萬(wàn)蓉平

我們校區(qū)內(nèi)的董子祠是紀(jì)念漢代大儒董仲舒的祠堂。董子祠是收藏孔子思想的寶庫(kù)，承載著國(guó)學(xué)精髓與精神。從2011年9月至今，學(xué)校充分挖掘這一資源優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建與課程建設(shè)相配套的環(huán)境資源硬件，成立正誼書(shū)院籌備辦公室，精品規(guī)劃校園布局改造，深度開(kāi)發(fā)董仲舒“正誼明道”文化底蘊(yùn)，確立了“讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，做有民族文化底蘊(yùn)的世界公民”特色辦學(xué)思路，構(gòu)造汶河小學(xué)特色的揚(yáng)州絕版國(guó)學(xué)教育典范。

通過(guò)一年多的努力，整個(gè)校區(qū)樹(shù)木蒼翠、綠蔭環(huán)繞，古色古香的園林風(fēng)格的教學(xué)樓，充滿(mǎn)人文氣息的校園文化長(zhǎng)廊，優(yōu)雅古樸的碑林設(shè)計(jì)，原貌翻新的董子祠、資任堂，置身其中，仿佛走進(jìn)儒家文化的歷史畫(huà)卷。

【案例】

三月的務(wù)本橋畔，桃紅柳綠，生機(jī)盎然。春天的百柳校區(qū)，古樸典雅中更顯春光無(wú)限。

市領(lǐng)導(dǎo)一行興致勃勃，參觀了校園環(huán)境，沿學(xué)生放學(xué)路線(xiàn)，從小紅門(mén)出來(lái)。站在務(wù)本橋上，市領(lǐng)導(dǎo)親切地與一名二年級(jí)的孩子拉起了家常。

“你知道董仲舒嗎？”

“知道，是偉大的人！”

“他是哪個(gè)朝代的？”

“……”孩子漲紅了臉，答不上來(lái)。

隨行的我們，也深深的臉紅了，紅在心里。明明董子祠上，“漢大儒董仲舒”的牌匾醒目莊嚴(yán)，孩子們天天看到，竟然不知道這個(gè)“漢”就是漢代。的確，后來(lái)問(wèn)了那個(gè)孩子，他以為漢是指漢族的意思呢。

隨后我們做了隨機(jī)的調(diào)查，孩子說(shuō)不出董仲舒的朝代，在一二年級(jí)孩子中，還真不是個(gè)別現(xiàn)象。說(shuō)明什么呢？校本課程還只停留在書(shū)本上，停留在老師的照本宣科上，沒(méi)有走進(jìn)學(xué)生的心里。

【舉措】

如何讓校區(qū)里的董仲舒以及他倡導(dǎo)的儒家文化從眼前的祠堂里的畫(huà)像走進(jìn)孩子的腦海，走進(jìn)他們生命成長(zhǎng)的歷程中？

聽(tīng)到的，我會(huì)忘記；看到的，我依稀記得；體驗(yàn)理解的，我會(huì)記住。我們?cè)O(shè)立課程的目的就是希望能讓課程真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，與孩子們共同成長(zhǎng)。

一、 優(yōu)化教學(xué)，建設(shè)幸福的生活

進(jìn)行經(jīng)典教學(xué)的方法研究，掌握更優(yōu)化的古詩(shī)文教學(xué)方法，找準(zhǔn)積累與理解的契合點(diǎn)，符合兒童心理與認(rèn)知規(guī)律，可以促使廣大教師提升教學(xué)效益，改變師生關(guān)系，推進(jìn)課程改革。

1. 讓經(jīng)典的文字變成故事。我們編寫(xiě)了校本教材《走近董仲舒》，用孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事形式，再現(xiàn)了董仲舒一生主要經(jīng)歷的一幅幅畫(huà)面，展現(xiàn)了他的主要思想和可貴精神，為孩子們了解董子打開(kāi)了一扇窗。比如論語(yǔ)有些拗口難懂，根據(jù)孩子的特點(diǎn)，努力還原孔子當(dāng)初說(shuō)話(huà)、教學(xué)的情形，將《論語(yǔ)》中的智慧用活潑、有趣、好吸收的故事形式娓娓道來(lái)，孩子們自然而然領(lǐng)受其中的道理而不覺(jué)困倦，在享受美好閱讀體驗(yàn)的同時(shí)，自然地吸收經(jīng)典中的智慧與名言錦句。

