張艷珍

摘 要：布哈林是蘇聯(lián)社會(huì)主義時(shí)期一位偉大的馬克思主義哲學(xué)家，為建設(shè)社會(huì)主義國家做出了偉大的貢獻(xiàn)，他一生撰寫了諸多著作，其中最為著名的是他的平衡論思想，布哈林的平衡論思想在蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中有著廣泛應(yīng)用并發(fā)揮了積極作用。布哈林平衡論思想及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我國實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局具有重要的啟示意義。

關(guān)鍵詞：布哈林；平衡論；四個(gè)全面

中圖分類號(hào)：B512.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2015）25-0004-02

尼古拉·伊萬諾維奇·布哈林是杰出的馬克思主義理論學(xué)家，深受黨內(nèi)同志喜歡的領(lǐng)導(dǎo)人。布哈林在研究列寧新經(jīng)濟(jì)政策基礎(chǔ)上，根據(jù)蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地提出國民經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展理論，為改變蘇聯(lián)落后的經(jīng)濟(jì)局面做出重要貢獻(xiàn)，該思想對(duì)后來社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了一種新的選擇，直到今天，該思想仍能為我國和諧社會(huì)的建設(shè)提供方法論啟示。

一、平衡論思想提出背景

十月革命勝利后，為粉碎國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的進(jìn)攻和鞏固新生的蘇維埃政權(quán)，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策在全國范圍內(nèi)展開，布哈林通過觀察研究這一時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，寫出了許多優(yōu)秀的作品，其中《過渡時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)》一文被認(rèn)為是“輝煌的作品”，該書的“出色質(zhì)量”也受到列寧的肯定，文章歸納出這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和特點(diǎn)，提出著名的“平衡論”思想。

國際上局勢(shì)趨于和平穩(wěn)定，國內(nèi)戰(zhàn)事已結(jié)束，經(jīng)濟(jì)方面的問題成為蘇聯(lián)須首要解決的問題，喀瑯施塔得叛亂后蘇俄放棄余糧征集制，改行糧食稅，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。蘇俄告別革命戰(zhàn)爭(zhēng)模式進(jìn)入社會(huì)建設(shè)模式開始大力發(fā)展生產(chǎn)力，努力建設(shè)完全的社會(huì)主義，這就要求相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。布哈林運(yùn)用“平衡論”思想指導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，他在被列為蘇共全黨學(xué)習(xí)馬克思主義社會(huì)學(xué)基本教材的《歷史唯物主義理論》一書中對(duì)社會(huì)主義平衡理論進(jìn)行系統(tǒng)的論述，布哈林高度重視“平衡”，在他看來，只有社會(huì)平衡穩(wěn)定才有可能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，反過來，只有經(jīng)濟(jì)的健康良性發(fā)展，才能保持社會(huì)的平衡。

二、布哈林平衡論思想的主要內(nèi)容

布哈林認(rèn)為世界上的一切事物都是處于運(yùn)動(dòng)變化的，沒有絕對(duì)穩(wěn)定或靜止不動(dòng)的狀態(tài)，也正是這些運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)構(gòu)成了世界。在布哈林看來平衡就是：“某種體系如果不能自動(dòng)的，即沒有從外面加給他的能，改變本身的狀態(tài)，人們就說他處于平衡的狀態(tài)?！币蚨鐣?huì)發(fā)展規(guī)律就是從平衡狀態(tài)到平衡的破壞，再由不平衡到新的平衡的過程。布哈林談到：“迄至現(xiàn)在，我們主要探討社會(huì)的構(gòu)造、一定社會(huì)形式的構(gòu)造。以后，我們首先將要談?wù)勔环N‘構(gòu)造、一種結(jié)構(gòu)向另一種的過渡。這里，我們認(rèn)為有必要再次強(qiáng)調(diào)：社會(huì)平衡規(guī)律是動(dòng)的平衡規(guī)律，它不僅不排斥，反而以對(duì)抗、矛盾、不適應(yīng)、沖突、斗爭(zhēng)為前提，而且特別重要的是，在一定條件下，以劇變和革命的不可避免性為前提。我們的馬克思主義理論是革命的理論?！痹谶@一平衡理論的基礎(chǔ)上，布哈林進(jìn)一步形成了自己對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的獨(dú)特思想，強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行任何社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的同時(shí)，必須要在社會(huì)平衡的前提下進(jìn)行。

