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(太原工業(yè)學(xué)院 思政部與法學(xué)系，山西　太原　030081)

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五大發(fā)展理念與科學(xué)發(fā)展觀的辯證關(guān)系分析

牛芳

(太原工業(yè)學(xué)院 思政部與法學(xué)系，山西太原030081)

[摘要]黨的十八屆五中全會(huì)首次提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念，它與科學(xué)發(fā)展觀同屬于馬克思主義發(fā)展理論的范疇。兩者是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，科學(xué)發(fā)展觀是五大發(fā)展理念的重要思想淵源和直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)源；另一方面，五大發(fā)展理念的提出是在新的歷史條件下貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的需要；它們統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中。

[關(guān)鍵詞]五大發(fā)展理念；科學(xué)發(fā)展觀；馬克思主義發(fā)展理論；辯證關(guān)系

[DOI] 10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2016.03.002

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，一切事物的發(fā)展變化是必然的，不變是偶然的，即發(fā)展是永恒的。因此，發(fā)展問(wèn)題是馬克思主義理論的核心話題。圍繞發(fā)展問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體都進(jìn)行了不斷的理論探索，取得了一批有著深遠(yuǎn)影響的有關(guān)發(fā)展的理論。從毛澤東為了擺脫我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展對(duì)蘇聯(lián)模式的依賴而提出的走中國(guó)自己的工業(yè)化道路理論，到十一屆三中全會(huì)提出的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；再到發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是我黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展；再到黨的十八屆五中全會(huì)提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的五大發(fā)展理念。這些都是中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同的發(fā)展階段，面對(duì)不同的發(fā)展問(wèn)題和發(fā)展目標(biāo)，形成的符合特定歷史時(shí)期發(fā)展需要的發(fā)展理論，是一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，是對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的極大豐富和發(fā)展。其中，作為最新的兩大發(fā)展理論，科學(xué)發(fā)展觀和五大發(fā)展理念二者的理論邊界在哪？二者之間又有哪些理論繼承？是目前亟需解決的重大理論問(wèn)題，也是關(guān)乎能否正確理解和認(rèn)識(shí)五大發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)其戰(zhàn)略意圖，從而以新的發(fā)展理念引領(lǐng)新的發(fā)展實(shí)踐，贏得新的發(fā)展的重大實(shí)踐問(wèn)題。

一、 科學(xué)發(fā)展觀的提出和貫徹落實(shí)，為五大發(fā)展理念的形成提供了重要的理論基礎(chǔ)和直接經(jīng)驗(yàn)

科學(xué)發(fā)展觀是五大發(fā)展理念的重要理論來(lái)源。21世紀(jì)初，針對(duì)我國(guó)發(fā)展的階段性特征和出現(xiàn)的新矛盾新問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)性地提出“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧”的科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”“靠誰(shuí)發(fā)展”“為誰(shuí)發(fā)展”以及“怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”等一系列重大問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)確定改革開(kāi)放后第四屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展要義、發(fā)展本質(zhì)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)深化的重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義發(fā)展觀的又一理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。五大發(fā)展理念則是在我國(guó)進(jìn)入全面深化改革階段，為實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和最終實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的偉大目標(biāo)提出的最新發(fā)展理論，也是對(duì)“實(shí)現(xiàn)怎樣的發(fā)展”以及“怎樣發(fā)展”這一問(wèn)題的歷史性回答，是我黨有關(guān)發(fā)展理論的又一重大升華，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的進(jìn)一步繼承和發(fā)展。

貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐為五大發(fā)展理念的形成提供了直接經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。偉大的理論來(lái)源于偉大的實(shí)踐，在實(shí)踐的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、提出新要求，為新理論的醞釀形成提供鮮活的素材。習(xí)近平總書(shū)記也明確提出要求：“發(fā)展理念要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，好的要一以貫之堅(jiān)持，更要針對(duì)發(fā)展中的突出問(wèn)題來(lái)梳理。”五大發(fā)展理念是改革開(kāi)放 30 多年，特別是實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀以來(lái)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)和深刻總結(jié)。譬如，在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中，我們愈來(lái)愈深切地感受到創(chuàng)新理念缺乏、創(chuàng)新能力薄弱、創(chuàng)新氛圍不濃、創(chuàng)新機(jī)制體制缺失成為鉗制我國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要掣肘。因此，在黨的十八屆五中全會(huì)上，將創(chuàng)新發(fā)展理念作為五大發(fā)展理念之一確定下來(lái)，將創(chuàng)新作為引領(lǐng)和支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力，作為我國(guó)在今后五年甚至更長(zhǎng)時(shí)間實(shí)現(xiàn)發(fā)展必須堅(jiān)持的重要遵循。

二、 五大發(fā)展理念是在新的歷史條件下，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)偉大目標(biāo)的需要

科學(xué)發(fā)展觀立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想。當(dāng)前，我國(guó)所處的發(fā)展階段沒(méi)有變，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。同時(shí)，制約發(fā)展的深層次矛盾和問(wèn)題依然存在，因此，在新的歷史時(shí)期，要繼續(xù)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。同時(shí)，“十三五”時(shí)期是我國(guó)全面建成小康社會(huì)的決勝階段，圍繞這一目標(biāo)任務(wù)，今后五年內(nèi)工作的著力點(diǎn)在于找出并補(bǔ)齊發(fā)展短板。五大發(fā)展理念正是在新的歷史條件下，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，精確定位、精準(zhǔn)破解發(fā)展中的突出問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)提出的發(fā)展理念。其中，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，解決的是發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題；協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，解決的是不平衡問(wèn)題；綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件，解決的是人與自然的和諧共生問(wèn)題；開(kāi)放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路，解決的是國(guó)際國(guó)內(nèi)聯(lián)動(dòng)問(wèn)題；共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，解決的是民生公平正義問(wèn)題。

三、科學(xué)發(fā)展觀和五大發(fā)展理念都是對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的豐富和發(fā)展，二者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐

馬克思主義發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)的發(fā)展觀，對(duì)人類實(shí)踐的發(fā)展起著長(zhǎng)期性、全局性、根本性的指導(dǎo)作用?？茖W(xué)發(fā)展觀和五大發(fā)展理念都是在不同的歷史環(huán)境下將馬克思主義基本原理與中國(guó)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合形成的有關(guān)發(fā)展的理論，是在運(yùn)用馬克思主義理論解決新問(wèn)題，謀劃新發(fā)展的實(shí)踐中形成的中國(guó)化的馬克思主義發(fā)展理論，是對(duì)馬克思主義發(fā)展理論本身的豐富和發(fā)展。與此同時(shí)，二者仍然屬于馬克思主義理論的范疇，而不是超出馬克思主義理論之外的新理論，他們都有一個(gè)共同的根——馬克思主義。

發(fā)展不僅是理論問(wèn)題也是實(shí)踐問(wèn)題。發(fā)展理念產(chǎn)生于發(fā)展實(shí)踐，最終還需要在指導(dǎo)實(shí)踐中獲得檢驗(yàn)和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀和五大發(fā)展理念作為馬克思主義發(fā)展理論的最新成果，其形成離不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，當(dāng)然，在二者指導(dǎo)下的發(fā)展也只有在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中才能得以實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，五大發(fā)展理念與科學(xué)發(fā)展觀是相互聯(lián)系且辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，科學(xué)發(fā)展觀不僅為五大發(fā)展理念提供了重要思想來(lái)源，也為五大發(fā)展理念的凝練提供了直接經(jīng)驗(yàn)；另一方面，五大發(fā)展理念是我國(guó)在新的歷史條件下貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀所取得的最新理論成果，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。此外，五大發(fā)展理念和科學(xué)發(fā)展觀都是運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)發(fā)展實(shí)際問(wèn)題形成的兩大理論成果，是對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的升華，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，二者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中。

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[1] 劉云山.牢固樹(shù)立和自覺(jué)踐行五大發(fā)展理念[J].黨建,2015(12):8-11.

[2] 郭彩,劉兆征,王飛.五大發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理論認(rèn)識(shí)的重大創(chuàng)新[J].前進(jìn),2015(12):8-11.

[3] 吳忠民.論科學(xué)發(fā)展觀對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的重要貢獻(xiàn)[J].科學(xué)社會(huì)主義,2007(4):37-44.

[4] 姜建成.馬克思主義發(fā)展觀的歷史嬗變[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2005(5):5-12

On the Dialectical Relationship between the Five Development Ideas and the Scientific Outlook on Development

NIU Fang

(DepartmentofIdeologicalandPoliticalEducationandLaw,TaiyuanInstituteofTechnology,Taiyuan030081,China)

[Abstract]The Fifth Plenum of the 18th Central Committee of the Communist Party of China proposed for the first time the idea of development featured "being innovative, coordinated, green, open, and shared by all". It belongs, together with the Scientific Outlook on Development, to the category of Marx′s development theory,so they are an interrelated and dialectical unity. On the one hand, the Scientific Outlook on Development is the important ideological source and the origin of the direct experience of the idea of development with five features; on the other hand, the proposal of the idea of development is in line with the needs of the implementation of the Scientific Outlook on Development and the building of a well-off society in an all-round way in the new historical conditions; they are unified in the great practice of the building of socialism with Chinese characteristics.

[Key words]five development ideas;the Scientific Outlook on Development;Marxist theory of development;dialectical relationship

[收稿日期]2016-01-06

[作者簡(jiǎn)介]牛芳(1985-)，女，山西呂梁人，太原工業(yè)學(xué)院教師。研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐。

[中圖分類號(hào)]D610.3

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1008-6285(2016)03-0007-02