2. 聯(lián)系生活激發(fā)學(xué)習(xí)情趣。著名教育家葉圣陶

特色課程實(shí)施策略

說(shuō)，教一首古詩(shī)，不但使他們明白詠的是什么，更要借此培養(yǎng)他們的情緒，甚至指導(dǎo)自己的行為思想。如將《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》與流行歌曲《煙花三月》進(jìn)行遷移比較，連接文化與生活，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，體會(huì)古詩(shī)文滲透在我們生活的各個(gè)角落，通俗文化與古典詩(shī)詞相輔相成，異曲同工。

3. 嘗試多種游戲方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。知名教育學(xué)者熊丙奇認(rèn)為，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的關(guān)鍵在于其思想與情感是“灌輸”還是“探究”。在灌輸、說(shuō)教式教育中，教育者站在教學(xué)主導(dǎo)地位，以居高臨下的方式給某些教學(xué)內(nèi)容下“精華”或“糟粕”的定義，很容易走向枯燥與機(jī)械。而在探究式教學(xué)中，教師運(yùn)用猜一猜、找一找的方法，將長(zhǎng)文分解成一句一句來(lái)理解，不但降低了難度，而且讓學(xué)生帶著解決問(wèn)題的目的去理解文意，學(xué)生更感興趣。在探究式教學(xué)中，老師和學(xué)生是教學(xué)共同體，老師不會(huì)簡(jiǎn)單要求學(xué)生背誦經(jīng)典，囫圇吞棗，而是真正研讀、品味經(jīng)典。

《曉出凈慈寺送林子方》是五年級(jí)課文中的一首古詩(shī)，項(xiàng)目組老師用一首詩(shī)、一支歌、一幅畫(huà)、一個(gè)謎四個(gè)板塊串起一堂課的教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生探究，在歌中領(lǐng)略古詩(shī)的平仄韻律，在畫(huà)中體悟詩(shī)的精煉與意境。最后，老師用其他送別詩(shī)與本首詩(shī)進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)，這首送別詩(shī)與其他送別詩(shī)有什么不一樣的地方？為什么它不像其他送別詩(shī)那樣抒發(fā)依依不舍的臨別之情，而卻整首詩(shī)都在寫(xiě)景？楊萬(wàn)里當(dāng)時(shí)怎么想的？孩子們聯(lián)系詩(shī)人背景，大膽猜測(cè)，興趣盎然，詩(shī)情迸發(fā)。謎沒(méi)有解開(kāi)，但每個(gè)孩子都有自己的一番體悟與理解，這不正是經(jīng)典文學(xué)作品給予人的無(wú)窮魅力嗎？

學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方法不僅僅是吸收、內(nèi)化古詩(shī)文知識(shí)，還應(yīng)該鼓勵(lì)高年級(jí)學(xué)生運(yùn)用詩(shī)歌技巧、簡(jiǎn)易文言和已有樣式特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)句填詞，并為其提供相應(yīng)的修改方法指導(dǎo)。古人七歲能詩(shī)，今人有何不可？學(xué)以致用，能使學(xué)生產(chǎn)生積極學(xué)習(xí)的欲望與興趣。

在教學(xué)《楊氏之子》中，老師要求學(xué)生仿照《楊氏之子》，寫(xiě)班上一個(gè)同學(xué)的特點(diǎn)，模仿古人是用仿古稿件，從上往下，從右往左寫(xiě)。學(xué)生很有興趣，紛紛寫(xiě)出了“考神某某”“故事大王某某”等。言語(yǔ)有趣，頗有小古文風(fēng)范。摘錄一文：吾班有徐氏之子，頭大，甚聰慧。講笑話(huà)時(shí)，滔滔不絕，繪聲繪色，眾人皆捧腹。人曰：故事大王。

二、 創(chuàng)新活動(dòng)課程，陶冶美好心靈

正誼書(shū)院內(nèi)的漢文化兒童體驗(yàn)館，是我校為弘揚(yáng)漢文化精心構(gòu)建的文化互動(dòng)平臺(tái)，集禮儀、吟誦、書(shū)法、茶道于一體，是文化氛圍濃郁的國(guó)粹文化體驗(yàn)場(chǎng)所。

1. 經(jīng)典與表演。我國(guó)學(xué)生普遍缺乏親身參與實(shí)踐，早在18世紀(jì)，盧梭就提出“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)”和“由戲劇實(shí)踐學(xué)習(xí)”的概念。我們借鑒這樣的理念，朝向經(jīng)典閱讀的理解。通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生能夠在想象世界里積累真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，不僅確切地理解經(jīng)典的含義，更能在這些經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)中參與、投入、觀察、反思和調(diào)整，進(jìn)而為現(xiàn)實(shí)中的自我呈現(xiàn)和行為處事提供儒家傳統(tǒng)的指導(dǎo)與幫助。

六年級(jí)學(xué)生圍繞“我與經(jīng)典”這一主題進(jìn)行演講，孩子們有的激情洋溢，有的深沉內(nèi)斂，都通過(guò)真實(shí)的經(jīng)歷闡述了《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典中的某一名句對(duì)自己的深刻影響；四年級(jí)學(xué)生的課本劇表演深深吸引了在場(chǎng)的每一個(gè)老師和同學(xué)——《晏子使楚》《東施效顰》《狐假虎威》《曾子殺豬》……學(xué)生們的表演入情入境，有模有樣，參演同學(xué)表達(dá)了對(duì)故事的理解，施展了自己的表演才能。

一年一度的《中秋詩(shī)會(huì)》，詠月詩(shī)是永恒的主題。《明月千里寄相思》、《思鄉(xiāng)》……師生的一首首詠月經(jīng)典或吟或誦或唱，讓人回味。正誼書(shū)院國(guó)學(xué)班二年級(jí)學(xué)生，齊坐在董子祠中的蒲團(tuán)上吟誦《弟子規(guī)》。抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)引領(lǐng)聽(tīng)眾們穿越時(shí)空，領(lǐng)略到不一樣的經(jīng)典風(fēng)采和別樣的視聽(tīng)享受。

2. 經(jīng)典與研究性學(xué)習(xí)。五（3）班進(jìn)行小課題研究——“現(xiàn)代社會(huì)還需要國(guó)學(xué)經(jīng)典嗎”。孩子們通過(guò)走訪調(diào)查，由班長(zhǎng)季開(kāi)來(lái)同學(xué)給時(shí)任市長(zhǎng)謝正義伯伯寫(xiě)了一封信，陳述了全班同學(xué)對(duì)于弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的一些想法，并提出了具體建議。謝市長(zhǎng)親筆進(jìn)行了批示，充分肯定了孩子們的想法和建議。一時(shí)間，揚(yáng)城的社區(qū)、大街、公園，處處都有汶河學(xué)子開(kāi)展國(guó)學(xué)普及教育的小小身影。如今，全市的中小學(xué)生手里都有一本政府提供的免費(fèi)國(guó)學(xué)讀本。市區(qū)的各個(gè)公園、文化廣場(chǎng)、古運(yùn)河觀光帶也專(zhuān)門(mén)設(shè)置了有關(guān)國(guó)學(xué)的石碑、壁刻。

3. 經(jīng)典與成長(zhǎng)?！翱捎H的經(jīng)典”致力于在活動(dòng)中帶領(lǐng)少年兒童尋覓漢文化的源頭，身臨其境體驗(yàn)漢

文化的博大精深，“成長(zhǎng)三禮”是系列成長(zhǎng)活動(dòng)中的核心?！耙荒昙?jí)開(kāi)筆禮”“十歲成長(zhǎng)禮”“六年級(jí)畢業(yè)禮”指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華禮儀，領(lǐng)悟待人接物、孝敬父母、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神要義。

△“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切……”“正衣冠”儀式中，伴著悠揚(yáng)的古琴聲，孩子們齊誦了《弟子規(guī)》，并在老師的指導(dǎo)下整理衣冠，向漢大儒董仲舒行禮，開(kāi)啟了知書(shū)明禮的第一步。

△“我感恩，我成長(zhǎng)……”一雙雙明亮的眼睛里，閃著激動(dòng)的淚花；一只只小手在耳畔握拳，許下莊嚴(yán)的誓詞；一句句來(lái)自?xún)?nèi)心的告白，表達(dá)了多年來(lái)深深的愛(ài)……這是來(lái)自正誼書(shū)院“十歲感恩成長(zhǎng)禮”上的一幅幅感人畫(huà)面。

△雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生。畢業(yè)典禮上，孩子們齊誦《少年中國(guó)說(shuō)》，經(jīng)典作品的魅力再次陶冶學(xué)生情操，伴隨孩子踏上新的學(xué)習(xí)征程。

總之，我們從改變經(jīng)典嚴(yán)肅古板的面貌開(kāi)始，依托學(xué)校獨(dú)有的人文資源，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出一個(gè)以實(shí)踐性活動(dòng)為主體的整合性課程系統(tǒng)，為學(xué)生提供有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓他們?cè)诟鞣N實(shí)踐性活動(dòng)中經(jīng)歷并體驗(yàn)觀摩、思考、參與、互動(dòng)、合作、創(chuàng)造的快樂(lè)，孩子們與經(jīng)典的每次相逢都能走心，進(jìn)而親近經(jīng)典、愛(ài)上經(jīng)典，發(fā)展個(gè)性提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

（作者單位：揚(yáng)州市廣陵區(qū)汶河小學(xué)）