（一）多種經(jīng)濟(jì)成分之間的平衡發(fā)展

在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，列寧在分析了俄國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)后提出，當(dāng)時(shí)俄國的經(jīng)濟(jì)成分有五種：“（1）宗法式的，即在很大程度上屬于自然經(jīng)濟(jì)的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)；（2）小商品生產(chǎn)（這里包括大多數(shù)出賣糧食的農(nóng)民）；（3）私人資本主義；（4）國家資本主義；（5）社會(huì)主義?！辈脊制胶庹撍枷胝J(rèn)為，社會(huì)主義的發(fā)展應(yīng)該是平衡的發(fā)展，首先是國民經(jīng)濟(jì)各部門之間的平衡，以此保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。1928年蘇聯(lián)出現(xiàn)商品荒，正是因?yàn)橹斑^于重視工業(yè)，農(nóng)業(yè)相對(duì)較弱，工農(nóng)業(yè)比例不平衡造成的，于是布哈林指出：“為了使社會(huì)再生產(chǎn)和社會(huì)主義不斷增長(zhǎng)盡可能有利地（盡可能沒有危機(jī)地）進(jìn)行，從而達(dá)到對(duì)無產(chǎn)階級(jí)盡可能有利的國內(nèi)階級(jí)的力量對(duì)比，必須力求把國民經(jīng)濟(jì)各種基本成分盡可能正確地結(jié)合起來（它們必須‘保持平衡，安排得恰到好處，積極影響經(jīng)濟(jì)生活和階級(jí)斗爭(zhēng)的進(jìn)程）?！?/p>

（二）工農(nóng)業(yè)平衡發(fā)展

布哈林極其重視國家的工業(yè)化進(jìn)程，他認(rèn)為一個(gè)國家工業(yè)化程度的高低，是能表明該國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。在發(fā)展工業(yè)化的問題上，布哈林認(rèn)為犧牲一個(gè)部類來發(fā)展另一部類，這無異于殺雞取卵。布哈林在《一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的札記》中表達(dá)過這種觀點(diǎn)，只有工業(yè)和農(nóng)業(yè)都得到發(fā)展，并且達(dá)到完滿的結(jié)合，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)才能保持高速度。他認(rèn)為，工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)就是農(nóng)業(yè)，只有農(nóng)業(yè)發(fā)展了，農(nóng)民富裕了，農(nóng)民才有經(jīng)濟(jì)能力購買農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，為工業(yè)發(fā)展積累資金，這樣一來，農(nóng)民使用購買來的新的農(nóng)用機(jī)器，農(nóng)業(yè)獲得更大發(fā)展，為工業(yè)的發(fā)展積累更多的原料和資金，進(jìn)一步刺激工業(yè)繼續(xù)發(fā)展，工農(nóng)業(yè)的發(fā)展達(dá)到良性的循環(huán)。蘇聯(lián)人口中農(nóng)民占較大比例，農(nóng)業(yè)較占優(yōu)勢(shì)，正因?yàn)槿绱?，工業(yè)要發(fā)展就應(yīng)當(dāng)使工業(yè)適應(yīng)農(nóng)民市場(chǎng)，并逐步掌握該市場(chǎng)。將農(nóng)村作為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化過程中的市場(chǎng)與原料產(chǎn)地，才能在掌握政治上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后掌握經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。不僅如此，由于當(dāng)時(shí)西方各國結(jié)成聯(lián)盟對(duì)蘇聯(lián)采取敵視態(tài)度，企圖扼殺蘇聯(lián)的成長(zhǎng)，蘇聯(lián)想向西方國家購買設(shè)備和技術(shù)遭到拒絕，同時(shí)西方國家也拒絕進(jìn)口蘇聯(lián)的產(chǎn)品，這非常不利于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。復(fù)雜的國際環(huán)境和蘇聯(lián)本身的實(shí)際情況造就了蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)地位，即全部經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是工業(yè)存在和發(fā)展的必要條件，只有農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)穩(wěn)固，工業(yè)才能繼續(xù)發(fā)展。布哈林認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)這個(gè)特殊的國家，因其農(nóng)民人口占多數(shù)，這樣特殊的國情就決定了工業(yè)產(chǎn)品的市場(chǎng)就是農(nóng)民經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民和農(nóng)業(yè)是工業(yè)生產(chǎn)的主要消費(fèi)者，蘇聯(lián)工業(yè)的發(fā)展就隨農(nóng)民的需求的變化而變化。他明確了工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的具體關(guān)系。如果把農(nóng)村看作殖民地，看作剝削對(duì)象，短期來看是能得到一筆資金，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來講民窮才盡后，農(nóng)村市場(chǎng)縮小，最后只會(huì)是工業(yè)停滯甚至倒退。所以國家經(jīng)濟(jì)能否發(fā)展好，取決于農(nóng)業(yè)這層地基的堅(jiān)實(shí)程度。

