祁麗朵

在校本教材《堅貞剛毅》一課中所選的四則言論，論述了儒家對君子應具備的堅貞剛毅品格的思想追求。怎樣才能引導學生更好地理解并運用《論語》中的智慧呢？

上課伊始，我用故事導入，播放“蘇武牧羊”的影音故事，引出話題。蘇武給你留下了怎樣的印象？在學生表達的基礎上，教師做適當點撥，引出主題：堅定信念，堅強不屈，就是“堅貞剛毅”。關于“堅貞剛毅”的道理，早在兩千多年前的孔子，對此發(fā)表過很多的言論。

在理解感悟環(huán)節(jié)，通過拓展故事、整體感受等途徑，讓學生體會句中蘊含的道理。學生先默讀課文，對照注釋和譯文，邊讀邊想，體會“堅貞剛毅”的思想。學生自主學習，把找到的關鍵詞畫下來，批注寫出自己的體會。匯報交流過程中，學生明白了這些注釋和譯文是學習古文的拐杖。教師在點撥過程中，抓住關鍵詞語，引領學生感受詞語古今意義不同及詞性的變化。如理解“六尺之孤”，“六尺 ”大約只有現(xiàn)代的1.38米，在古代，指未成年的小孩。這句話中還有一個詞也是用了同樣的方法，即“百里之命”，讓學生嘗試著說說對它的理解。為了幫助學生理解句子，播放諸葛亮白帝城托孤的影音資料，讓學生從故事中感悟句子的深刻道理。從句子中還能讀出蘇武“臨大節(jié)而不可奪”的精神，再問歷史上“大節(jié)不奪”的還有誰？還想到了哪些詞來贊美他們？最后小結：諸葛亮的忠貞不渝，蘇武的不辱使命、堅貞不屈。這正是——“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也！”

諸葛亮可以托孤寄命，蘇武能夠大節(jié)不奪，這樣的人可以稱得上是君子嗎？曾子說的“君子人與？君子人也?！边@句又該怎樣理解呢？“人君子與？人君子也?！蔽医探o學生用調(diào)整詞語順序的方法理解，把詞語顛倒順序，倒過來說，這叫“倒裝句”。古文為了表達需要，讀起來更順口，常用這種方法。讓學生用自己的話轉(zhuǎn)述曾子的這句話，并發(fā)表一下感慨。

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！弊寣W生介紹一下你運用了什么方法理解？能用一個詞說說這句話中贊揚了君子什么樣的品質(zhì)？“歲寒，然后知松柏之后凋也?！惫磐駚?，無數(shù)文人墨客都曾賦詩作詞吟誦松柏——出示《贈從弟》，同學們對照譯文，讀讀劉楨的這首詩。提出疑問：松柏難道沒有遭到冰霜的侵襲嗎？為什么依然青翠如故？不畏嚴寒，不怕困難，這就是“堅貞剛毅”。那么“驥不稱其力，稱其德也?！狈Q贊的又是什么品德呢？原來堅忍不拔、持之以恒也是堅貞剛毅！

回過頭來再想想，孔子的這番言論僅僅是在贊揚千里馬和松柏的品性嗎？同學們有什么問題想問問孔子嗎？讓學生和孔子對話，體會面對雨雪風霜的打擊，我們應該怎么做。

從實施的過程來看，我悟出了幾條教學策略。首先，教學中要有情境。有了情境就有了生機，有了情境就有了鮮活的場景、故事和人物。和文本對話就是和《論語》對話，和孔子對話。對話的目的是為了走進人物的內(nèi)心世界，與之探討、辯論，與之切磋、交流，真正達到理解貫通的境界。其次，語文課要有語文味。特別是《論語》這樣的文章稍不慎就會上成思想品德課。語文的因素在哪里呢？在語言文字的推敲和品味。設計中對“六尺之孤”“百里之命”“ 君子人與？君子人也”等處的反復玩味，充分體現(xiàn)了濃濃的語文味。再次，教中有法。聯(lián)系實際，理解含義，在教學中淡化獨立的字句解釋，不要求字字落實，但求整句理解。生活這本大書則是《論語》精髓的最好理解。我們可以舉出生活中常見的現(xiàn)象、同學們生活中的事例，這樣生動的例子常常能激發(fā)學生的靈感，發(fā)散他們的思維，使學生興味盎然，踴躍參與，實現(xiàn)了從了解到理解的飛躍。教學中，教師還不斷地引導學生學習理解文言文的方法，如組詞法、調(diào)序法等；學習寫作方法，如借物喻人、虛指等。學生在潛移默化中積累了學習方法，便于以后的理解運用。最后，拓展有度。借物喻人的方法在生活中的運用，適度練筆，讓學生用古文的句式表達吟誦。學生積累運用了語言，學會了表達，一舉兩得。

（作者單位：連云港市贛榆區(qū)實驗小學）