王海鳳　鄭　剛

（華中師范大學(xué)　教育學(xué)院，湖北　武漢430079）

陳鶴琴的特殊兒童教育思想論述

王海鳳鄭剛

（華中師范大學(xué)教育學(xué)院，湖北武漢430079）

陳鶴琴是我國著名的幼兒教育家，也是特殊兒童教育的倡導(dǎo)者。陳鶴琴在引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方教育思想時(shí)，注重立足中國國情，倡導(dǎo)建設(shè)有中國特色的特殊兒童教育。從目標(biāo)到管理、從內(nèi)容到方法、從課程到師資等方面，陳鶴琴創(chuàng)造性地將東西方結(jié)合起來，促進(jìn)了特殊教育中國化和現(xiàn)代化的發(fā)展，為當(dāng)前我國特殊教育改革提供了鮮活的歷史借鑒。

陳鶴琴；特殊教育；特殊兒童；教育思想

陳鶴琴是我國近代學(xué)前教育的開拓者，同時(shí)在特殊教育領(lǐng)域也頗有建樹。他闡釋了特殊兒童教育的涵義，開啟了國人對(duì)特殊兒童教育的新視角；他從國家戰(zhàn)略高度，呼吁政府主辦特殊兒童教育；他提出特殊兒童教育本土化的教育目標(biāo)，以培養(yǎng) “現(xiàn)代中國人”的民族精神；他借鑒西方科學(xué)研究方法，探尋特殊兒童心理，使教學(xué)有科學(xué)的依據(jù)；他主張?zhí)亟虘?yīng)擁有專業(yè)的師資、靈活的教學(xué)方法與個(gè)別化的教材。陳鶴琴的特殊兒童教育思想具有前瞻性與科學(xué)性，至今熠熠生輝，既為特殊兒童教育指明了發(fā)展方向，又豐富了特殊兒童教育的理論與實(shí)踐，為構(gòu)建中國特色的特殊兒童教育進(jìn)行了有益地探索。

一、理解特殊兒童教育內(nèi)涵，是實(shí)施特殊兒童教育的基礎(chǔ)

陳鶴琴一生致力于兒童事業(yè)，對(duì)特殊兒童也非常關(guān)注，認(rèn)為發(fā)展特殊教育對(duì)國家及兒童個(gè)人都有很大的意義。他率先從理論層面厘清了特殊兒童及特殊兒童教育等核心概念，澄清了國人的一些誤解和偏見，提高了特殊兒童教育的社會(huì)地位。

在1925年發(fā)表的 《兒童心理之研究》中，陳鶴琴首次提及特殊兒童的問題。他指出，特殊兒童種類繁多，每一種特殊兒童都有其本身的特殊性，他們?cè)谏眢w、運(yùn)動(dòng)、感覺、智力、情緒等方面都與眾不同。隨后，他在 《關(guān)于特殊兒童教育》一文中進(jìn)行了專門論述:“譬如說聾、啞、盲、手腳殘廢、患肺病、白癡、瘋狂的孩子，這些都是特殊兒童。如果聾啞兒童或患肺病的兒童放在一般正常的兒童一起讀書，固然不行。就是常態(tài)分配中的天才和低能的兒童在普通學(xué)校讀書也不大適宜。必須讓天才兒童進(jìn)天才兒童學(xué)校，來培養(yǎng)一些杰出的人才，不要讓環(huán)境把他們平白埋沒了”［1］。從這段文字中可以看出，陳鶴琴所指的 “特殊兒童”，不僅指那些聾、啞、盲、手腳殘廢等生理有缺陷的兒童，還包括問題兒童?！凹偈刮覀円战逃牧脊?，對(duì)于兒童的觀念，不得不改變；施行教育的方法，不得不研究?！保?］而對(duì)于 “特殊兒童”，陳鶴琴極力關(guān)注其特殊性，“盲、啞、聾等殘疾兒童和社會(huì)中存在的貧童、難童、棄兒，他們與普通兒童相比較而言處于弱勢(shì)，處境也比較困難”，這些孩子更加需要社會(huì)機(jī)構(gòu)的收養(yǎng)和教育。