（三）重工業(yè)與輕工業(yè)應(yīng)并重發(fā)展

馬克思曾經(jīng)指出，“不變資本的生產(chǎn)，從來不是為了不變資本本身而進(jìn)行的，而只是因?yàn)槟切┥a(chǎn)個(gè)人消費(fèi)品的生產(chǎn)部門需要更多的不變資本?！辈脊终J(rèn)為，不僅工農(nóng)業(yè)之間要保持平衡，而且工業(yè)內(nèi)部也要保持平衡，重工業(yè)與輕工業(yè)的平衡發(fā)展，是布哈林國民經(jīng)濟(jì)平衡理論一項(xiàng)重要的內(nèi)容。于是蘇共十五大提出“長(zhǎng)期的高速度的發(fā)展，而不是就要在明年達(dá)到最高速度”這樣的發(fā)展目標(biāo)。這次決議指出，蘇聯(lián)不能一味地追求重工業(yè)的高速發(fā)展，還要重視輕工業(yè)的重要作用，輕工業(yè)的發(fā)展一方面為民眾生產(chǎn)生活消費(fèi)品，另一方面為重工業(yè)發(fā)展積累資金和原料，支持重工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。消費(fèi)資料生產(chǎn)部門的積累決定著生產(chǎn)資料生產(chǎn)部門的規(guī)模，他堅(jiān)決反對(duì)一味地發(fā)展重工業(yè)，這樣只會(huì)使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于不平衡的發(fā)展中從而導(dǎo)致蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)必須按比例有計(jì)劃地發(fā)展，這是布哈林勞動(dòng)消耗規(guī)律的基本思想，最大限度地發(fā)展重工業(yè)這種做法是不恰當(dāng)?shù)?，甚至是錯(cuò)誤的，如果必須要優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)生產(chǎn)資料，同時(shí)還要重視輕工業(yè)的發(fā)展，輕工業(yè)因其生產(chǎn)周期短、資金周轉(zhuǎn)周期短，能較快收回成本，所以經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展必須協(xié)調(diào)好二者之間的關(guān)系。

（四）處理好計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系

在當(dāng)時(shí)的國際環(huán)境下，存在這樣的認(rèn)知，社會(huì)主義就等同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，若搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是背離社會(huì)主義，就是在推行資本主義。布哈林在《共產(chǎn)主義ABC》非常清醒地認(rèn)識(shí)到，接下來蘇聯(lián)制定政策的依據(jù)就是為全面發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)，只有生產(chǎn)力的發(fā)展才會(huì)引導(dǎo)到社會(huì)主義。因此在過渡時(shí)期，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力較為落后的情況下，蘇聯(lián)要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義，必須搞商品生產(chǎn)，就需要同時(shí)借助計(jì)劃和經(jīng)濟(jì)兩種手段，利用市場(chǎng)關(guān)系走向社會(huì)主義。布哈林在《布哈林——人、政治家、學(xué)者》一文中指出：“勞動(dòng)價(jià)值規(guī)律在這里（在社會(huì)主義下）也在貫徹，不過貫徹得比在資本主義下更多，因?yàn)橥?jì)劃性結(jié)合在一起……”布哈林談到，過去我們認(rèn)為社會(huì)主義就必須要消滅市場(chǎng)，這種觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的，事實(shí)證明，我們還必須借助市場(chǎng)的作用走向社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義，最終隨著生產(chǎn)力的發(fā)展市場(chǎng)也逐步被消滅掉。

三、啟示

盡管歷史上有過爭(zhēng)論和分歧，列寧始終給予布哈林以極高的評(píng)價(jià)，說布哈林是在最年輕的力量中杰出的力量。同時(shí)也指出了一些缺點(diǎn)和思想上的局限性，但一個(gè)明顯的事實(shí)是，布哈林的某些研究成果被列寧等吸收并繼續(xù)深化。在當(dāng)今的改革中，人們不難感到布哈林的某些思想和主張，布哈林加進(jìn)人類文化遺產(chǎn)中的“新東西”依然閃爍著真理的光輝，成為人類文化遺產(chǎn)中不可分割的組成部分，布哈林的平衡論思想到今天仍然具有極高的參考價(jià)值。

當(dāng)下，我國正處于全面深化改革的重要時(shí)期，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)也存在一些問題和矛盾需要進(jìn)一步解決，如城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展不平衡、人與自然的關(guān)系需要平衡等。布哈林平衡論思想認(rèn)為平衡是以生產(chǎn)力為中心的平衡，因此在深化改革過程中要繼續(xù)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，生產(chǎn)力的發(fā)展才是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。另外布哈林主張平衡是處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，是由平衡—不平衡—新的平衡，也就是說這些問題是客觀存在的，我國現(xiàn)在這些問題在深化改革中是不能回避的，需要在深化改革中不斷處理，逐步構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，只有這樣才能盡快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

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[責(zé)任編輯 吳高君]