李潭

《莊子》汪榕培英譯本中句式修辭格的處理方法

李潭

梳理《莊子》主要英譯本及其特點(diǎn)，分析原著句式修辭格的特點(diǎn)及漢譯英實(shí)踐中句式修辭格的一般處理方法。采用案例法分析汪榕培譯本中排比、對偶、錯綜等修辭格的翻譯。譯者對于英漢兩種語言中格式和修辭效果相似的排比、對偶等辭格多采用直譯的方法，而對于辭格連用的句子及難以在英語中再現(xiàn)的修辭格如頂真、錯綜等采用釋義或轉(zhuǎn)化為其他辭格。指出這些譯法在再現(xiàn)原文的文學(xué)特色和思想內(nèi)容中的作用，分析譯本所采用的翻譯方法在實(shí)現(xiàn)譯本整體目標(biāo)中的作用。

《莊子》 汪榕培譯本句式修辭格

一.《莊子》英譯本概述

《莊子》的英譯本總體上分為兩類：全譯本和摘譯本。全譯本即譯本包括《莊子》內(nèi)篇、外篇、雜篇等所有篇目。已知的首個全譯本是1881年巴爾佛在上海和倫敦同時出版的《南華真經(jīng)——道家哲學(xué)家莊子的著作》，但此書已失傳。此后，翟思理的譯本《莊子——道家哲學(xué)家和中國神秘主義者》于1889年出版。該譯本的語言有維多利亞時代英語的特點(diǎn)，譯者在譯本中加入了大量的注釋和考證，對于研究這一時期英國漢學(xué)家的研究狀況有一定價值。不足之處在于譯者在譯本中加入過多的主觀思想，因而降低了譯本的忠實(shí)度。英國漢學(xué)家里雅各于1891年出版、1966年再版《東方圣書——道家經(jīng)典》也收錄了《道德經(jīng)》和《莊子》的英譯本。里雅各的譯本面向漢學(xué)研究學(xué)者，因而采用直譯的方法，譯本中夾雜大量的注釋、附錄和索引。并在前言部分用37頁的篇幅詳細(xì)討論了原著每篇標(biāo)題的含義、篇目的主要內(nèi)容和反映出的莊子的思想。他的譯本反映了當(dāng)時英國漢學(xué)到道家研究的水平。此外，美國漢學(xué)家華茲生1964年出版的《莊子》全譯本被列入聯(lián)合國教科文組織各國代表作品叢書，梅維恒1994年出版的《逍遙游——<莊子>早期道家古詩和寓言》注重再現(xiàn)《莊子》的文學(xué)特征，因此常以詩歌的形式翻譯原著中的散文。

《莊子》的摘譯本主要有1981年出版發(fā)行的格雷漢姆《莊子》內(nèi)篇，該譯本選擇了最能反映莊子思想的內(nèi)篇。馮友蘭翻譯《莊子》的內(nèi)篇，他注重在譯文中再現(xiàn)莊子的哲學(xué)思想，在前言和附錄中討論了莊子的哲學(xué)思想。此外，還有克利瑞翻譯的《莊子》內(nèi)篇和陳榮捷的譯本等。

汪榕培的《莊子》英譯本是大中華文庫的組成部分，是首個由中國人翻譯的《莊子》全譯本。譯者堅(jiān)持的翻譯原則是用流暢的當(dāng)代英語表達(dá)原作的精神實(shí)質(zhì)，再現(xiàn)原作的藝術(shù)風(fēng)采。[1]譯者采用直譯的方法，盡最大的努力在譯本中用原文對應(yīng)的詞語或結(jié)構(gòu)翻譯，若出現(xiàn)詞義空缺或同一個詞反復(fù)出現(xiàn)，譯文也采用不同的表達(dá)方式，如“無為”在譯本中有“none-action”“donottakeany action”和“donothing”對于句子結(jié)構(gòu)差別較大，單純保留原文的形式不足以傳達(dá)原著的思想內(nèi)涵時，譯者采用解釋性翻譯和加譯的方法，充分考慮了譯本的可讀性。