普通教育尚處在起步階段的民國初期，陳鶴琴就已經(jīng)開始敏銳地注意到特殊兒童教育，這確有開風(fēng)氣之先的意義。在國外深造期間，他選修了教育心理學(xué)與教育哲學(xué)等課程，使其對(duì)特殊兒童教育 “情有獨(dú)鐘”?！斑^去我們對(duì)于兒童教育，可以說只注意到小學(xué)教育，象幼稚教育直到現(xiàn)在還處于發(fā)展的第一個(gè)階段。至于特殊兒童教育，除了陶行知先生在重慶辦理育才學(xué)校對(duì)于天才兒童教育加以實(shí)驗(yàn)外，簡(jiǎn)直是一點(diǎn)也沒有注意到?！保?］

那么何為 “特殊兒童教育”？陳鶴琴在批判“兒童與成人無區(qū)別”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，指出特殊兒童教育是針對(duì) “聾、啞、盲、手腳殘廢、白癡、瘋狂的孩子”等，所實(shí)施的 “適合其特殊需要之教育”。因此，陳氏強(qiáng)調(diào)對(duì)于特殊兒童既不能不管不顧，也不能與普通兒童放在一起進(jìn)行教學(xué)，而是應(yīng)該根據(jù)他們的特殊性，分類實(shí)施教育，給予他們有效的、適合其需要的教育。

陳鶴琴強(qiáng)調(diào)特殊兒童教育是必要的。他曾在《活教育》“特殊教育研究專號(hào)”的卷首語中論述到:“在我們中國，雖遠(yuǎn)在2500年以前，就有‘有教無類’的說法?？墒沁@僅僅是個(gè)人的思想而已。在封建帝王統(tǒng)治下的教育，還只是 ‘民可使由之，不可使知之’的愚民教育，而且所謂教育也還把持在貴族、官僚及資產(chǎn)階級(jí)者手里，一般老百姓是無從受到教育的，健全的人尚且如此遭遇，特殊的傷殘教育自然更談不到了?！保?］

他大聲疾呼國家應(yīng)重視特殊兒童的教育問題，主張不論殘疾、智愚，所有的兒童都享有受教育的機(jī)會(huì)。在他看來，特殊兒童的教育是可能的，雖然不能接受普通教育，但如果有專業(yè)教師與教材、教法、特殊教育機(jī)構(gòu)的配合，特殊兒童都可以發(fā)展成為一個(gè)有用的人。

同時(shí)，他也清醒地指出特殊兒童教育有兩點(diǎn)特殊性:首先，教育小孩不能存有偏私，應(yīng)該出于真愛?！绊氈优韧约撼?，待遇自應(yīng)當(dāng)公平，賢俊者固可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐，斷不能以面貌的妍媸，資質(zhì)的敏鈍，就分出愛憎來，就做出不平的待遇來。”［5］其次，特殊兒童有其自身的局限性，不能與普通兒童一起學(xué)習(xí)，特殊兒童教育應(yīng)該有自己獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，這樣有利于特殊兒童心理的健康發(fā)展，使其不受普通兒童的刺激而產(chǎn)生自卑心理，同時(shí)還有利于教師對(duì)特殊兒童進(jìn)行專門的指導(dǎo)。

在海外留學(xué)的經(jīng)歷中，陳鶴琴了解到任何一個(gè)國家或地區(qū)都會(huì)因先天或后天的原因，產(chǎn)生很多的特殊兒童，這是正常的社會(huì)現(xiàn)象。他指出特殊兒童雖然有生理或精神的缺陷，卻殘而不廢；只要經(jīng)過專門的訓(xùn)練，就可以促進(jìn)他們的發(fā)展，也可以貢獻(xiàn)社會(huì)。

陳鶴琴以1798年 “亞維隆”野童的發(fā)現(xiàn)為例，堅(jiān)信教育有利于特殊兒童的發(fā)展。在 《對(duì)于兒童年實(shí)施后的宏愿》一文中，他期望:“愿全國盲啞及其他殘廢兒童，都能夠享受到特殊教育，盡量地發(fā)展他們天賦的才能，成為社會(huì)上有用的分子，同時(shí)使他們本身能享受到人類應(yīng)有的幸?！保?］。陳鶴琴還非常贊賞蒙臺(tái)梭利專心于低能兒童教育的奉獻(xiàn)精神，提倡國人應(yīng)該向她學(xué)習(xí)，幫助特殊兒童成長(zhǎng)。

