(guān)注與幫助，不能較好地適應(yīng)社會的競爭、處理人際關(guān)系。

（三）對兒童的過度保護、溺愛

就算家庭中不是只有一孩，也絕對是少子化，已不能如上世紀80年代以前一個家庭養(yǎng)育多個小孩或是幾代同堂的情況了。父母對小孩看得很重，過度地保護，能夠代替做的事情一定會代做，唯恐怕不能滿足小孩的需要，減少了兒童的動手與思考的行為。對兒童的過度溺愛其實是變態(tài)的愛了，造成兒童自私、反抗的性格，對兒童社會化起到阻礙作用。

（四）對教育理念的誤解

希望子女成才，較多地只注意智力方面，非智力方面相對地就減少了。對一些教育理念，如“人的右腦只開發(fā)了10%”、“敏感期”、“三歲看大七歲看老”等，認為人的大腦還有更大的開發(fā)空間，要抓住兒童的敏感期，從小就按受各種培訓(xùn)，致使兒童過早地承受家庭期望的壓力。兒童期是游戲、玩耍的時期，在這期間學(xué)會與人相處，應(yīng)對困難，培養(yǎng)非智力的能力。而家庭對教育理念的誤解，以為對這些教育理念的運用，是重視教育，對兒童的發(fā)展更有益，其實是剝奪了兒童他自己應(yīng)有的成長需要。

四、促進兒童社會化的家庭教育優(yōu)化對策

（一）維護家庭的完整與和諧，重視家庭成員的角色行為

家庭成員的完整，特別是雙親的完整，在家庭教育的發(fā)揮是非常重要的。作為父母，要關(guān)愛自己的生命，要能處理好夫妻關(guān)系、與家庭其他成員的關(guān)系，創(chuàng)造與維護家庭的完整與和諧。家庭角色的功能不能替代，母親不是教育兒童的主要者，父親角色也很重要，父親的形象是兒童對男性的第一認識，父愛缺失的兒童成年后找對象會變成“戀父型”或是對男性產(chǎn)生恐懼。家庭關(guān)系不和諧則會對兒童的戀愛觀、婚姻觀、家庭觀造成不良影響。如果是三代或四代同堂的家庭，作為祖輩，也應(yīng)該處理好自己的角色，不能越線代替父母執(zhí)行一些教育行為，在教育方面要達到一致性。

（二）培養(yǎng)安全型的親子依戀關(guān)系，注重兒童的心理健康

依戀是指個體對另一特定個體長久的持續(xù)的情感聯(lián)結(jié)，是兒童尋求并企圖保持與另一個人親密的軀體聯(lián)系的心理傾向。依戀對象比其他人更能撫慰兒童。美國兒童心理學(xué)家Ainsworth通過心理實驗發(fā)現(xiàn)，孩子與父母之間有四種“依戀”類型：“安全型依戀”、“冷漠/回避型依戀”、“焦慮/反抗型依戀”、“混合型依戀”。這些實驗類型其實是說明孩子是否和父母建立了一種恰當(dāng)?shù)那楦嘘P(guān)系。如果孩子出生之后，父母或其他長輩沒有幫助孩子與自己建立一種恰當(dāng)?shù)母星榧~帶，很容易引起孩子情緒、人際方面的障礙，而這些障礙有可能伴隨孩子的終生。兒童出生后，父母應(yīng)主動與孩子建立這種安全型的依戀關(guān)系。因為安全型依戀有助于兒童積極的探索能力，對事物產(chǎn)生興趣并主動去活動、探索，好奇心隨著年齡的增長也得以維持。安全型依戀有助于兒童形成與同伴的友好關(guān)系，因為安全型依戀的兒童更易接觸、攻擊性低，朋友多，具有更強的社會適應(yīng)能力和社會性技能。

家庭是人生的港灣，在這里得到世間最初最純的愛與關(guān)懷。兒童的心理問題能得到及時的注意，需要觀察力強的父母，良好地解決需要智慧的技巧。現(xiàn)已放開二孩政策，父母想要生老二還需密切關(guān)注老大的反應(yīng)，發(fā)現(xiàn)反對抵抗情緒時，要及時地疏導(dǎo)。父母不僅要照顧兒童的身體發(fā)育，也需要關(guān)注兒童的心理健康。

（三）樹立科學(xué)的教育觀，順應(yīng)兒童的天賦發(fā)展

隨著國民素質(zhì)的提高，對家庭教育是越來越重視。首先就要樹立科學(xué)的教育觀，并不是斷章取義地選取一些教育理念來支持自己的家庭教育行為。意識到家庭教育對兒童的性別角色社會化發(fā)展的影響，避免重男輕女的教養(yǎng)態(tài)度，還需要防止性別刻板印象對兒童成長的影響。父母應(yīng)該擴寬視野、提高自己的文化知識，吸取優(yōu)秀的家庭教育理念與他人的經(jīng)驗，分析自己家庭的實際情況，懂得孩子的天賦個性，注重智力因素與非智力因素相結(jié)合。正如盧梭的“自然教育法則”那樣，適應(yīng)兒童的身心發(fā)展特點，順著兒童的氣質(zhì)、個性來教育，讓兒童成長為一個身心健康、適應(yīng)社會、快樂生活的人。

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（作者單位：深圳大學(xué)師范學(xué)院）