二.《莊子》句式修辭格的特點(diǎn)

《莊子》的文字具有磅薄的氣勢和清新的風(fēng)格，句子形式搖曳多變，富于韻律。而這種藝術(shù)美感的產(chǎn)生則要依賴于書中句式修辭格的大量使用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《莊子》排比辭格出現(xiàn)253次，對偶辭格659次，覆疊辭格51次，錯綜辭格101次。[2]整體而言，《莊子》的句式修辭格使用時有以下特點(diǎn)：一、章句修辭格出現(xiàn)頻率較高。對偶、排比、反復(fù)、復(fù)疊、頂真、層遞等句式修辭格交替使用，句子長短交替，層層遞進(jìn)，對后世文學(xué)形式的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響；二、修辭格使用自然，無雕琢的痕跡；三、多個句式修辭格連用，從而使句子結(jié)構(gòu)靈活，長短交錯富于變化。

三.漢譯英實(shí)踐中句式修辭格的處理

漢語中的句式修辭格主要有反復(fù)、反問、對偶、排比、層遞等，英語中的句式修辭格主要有repetition（重復(fù)）、rhetoricalquestion（反問）、antithesis（對照）、parallelism（排比）、anastrophe（倒裝）和climax（遞升）等。對于格式和修辭作用上完全相同的重復(fù)、排比、對照等辭格，翻譯時可以采用直譯的方法再現(xiàn)原文的形式特征。對于倒裝、反復(fù)、精警等差別較大以及漢語中特有的辭格如歇后，翻譯時難以采用英語中對應(yīng)的修辭格翻譯，可以考慮釋義、歸化、切分或者數(shù)種辭格并用，在最大程度上再現(xiàn)原文的修辭特征和語言魅力。

四.汪榕培《莊子》英譯本對句式修辭格的處理

1.排比辭格的翻譯

排比辭格主要出現(xiàn)在《莊子》描述和說理的語段中，它可以使描述細(xì)致入微，意象豐富；使說理層層推進(jìn)，磅礴有力。由于英語中也有與之相似的parallelism辭格，譯本對此辭格采用直譯的方法。

山嶺之畏隹，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者，謞者，叱者，吸者，叫者，嚎者，笑者，咬者。（《齊物論》）

引文出自《齊物論》的第一章。子綦向子游講三籟中的地籟，即地所發(fā)出的聲音。他用“似鼻、似口”等八個名詞來描述洞竅的形狀，用“激者、謞者”等詞形容不同形狀的洞竅發(fā)出的聲音的差異。排比修辭格的使用使得對竅及其發(fā)出的聲音的描述細(xì)致入微，形象生動，譯者將其譯為：

Therearecragsand cliffsinthemountains;there arehollowsancavesinthe hugetrees.Theylooklike nostrils,mouthsandears, likegouges,cupsandmortars,andlikepoolsand puddles.Thewindblowing pastthemmakessoundsof theroaringwater,whistling arrows,scolding,breathing, shouting,wailing,rumblingand chirping.[1]15

譯文同樣使用了排比的辭格，在意義上再現(xiàn)了洞竅的形狀之多和風(fēng)吹過時發(fā)出的聲音之多樣。描述洞竅形狀時譯文重復(fù)介詞like,將原文中的名詞三個列為一組，每個短語內(nèi)部構(gòu)成排比，三個介詞短語之間也構(gòu)成排比，從而避免了單詞的簡單羅列，這樣既符合英語的表達(dá)習(xí)慣也再現(xiàn)了原文細(xì)致的描寫風(fēng)格。譯文用所有格+名詞短語和現(xiàn)在分詞做后置定語的模式，避免了譯文定語過長?，F(xiàn)在分詞連用不僅運(yùn)用了并列的辭格，而且押尾韻，讀起來與原文一樣朗朗上口。上述處理在語言通順和完整再現(xiàn)意義這兩方面找到了平衡，其中排比與諧音辭格的使用功不可沒。