他還從國家的責(zé)任角度指出，國家對(duì)兒童應(yīng)當(dāng)像父母對(duì)他的子女，一定要做到一視同仁，不能因?yàn)樗麄兩硇闹橇Φ牟顒e而對(duì)他們產(chǎn)生歧視，忽略特殊兒童的前途與幸福。由于當(dāng)時(shí)中國沒有專家調(diào)查統(tǒng)計(jì)過特殊兒童所占的百分比，他依據(jù)美國特殊兒童的比例對(duì)民國時(shí)期的特殊兒童數(shù)量進(jìn)行了推算，結(jié)論是大約兩千萬。他認(rèn)為，這么龐大的一個(gè)群體如果被教育所拋棄，必將成為社會(huì)上一大問題。如果國家放棄特殊兒童教育，則會(huì)多了許多的廢人，對(duì)國家來說是很大的損失；如果給以特殊兒童適當(dāng)?shù)慕逃?，則可以使特殊兒童對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)其力量，為社會(huì)謀福利。1947年，在 《中國兒童教育之路》一文中，他提出要根據(jù)特殊兒童的心理以及生理發(fā)展的研究，給予他們適合其需要的教育，使教育的力量在特殊兒童身上得到發(fā)揮，讓特殊兒童得到發(fā)展、發(fā)揮所能，然后貢獻(xiàn)于國家。

可見，在國人對(duì)特殊兒童視若無睹的時(shí)代，陳鶴琴對(duì)弱勢(shì)特殊兒童的關(guān)注深謀遠(yuǎn)慮，具有超前性，打破了常規(guī)，進(jìn)一步擴(kuò)大了教育的對(duì)象，對(duì)特殊兒童的主體價(jià)值給予了充分的肯定，體現(xiàn)了 “以人為本”的教育理念，使得我國教育更加民主化。

二、提出中國化的特殊教育目標(biāo)，是實(shí)施特殊兒童教育的關(guān)鍵

在20世紀(jì)二三十年代，各種西方教育思潮傳入我國，在擴(kuò)大國人視野的同時(shí)，也使得新式教育習(xí)染模仿歐美、日本的弊端。在經(jīng)過反思后，許多教育家意識(shí)到中國新式教育除吸收西方的優(yōu)秀成分外，更應(yīng)立足于自身的國情民性，進(jìn)行本土化的探索。陳鶴琴就是其中的典型代表。他認(rèn)為中國的教育要有本國的特色，而不應(yīng)該照本抄襲外國的教育?！耙獣缘梦覀兊男『⒆硬皇敲绹男『⒆樱覀兊臍v史、我國的環(huán)境均與美國不同，我們的國情與美國的國情又不是一律；所以他們視為好的東西，在我們用起來未必都是優(yōu)良的”。［7］因此，陳鶴琴主張?zhí)厥饨逃逃繕?biāo)本土化的探索。

陳氏的教育實(shí)踐與其活教育思想密不可分?；罱逃枷氲奶岢?，既是他學(xué)習(xí)和借鑒西方實(shí)用主義教育思想的成果，更是他在中國教育實(shí)踐與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)晶，是融合中西教育思想與文化的產(chǎn)物。他認(rèn)為，活教育的教材、方法、課本都是活的；一切設(shè)施，一切活動(dòng)都要以兒童為中心；其最終目標(biāo)是使學(xué)生 “做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”；從而打破傳統(tǒng)教育的鎖鏈，促進(jìn)中國教育邁向現(xiàn)代化。在 《我們的主張》一文中，陳鶴琴提出 “幼稚教育要適應(yīng)國情”的主張；那么這種特殊教育既不是抄襲日本的，也不是模仿美國的教育，而是創(chuàng)建適合我國國情民性的新式教育。在這種教育理念的指導(dǎo)下，陳鶴琴建構(gòu)了一系列可操作的特殊幼兒教育目標(biāo):“（1）改進(jìn)低能的健康狀態(tài)，使能擔(dān)負(fù)日常勞動(dòng)；（2）建立低能的思想態(tài)度，使能了解自身的工作；（3）培養(yǎng)合作習(xí)慣，使能適應(yīng)集體的生活；（4）訓(xùn)練生產(chǎn)技能，使能維持自己的生活?！保?］

由于特殊兒童同普通兒童一樣，都是這個(gè)時(shí)代與社會(huì)中的人，無法避免社會(huì)和時(shí)代給予他們的影響，因此，陳鶴琴指明特殊兒童與普通兒童的教育目標(biāo)一致，而那種把特殊兒童與普通兒童教育目標(biāo)看做不一樣的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，是對(duì)特殊兒童的一種偏見。為了實(shí)現(xiàn)特殊兒童教育的本土化目標(biāo)，陳鶴琴不僅在理論上積極呼吁，還用行動(dòng)加以落實(shí)。例如:在陳鶴琴編寫的新文字讀物中，所選的人物都是中國歷史上有名的民族英雄，從此可以看出陳鶴琴對(duì)探索中國化、本土化特殊幼兒教育目標(biāo)的努力。

陳鶴琴旗幟鮮明地倡導(dǎo)特教目標(biāo)本土化的教育理念，這不僅有利于改正不顧國情民性一味模仿西方教育的錯(cuò)誤傾向，有利于引導(dǎo)學(xué)生民族精神的養(yǎng)成，其主張成為當(dāng)時(shí)探索本土化教育潮流中的一朵浪花，推動(dòng)了具有中國特色的特殊兒童教育的發(fā)展，更為我們建設(shè)中國特色的特殊教育提供了借鑒。

三、提倡國家主辦，是實(shí)施特殊兒童教育的保障

進(jìn)入近代以后，特殊教育在我國已經(jīng)開始萌芽。最早辦理特殊教育的機(jī)構(gòu)，是由英國牧師于1870年創(chuàng)辦的 “瞽目書院”；而1916年張季直籌辦的盲啞學(xué)校則是國人自己創(chuàng)辦的首個(gè)特殊教育機(jī)構(gòu)。但是，早期中國的特殊教育并沒有被列入國民教育的行列。在1922年新學(xué)制中，幼稚園才被納入到學(xué)制體系中。在新學(xué)制的 “附則”中雖也提出要注意特殊教育，但是受時(shí)局及觀念等多種因素的影響，特殊教育在近代中國發(fā)展極其緩慢，甚至達(dá)到停滯的地步?！斑^去極少的特殊兒童教養(yǎng)機(jī)構(gòu)完全系教會(huì)或私人慈善團(tuán)體辦理的，站在社會(huì)道義的立場(chǎng)上，他們對(duì)這些特殊兒童施以教育，這種服務(wù)精神是值得佩服的。但是因?yàn)檫@種團(tuán)體極少，而且經(jīng)濟(jì)力量薄弱，而且教育內(nèi)容和方法都是問題，如果把教育2700多萬特殊兒童的責(zé)任，委諸他們，其不能勝任是無疑的?！保?］這些非專業(yè)的慈善團(tuán)體與機(jī)構(gòu)，在教學(xué)過程中所用的方法與手段難免有缺失之處，國家不能夠寄希望于他們?nèi)ネ苿?dòng)整體的特殊兒童教育。陳鶴琴明確地指出，特殊兒童教育要得以順利推廣與推行，必須由國家來主辦。

首先，特殊兒童教育應(yīng)在學(xué)制上得以確立。在 《戰(zhàn)后中國的幼稚教育》一文中，陳氏從四個(gè)方面予以強(qiáng)調(diào):世界各國都重視幼兒教育，它是一切教育的基礎(chǔ)；幼稚時(shí)期是人生發(fā)展的重要時(shí)期；幼稚教育可以減輕工作婦女養(yǎng)育子女的負(fù)擔(dān)；幼稚教育可以使特殊兒童得到社會(huì)的養(yǎng)護(hù)。

其次，國家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)特殊教育的管理。陳鶴琴認(rèn)為，國家主辦特殊兒童教育，應(yīng)該加強(qiáng)國家的管理職能。他建議當(dāng)時(shí)教育部的國民教育司設(shè)立兒童教育司，下面設(shè)立幼稚教育、國民教育、特殊教育等科室。這使得政府對(duì)特殊教育有了更多的關(guān)注，這在當(dāng)時(shí)是非常進(jìn)步的思想。

再次，主張?jiān)O(shè)立特殊兒童學(xué)校。陳氏指出:“把特殊兒童硬生生地和普通兒童放在一起受教，結(jié)果，兩方面都會(huì)感到難以適應(yīng)，所以特殊兒童一定要特別分開，依據(jù)生理或心理的研究，對(duì)他們施以適合其需要的特殊教育?！保?0］因此，他主張對(duì)于每一類兒童都應(yīng)當(dāng)分別進(jìn)行教育，分類實(shí)施特殊兒童教育，即分類施教，國家應(yīng)當(dāng)廣設(shè)特殊兒童學(xué)校。

最后，特殊教育應(yīng)納入到督學(xué)范疇。他還認(rèn)為，國家教育行政當(dāng)局應(yīng)當(dāng)設(shè)立專職和專業(yè)的視導(dǎo)專員，以監(jiān)督特殊教育的管理，使得特殊兒童教育可以順利的進(jìn)行。

陳鶴琴號(hào)召國家主辦特殊兒童教育的舉動(dòng)具有先見之明，注重社會(huì)效益，使特教得到了重視，并取得了國家在政策和經(jīng)濟(jì)上的支持，進(jìn)一步完善了我國的教育體系，同時(shí)也促進(jìn)了特殊兒童教育的發(fā)展。

四、借鑒心理科學(xué)知識(shí)，是實(shí)施特殊兒童教育的方法

在20世紀(jì)初期，歐美學(xué)術(shù)界開始認(rèn)識(shí)到心理因素對(duì)人發(fā)展的重要作用，并運(yùn)用觀察、實(shí)驗(yàn)與測(cè)量等方法進(jìn)行科學(xué)的研究。青年時(shí)的陳鶴琴曾獲庚子獎(jiǎng)學(xué)金資助赴美留學(xué)，1934年又獲得赴歐考察教育的機(jī)會(huì)。這些豐富的經(jīng)歷使得陳鶴琴善于吸收歐美心理科學(xué)的最新知識(shí)，并將其運(yùn)用到研究特殊兒童教育中去，從而成為中國教育界運(yùn)用科學(xué)方法研究特殊兒童心理的先行者。

陳鶴琴在 《兒童心理及教育兒童之方法》中指出:“我們應(yīng)研究?jī)和男睦?，施行教育?dāng)根據(jù)他的心理才好?！保?1］之后，他在 《家庭教育》《幼稚教育之新趨勢(shì)》等論著中再次重申這一思想。陳氏認(rèn)為，由于普通兒童與特殊兒童存在心理差異，科學(xué)的心理學(xué)可以作為實(shí)施特殊兒童教育的依據(jù)。

在 《低能兒童之研究》中，他借助神經(jīng)心理學(xué)的方法，對(duì)低能兒童的大腦結(jié)構(gòu)、神經(jīng)細(xì)胞的形狀等進(jìn)行了一番比較研究，試圖找到特殊兒童心理產(chǎn)生的機(jī)制及特點(diǎn)。以低能兒童為例，陳鶴琴指出同年齡階段，低能兒童的心理年齡比常態(tài)兒童小，在學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移方面不如普通兒童；而且在記憶、注意、想象、推理和判斷等方面明顯不如常態(tài)兒童；在同一時(shí)間內(nèi)低能兒童做的題目數(shù)明顯比普通兒童少。

陳鶴琴通過各項(xiàng)研究得出結(jié)論:特殊兒童的大腦在神經(jīng)組織與聯(lián)合中樞方面沒有健全的發(fā)展，這影響了特殊兒童的判斷與推理等心理活動(dòng)，特殊兒童在智力發(fā)展方面的缺陷極其明顯。在 《發(fā)展幼兒教育的幾點(diǎn)建議》一文中，陳鶴琴提出:“對(duì)兒童的培養(yǎng)與成人不同，不能給他們成人化的東西，要適應(yīng)他們的生理、心理特點(diǎn)，要做到兒童化。兒童化很重要的一點(diǎn)就是要合乎兒童的特點(diǎn)”［12］。因此，他強(qiáng)調(diào)必須根據(jù)特殊兒童的身心發(fā)展規(guī)律及差異性，來確定教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及教材體系。特殊兒童的教材應(yīng)遵循個(gè)別化的特點(diǎn)，以適應(yīng)他們的需要，同時(shí)教材的難易程度應(yīng)注意到特殊兒童身心發(fā)展?fàn)顩r的差異性，“叫小孩子做事，不宜太易，也不宜太難，須在他的能力以內(nèi)而仍非用力不可的?！保?3］

在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)該采取大自然、大社會(huì)的直接知識(shí)，“凡是日常生活習(xí)慣，職業(yè)技藝教材，都是特殊兒童最需要的東西”；以單元活動(dòng)為組織，將教學(xué)、做人、生活打成一片。以故事化或游戲化的形式編制，增加兒童學(xué)習(xí)的興趣，反對(duì)用呆板的、僵化的學(xué)科設(shè)置；用簡(jiǎn)易具體的、實(shí)際可用的、適合個(gè)性的，以適應(yīng)特殊兒童的能力發(fā)展。

此外，陳鶴琴認(rèn)為教育科學(xué)的方法也是很重要的。他在1925年發(fā)表的 《兒童心理之研究》中，專門論述了耳聾和口吃兩類特殊兒童，介紹了歐美對(duì)這兩類兒童的研究以及先進(jìn)的教育方法。他指出，當(dāng)前的教師在教學(xué)上以命令式的方式去教學(xué)，兒童的一舉一動(dòng)都要受教師的指揮，這樣的教學(xué)指揮讓孩子們成為木頭人。對(duì)于中國當(dāng)時(shí)的教學(xué)形式，陳鶴琴還做了一些觀察記錄:“玩積木的時(shí)候，各小孩拿一盒小積木放在桌上，教師說 ‘一’，大家把手放在盒子上；說 ‘二’，大家把積木倒出來；教師又說 ‘搭牌樓’，大家都搭牌樓；教師說 ‘搭樓房’，大家都搭樓房?！保?4］他尖銳地指出，這種教學(xué)方法過于呆板統(tǒng)一，不利于兒童創(chuàng)造性的發(fā)揮。特殊兒童的創(chuàng)造能力是有限的，因此要用靈活多樣的教學(xué)方法提高他們的學(xué)習(xí)興趣，更應(yīng)因材施教，不應(yīng)該用同一種方式對(duì)待環(huán)境不同、素質(zhì)不同的兒童。

在教育特殊兒童時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循一些原則: （1）以做為中心，即教師應(yīng)該鼓勵(lì)兒童自己去自動(dòng)自發(fā)地做，讓學(xué)生主動(dòng)的去學(xué)習(xí)；（2）以觀察入手，即領(lǐng)導(dǎo)兒童實(shí)際的觀察，使兒童易于接受知識(shí)，增進(jìn)教學(xué)的興趣；（3）利用暗示心理；（4）交替方法的運(yùn)用，使兒童養(yǎng)成生理或心理方面的良好習(xí)慣。不僅如此，陳鶴琴還提出一些能幫助特殊兒童學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，例如:啟發(fā)教授法、漸進(jìn)教授法、實(shí)物教授法與設(shè)計(jì)教授法?？傊?，陳鶴琴客觀并深入地探尋特殊兒童心理，并設(shè)計(jì)出了適應(yīng)特殊兒童需要的教材與教法，這都尊重了特殊兒童心理發(fā)展的規(guī)律，最大限度地發(fā)掘了特殊兒童的潛力，使得特殊兒童教育更加科學(xué)化，其教育品質(zhì)也在不斷提高，

