張丹丹

摘 要：在黨的十八屆五中全會(huì)提出并闡發(fā)的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，是習(xí)近平創(chuàng)新思維的又一力證，是其創(chuàng)新思維的具體闡述和延伸，具有重要的理論創(chuàng)新意義。尤其是對(duì)馬克思主義的發(fā)展觀，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、科學(xué)社會(huì)主義理論和中華民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的重要指南。

關(guān)鍵詞：五大發(fā)展理念；馬克思主義發(fā)展觀；中國(guó)特色社會(huì)主義

習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會(huì)提出并闡發(fā)了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，這五大發(fā)展理念，各有其獨(dú)特的內(nèi)涵，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，解決的是發(fā)展動(dòng)力問題；協(xié)調(diào)是持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，聚焦的是發(fā)展不平衡問題；綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件，關(guān)注的是人與自然關(guān)系和諧問題；開放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題；共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，突出的是社會(huì)公平正義問題。

一、創(chuàng)馬克思主義發(fā)展觀之新，引領(lǐng)人類社會(huì)發(fā)展現(xiàn)代化的新航標(biāo)

馬克思主義發(fā)展觀博大精深、內(nèi)容豐厚，特別強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的決定作用、人民群眾是歷史創(chuàng)造者和發(fā)展主體、發(fā)展過程的由低到高推進(jìn)、直至全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化等。但是馬克思主義發(fā)展觀從來(lái)不是抽象的教條，其現(xiàn)實(shí)形態(tài)總是在與具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中煥發(fā)生機(jī)、延伸發(fā)展的。

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，發(fā)展觀的歷史演進(jìn)過程也是現(xiàn)代化道路的探索與選擇過程，五大發(fā)展理念是以馬克思主義發(fā)展觀為理論基礎(chǔ)，緊密聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)發(fā)展實(shí)踐予以豐富創(chuàng)新的階段性產(chǎn)物，是引領(lǐng)人類社會(huì)發(fā)展現(xiàn)代化的新航標(biāo)。

從實(shí)踐形態(tài)講，科學(xué)發(fā)展觀不斷拓展和完善的正是一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路或中國(guó)特色現(xiàn)代化道路。創(chuàng)新發(fā)展是發(fā)展現(xiàn)代化的持久動(dòng)力，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了永恒的推動(dòng)力；協(xié)調(diào)發(fā)展追求發(fā)展的全面性、整體性，完善了現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，協(xié)調(diào)發(fā)展是發(fā)展現(xiàn)代化的目標(biāo)選擇；綠色發(fā)展強(qiáng)調(diào)可持續(xù)性資源在現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用，從而提升了現(xiàn)代化發(fā)展的戰(zhàn)略導(dǎo)向；開放發(fā)展突出了合作在現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用，是發(fā)展現(xiàn)代化的實(shí)踐選擇，以統(tǒng)籌兼顧為根本方法，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了路徑指南；共享發(fā)展把以人為本作為核心，為現(xiàn)代化建設(shè)確立了根本的價(jià)值導(dǎo)向。

二、創(chuàng)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化之新，探索社會(huì)建設(shè)規(guī)律的新特點(diǎn)

在中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的又好又快的可持續(xù)發(fā)展， 成功解決了貧困問題， 開啟了社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)等， 五大發(fā)展理念是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的進(jìn)一步應(yīng)用和升華，必將有助于探索出社會(huì)建設(shè)規(guī)律的新特點(diǎn)。五大發(fā)展理念揭示了社會(huì)建設(shè)規(guī)律的導(dǎo)向性。當(dāng)代中國(guó)發(fā)展不能單純強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增速和指標(biāo)增長(zhǎng)，應(yīng)該更多地關(guān)注創(chuàng)新的價(jià)值、綠色的意義和共享的要求，這就是社會(huì)建設(shè)規(guī)律以其無(wú)聲卻又不可抗拒的力量傳遞出明確的信號(hào)和指令。

在研究和把握社會(huì)建設(shè)的歷程、發(fā)展特征、發(fā)展方向中，深化對(duì)社會(huì)建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持用辯證思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、底線思維深入領(lǐng)會(huì)社會(huì)建設(shè)理念的新變化、新內(nèi)涵、新要求。五大發(fā)展理念揭示了社會(huì)建設(shè)規(guī)律的時(shí)代性。五大發(fā)展理念也是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)產(chǎn)物。把解放思想作為總開關(guān)，堅(jiān)決破除那些片面追求GDP、拼資源拼投入、重城市輕農(nóng)村、先污染后治理等陳舊社會(huì)建設(shè)觀念，崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開放、推進(jìn)共享，以新的發(fā)展理念引領(lǐng)新的社會(huì)建設(shè)實(shí)踐。

三、創(chuàng)科學(xué)社會(huì)主義理論之新，啟航中國(guó)特色社會(huì)主義的新征程

習(xí)近平總書記提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”[1]，表明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開啟，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，以新的豐富內(nèi)容構(gòu)建了當(dāng)代科學(xué)社會(huì)主義新的理論形態(tài)，并在實(shí)踐中將之推進(jìn)到一個(gè)新境界、新階段。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，以鮮明的道路自信、理論自信和制度自信彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的原則理念，開拓了中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界，具有豐富的理論內(nèi)涵和重大的指導(dǎo)意義，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的指南和航標(biāo)。

五大發(fā)展理念在探索社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的方面，闡明了創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵作用，落實(shí)了創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的永恒動(dòng)力的理論。創(chuàng)新發(fā)展不是懸空式發(fā)展，是社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)的一個(gè)重要前提。中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展始終體現(xiàn)著科學(xué)社會(huì)主義的底蘊(yùn)，扎根于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐之中，只有堅(jiān)定不移走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，才能加快推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的新征程。五大發(fā)展理念在實(shí)踐社會(huì)主義發(fā)展階段的方面，強(qiáng)調(diào)了綠色、協(xié)調(diào)和開放發(fā)展觀的重要作用，細(xì)化了社會(huì)主義初級(jí)階段矛盾理論。五大發(fā)展理念在體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)方面，重視了共享發(fā)展的必要作用，深化了人的全面發(fā)展才是社會(huì)真正發(fā)展的理論。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷加快，但分配不公問題還比較突出，收入差距、城鄉(xiāng)區(qū)域公共服務(wù)水平差距較大。堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，一切的發(fā)展，都是為了人的發(fā)展。這樣才能更好的體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。

四、創(chuàng)中華民族傳統(tǒng)文化之新，開拓中華民族復(fù)興的新思路

習(xí)近平指出，對(duì)待中華民族傳統(tǒng)文化應(yīng)該“去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用。這就是說(shuō)，弘揚(yáng)不是為了固守，而是為了揚(yáng)棄； 批判不是為了推翻一切，而是為了創(chuàng)新與發(fā)展。五大發(fā)展理念對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化沖擊表現(xiàn)在：創(chuàng)新發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化革新思想的充實(shí)和完善；協(xié)調(diào)發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)“和”文化的凝練和提升；綠色發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化“天人合一”核心思想的傳承和弘揚(yáng)；開放發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化愛好交流、重視和平思想的強(qiáng)化和延展；共享發(fā)展，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化公平思想的現(xiàn)代闡釋。

五大發(fā)展理念為民族復(fù)興提供了戰(zhàn)略支撐。黨的十八大報(bào)告指出：“科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。”創(chuàng)新發(fā)展是五大發(fā)展理念的關(guān)鍵因素，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供不竭的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。

五大發(fā)展理念為民族復(fù)興提供了根本方法。協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展和開放發(fā)展的核心是統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧的方法是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)歷程中正確認(rèn)識(shí)和妥善處理各種矛盾的方法，黨的十八大報(bào)告提出：“統(tǒng)籌改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面工作，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，統(tǒng)籌各方面利益關(guān)系”。只有堅(jiān)持從黨和國(guó)家全局出發(fā)，正確處理好這些關(guān)系和解決好這些矛盾，才能實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

五大發(fā)展理念為民族復(fù)興提供了行動(dòng)指南。共享發(fā)展突出了人民在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的過程中的價(jià)值主體地位和“人的現(xiàn)實(shí)幸福”。這充分揭示了中華民族偉大復(fù)興的本質(zhì)所在，使民族復(fù)興在價(jià)值和實(shí)踐層面都符合當(dāng)代人類文明進(jìn)步的潮流。

參考文獻(xiàn)：

[1] 平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話

[2] 《在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年3月18日