又如：

而目將熒之，而色將平之，口將營之，容將行之，心且成之。（《人間世》）

選文出自《人間世》的第一章，借顏回與孔子的對話描述與統(tǒng)治者相處的艱難。面對專橫獨(dú)斷的衛(wèi)國君主，顏回提出的方法并不足以感化衛(wèi)君，因而孔子反對他到衛(wèi)國去，孔子認(rèn)為，若顏回在衛(wèi)國廟堂上開口勸諫必然使他們抓住顏回的漏洞而展開辯論，從而使他眼花繚亂，臉色不得不平和，口里只顧得營營自救，于是容貌不得不恭順遷就，內(nèi)心也無法自主而順從。這樣必然會死在暴虐的衛(wèi)君之前。[3]譯者將該句譯為：

Atthattimeyouwill feeldazzled,butyouwill pretendtobecalmand makeexcusesforyourself;finally,withsubmissiveexpression,youwillconformyourselfwithhim.[1]51

原文采用排比的辭格描述顏回直言勸諫的后果。譯文用三個“youwill+動詞短語”的形式再現(xiàn)原文的排比結(jié)構(gòu)，“色將平之”和“口將營之”用并列連詞and連接，“容將行之”被翻譯成介詞短語置于“心且成之”的前邊?？紤]到英語語言形合的特征，譯文用“but,and,finally”等連詞表現(xiàn)原文的邏輯關(guān)系?？傮w上看，譯者采用直譯的方法表現(xiàn)出了原作的意義，同時也考慮到了譯文的通順與流暢，對譯文忠實(shí)與通順的兩個緯度把握得恰到好處。

2.對偶修辭格的翻譯

《莊子》中對偶辭格出現(xiàn)頻率最高，但書中的對偶多為寬對，并不刻意要求句式的工整。對偶或與反復(fù)、排比、頂真等辭格連用，或?qū)訉忧短?，使原文的句式變化多端，錯落有致。

對偶辭格可以用英語中的antithesis來翻譯，但當(dāng)多種辭格套用時，反復(fù)、頂真很難在英語中能夠再現(xiàn)，譯者要注意形式忠實(shí)與內(nèi)容重視的平衡度。

彼富，則人歸子；歸，則下之；下，則貴之。（《盜跖》）

選文出自《盜跖》的第三段對話。無足和知和分別寓指不知足的人和知中和之道、守分清廉的人。無足對知和說：眾人沒有不愿建立名聲和追求名利的。如果他富有人們就會歸向他，歸向他就會對他低聲下氣，對他低聲下氣便使他高貴起來。原文對偶與頂真并用，句式工整，音節(jié)和諧。譯本將其譯為：

Whenyouarewealthy, otherswillflockafteryou.Whentheyflockafteryou, theywilltaketheinferior position.Whentheytakethe inferiorposition,theywill worshipyou.[1]531

考慮到英語語法剛性的要求及語言形合的特點(diǎn)，必然要在譯文中增補(bǔ)主語、增加連詞，從而使譯文符合英語語言規(guī)范，而增加主語和連詞后譯文很難再現(xiàn)原文的對偶和頂真的辭格，因此譯文將上述兩種辭格轉(zhuǎn)換為英語中“when…Theywill…”形式的排比句，在充分表達(dá)原意的基礎(chǔ)上增強(qiáng)了譯文的文采和可讀性。

又如：

夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂則不救。（《人間世》）

選文是孔子對顏回的勸誡，告誡他不要到衛(wèi)國去。道是不宜喧雜的，喧雜了就會多事，多事就會受到攪擾，受到攪擾就會引致憂患，有了憂患就是自救也來不及了。原文綜合使用了對偶、排比、頂真等修辭格，說理層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。譯者將其譯為：

Taomustbekeptintact; otherwisetherewillbetoo manythingstoattendto, whichwillleadtoconfusion, andthentoworriesandfinallytodestruction.[1]49