五、重視特教師資，是實(shí)施特殊教育的基石

陳鶴琴認(rèn)為特殊兒童教育必須要特殊教師的參與，因此他很重視特殊兒童教師的專業(yè)培養(yǎng)，并呼吁培養(yǎng)特殊教育師資。“為要廣推特殊教育，必須立刻著手特教師資的培養(yǎng)。但是這一個(gè)事業(yè)在中國尚未開創(chuàng)，這一方面的專門人才簡(jiǎn)直可說沒有。這只得借助他國的專家，來幫助我們訓(xùn)練師資，各師范學(xué)院應(yīng)增設(shè)特殊教育系，敦聘國外的特教專家來講學(xué)。另一方面，我們國家應(yīng)遣學(xué)者到歐美各國去考察，以作我國開展特殊教育的借鏡?！保?5］從這里可以看出，陳鶴琴認(rèn)為培養(yǎng)師資的途徑有兩條，即 “引進(jìn)來”與 “走出去”。

其中 “引進(jìn)來”指向國外學(xué)習(xí)，在師范學(xué)院設(shè)立特殊教育系，聘請(qǐng)國外的特教專家來講學(xué)；另一條 “走出去”則是讓我們國家的老師出國去學(xué)習(xí)特殊兒童教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。這種做法使我國形成了從下到上全面的幼稚師范教育體系，這在中國教育界有著里程碑式的意義。

陳鶴琴認(rèn)為特殊兒童教師除了要具備普通教師的素養(yǎng)外，還有特別的要求:（1）特教教師要經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，應(yīng)該對(duì)特殊兒童的基本問題有大概的認(rèn)識(shí)，這樣才能進(jìn)一步著手進(jìn)行教育，因?yàn)樗麄兠鎸?duì)的不是普通兒童；（2）教師也要有學(xué)者的態(tài)度，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并解決；（3）教師要有醫(yī)生的精神，他認(rèn)為教師對(duì)特殊兒童的教育應(yīng)該像醫(yī)生一樣無微不至，比較微細(xì)；（4）要有事業(yè)的意志，特殊兒童的教師應(yīng)該把教育特殊兒童的工作當(dāng)做自身終生的事業(yè)，以最大的堅(jiān)忍與效率來推動(dòng)特殊教育的發(fā)展；（5）要有慈母的心腸，特殊兒童的教師應(yīng)該把這些特殊兒童當(dāng)做自己的孩子一樣進(jìn)行教育，用愛來溫暖他們，使他們能夠更好的學(xué)習(xí)。陳鶴琴意識(shí)到培養(yǎng)特教的重要性在當(dāng)時(shí)可以說是先例，為特教事業(yè)的發(fā)展開辟了新空間，使我國教師隊(duì)伍的類別更加多樣化，從而為特殊教育健康發(fā)展提供人力支撐。

六、結(jié)語

陳鶴琴一生致力于立足中國國情，引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方教育思想和方法，建設(shè)有民族特色的中國現(xiàn)代特殊兒童教育。他倡導(dǎo)中國本土的特殊兒童教育，從目標(biāo)到管理、內(nèi)容到方法、課程到師資等方面，既注重吸收國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又立足本國的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地將東西方結(jié)合起來，促進(jìn)了特殊教育中國化，為我國后來的特殊兒童教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

陳鶴琴不僅在思想上重視特殊兒童教育，并在實(shí)踐中豐富和完善了他的特殊兒童教育思想。1927年，陳鶴琴任學(xué)校教育課課長(zhǎng)時(shí)建立了 “南京市立盲啞學(xué)?！薄袊谝凰鶉⑻厥饨逃龑W(xué)校，開啟了國家辦理特教機(jī)構(gòu)的先河，使特殊教育在國民教育體系中有了立足之地；1940年在江西泰和創(chuàng)辦了我國第一所公辦的 “實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)?！保蔀殛慂Q琴發(fā)展 “活教育”理論的實(shí)驗(yàn)室，成為 “活教育”理論的動(dòng)力源泉，同時(shí)也成為各省設(shè)立幼兒師范的風(fēng)向標(biāo)和標(biāo)桿，且為特殊教育的順利開展提供了師資力量；1947年創(chuàng)辦了上海特殊兒童輔導(dǎo)院，并兼任院長(zhǎng)，此舉動(dòng)實(shí)現(xiàn)了陳鶴琴為特殊兒童辦教育的宏愿，也使得對(duì)特殊幼兒進(jìn)行分類施教的理想成為現(xiàn)實(shí)，為后來特殊教育的創(chuàng)辦指明了方向。

陳鶴琴的教育思想與實(shí)踐相輔相成，他的特殊兒童教育思想先進(jìn)、合理且務(wù)實(shí)，為他的教育實(shí)踐提供了科學(xué)的認(rèn)識(shí)工具，指導(dǎo)他正確地探索我國文化背景下的特殊兒童教育；反之，陳鶴琴對(duì)于特殊兒童的實(shí)踐又作為基礎(chǔ)，成為他特殊兒童教育思想的來源。陳鶴琴的特殊兒童教育思想具有前瞻性，實(shí)踐探索更為我國后來特殊兒童教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在封建教育思想彌漫的當(dāng)時(shí)，陳鶴琴運(yùn)用科學(xué)方法研究特殊兒童心理的教育思想為我們后來研究特殊兒童心理奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他能夠站在時(shí)代的前端，認(rèn)識(shí)到特殊兒童教育的重要性，更值得我們贊揚(yáng)。他的特教觀不僅在當(dāng)時(shí)是彌足珍貴的，對(duì)當(dāng)代的社會(huì)主義教育事業(yè)也具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

［1］顧定倩，樸永馨，劉艷虹.中國特殊教育史資料選（上）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2010：471.

［2］陳鶴琴.陳鶴琴全集 （第1卷）［M］.南京：江蘇教育出版社，2008：1.

［3］北京市教育科學(xué)研究所編.陳鶴琴教育文集 （下）［M］.北京：北京出版社，1985：395.

［4］顧定倩，樸永馨，劉艷虹.中國特殊教育史資料選（下）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2010：2277.

［5］陳鶴琴.家庭教育與父母教育 ［M］.上海：上海人民出版社，2013：128.

［6］陳鶴琴.陳鶴琴全集 （第4卷）［M］.南京：江蘇教育出版社，2008：330.

［7］陳鶴琴.陳鶴琴教育思想讀本·幼稚教育 ［M］.南京：南京師范大學(xué)出版社，2012：39.

［8］陳鶴琴.陳鶴琴全集 （第1卷）［M］.南京：江蘇教育出版社，2008：764.

［9］北京市教育科學(xué)研究所編.陳鶴琴全集 （第4卷）［M］.南京：江蘇教育出版社，1991：419-420.

［10］陳鶴琴.陳鶴琴全集 （第4卷）［M］.南京：江蘇教育出版社，2008：316.

［11］陳鶴琴.陳鶴琴全集 （第1卷）［M］.南京：江蘇教育出版社，2008：10.

［12］北京市教育科學(xué)研究所編.陳鶴琴教育文集 （下）［M］.北京：北京出版社，1985：215.

［13］陳鶴琴.家庭教育·怎樣教小孩 ［M］.北京：中國致公出版社，2001：181.

［14］北京市教育科學(xué)研究所編.陳鶴琴全集 （第2卷）［M］.南京：江蘇教育出版社，1989：136.

［15］陳鶴琴.陳鶴琴全集 （第4卷）［M］.南京：江蘇教育出版社，2008：318-319.

On Chen Heqin’s Special Children’s Education Thought

Wang HaifengZheng Gang
（School of Education，Huazhong Normal University，Wuhan，Hubei 430079）

Chen Heqin is a distinguished pre-school childhood educator and pioneer in special education.In the introduction of Western education ideologies，Chen Heqin pays attention to China’s national conditions and advocates setting up special education with Chinese characteristics.From objectives to management，from content to methods，and from curriculum to teaching staff，he creatively combines the Eastern special education with that of the West and promotes the development and modernization of special education in China，providing a vivid historical reference for current special education reform.

Chen Heqin；special education；children with special need；education thought

G639.29

A

1008-293X（2016）10-0112-06

10.16169/j.issn.1008-293x.j.2016.10.025

（責(zé)任編輯魯越青）

2015-12-14

國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目 “中國幼兒教育思想的傳承與創(chuàng)新研究”（編號(hào):BOA140020）。

王海鳳 （1991-），女，山西臨汾人，主要研究方向:中國教育史。