對偶、頂真辭格所產(chǎn)生的用字精煉、環(huán)環(huán)相套的特點(diǎn)很難在譯文中再現(xiàn)出來，因此譯者舍棄了原文對偶和頂真的形式，用解釋性的翻譯表達(dá)原句的意思。譯文將原句分為三個意群；“道不欲雜，雜則多，多則擾”、“擾則憂”和“憂則不救”。第一個意群中“道不欲雜”和“雜則多”譯成英語中兩個獨(dú)立分句，用otherwise連接，而“多則擾”則譯成非限制性定語從句。后兩個意群采用省略的形式與“l(fā)eadtoconfusion”構(gòu)成排比結(jié)構(gòu)，但是譯文容易這樣處理很容易產(chǎn)生歧義，認(rèn)為“憂”和“不救”是“雜則多”的結(jié)果。

3.錯綜修辭格的翻譯

錯綜又被稱為拗語，為了達(dá)到特殊的表達(dá)效果而改變語句常態(tài)，形成參差交錯的結(jié)構(gòu)。[4]它可以避免句式呆板僵化，使行文的句式多樣，從而增強(qiáng)文章的語言魅力和感染力?！肚f子》中的錯綜與排比、對偶和反復(fù)辭格混用，使其語篇中的句式搖曳多姿，增強(qiáng)了《莊子》的文學(xué)魅力。

天地尊卑，神明之位也；春夏先，秋冬后，四時之序也……變化之流也。（《天道》）

原文通過交替使用長短句使句式交錯。選文試圖說明自然界的各種變化，天地的尊卑，季節(jié)的變化和萬物化生都是不斷變化流轉(zhuǎn)的。譯者將其譯為：

Theheavenishigh aboveandtheearthisdown below－thisispredestinedposition.Springandsummergo beforewhileautumnand winterfollowsbehind－thisis theorderingofthefour seasons.Thetransformationand developmentofthingsinthe worldhavetheirdistinctive signs;theirgrowthanddeclinearebutphasesof change.[1]209

譯者將原文的前兩個分句譯為獨(dú)立的句子，用英語中的antithesis歸化原文的排比和錯綜辭格，使的譯文句式整齊，增強(qiáng)了說理的氣勢，原文的最后一個分句翻譯時舍棄了對偶的形式，轉(zhuǎn)而將其語義表述出來。總體上看，用釋義和歸化的方法雖然不能再現(xiàn)原句的句式多變的特征，但譯者在最大程度上再現(xiàn)了原句表達(dá)的思想。

四.結(jié)語

《莊子》原著中排比、對偶、錯綜等修辭格的使用增強(qiáng)了其描述的生動性和說理的雄辯性。汪榕培的英語全譯本在處理排比修辭格時盡量采用直譯的方法，很好把握了再現(xiàn)原文氣勢和傳遞原文思想內(nèi)容兩方面的平衡。對于原文中頻繁出現(xiàn)的對偶辭格，譯本常以英語中對應(yīng)的antithesis歸化之，而對于對偶與頂真、反復(fù)等辭格嵌套的情況，譯者采用釋義的方法或?qū)㈨斦婊蚍磸?fù)轉(zhuǎn)換成英語中的排比等辭格。錯綜辭格使《莊子》的語篇句式長短相間，富于變化，但它很難在英語中再現(xiàn)，譯者多采用解釋性翻譯的方法再現(xiàn)原文的深刻含義。總體上看，汪榕培譯本對原文本句式修辭格的處理充分考慮到了修辭格在再現(xiàn)原著文學(xué)色彩中的重要作用，同時，對于句式修辭格交替使用的情況采用多種譯法并用來處理，忠實(shí)地再現(xiàn)了原文的哲學(xué)思想和文學(xué)特色，也保證了譯本語言的通順性和可讀性，達(dá)到了譯者在譯者序言中提出的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。

[1]汪榕培.Zhuangzi[M].長沙:湖南人民出版社,1999.

[2]楊明明.《莊子》修辭研究[D].福建師范大學(xué),2006:16-18.

[3]陳鼓應(yīng).《莊子》今注今譯[M].北京:中華書局,2009:381.

[4]劉紅芹.錯綜修辭格的民族化根由[J].遼東學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2015,(10): 109.

（作者介紹：李潭，周口師范學(xué)院外國語學(xué)院助教，研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐）