王永虎　楊廣紅

（巢湖學(xué)院，安徽　巢湖　238000）

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物象之本，符號(hào)演化
——淺析漢字標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式

王永虎楊廣紅

（巢湖學(xué)院，安徽巢湖238000）

摘要：隨著世界各國文化交流范圍的不斷擴(kuò)大，漢字標(biāo)志圖形作為文化交流與視覺傳達(dá)的符號(hào)被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，顯示出我國文化強(qiáng)大的世界魅力。鑒于漢字標(biāo)志圖形的文化價(jià)值與不可取代的獨(dú)特地位，并就對(duì)漢字標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行了深入的研究，旨在表達(dá)漢字標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)是“物象之本，符號(hào)演化”的審美創(chuàng)造，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式能夠賦予現(xiàn)代標(biāo)志圖形深厚的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的民族特色，是設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的現(xiàn)代標(biāo)志的關(guān)鍵因素，有助于我們?cè)跇?biāo)志設(shè)計(jì)中融入本土文化，表現(xiàn)富有生命力的現(xiàn)代標(biāo)志。

關(guān)鍵詞：漢字；標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)；藝術(shù)表現(xiàn)；形式

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，漢字是標(biāo)志圖形最獨(dú)特、最具有文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)元素，漢字標(biāo)志圖形不但有很高的文化意蘊(yùn)，還有獨(dú)特的形式美感，它所展現(xiàn)出的文化內(nèi)涵和視覺魅力幾乎是絕無僅有的。漢字標(biāo)志圖形常用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，是一種重要的藝術(shù)表達(dá)形式。這種表達(dá)形式概括起來講就是“物象之本，符號(hào)演化”的審美創(chuàng)造。東漢經(jīng)學(xué)家、語言學(xué)家許慎在《說文解字·敘》中說:“文者，物象之本也”［1］，其中，“文”的本意就是對(duì)事物外部形態(tài)的描寫而創(chuàng)造的書寫符號(hào)，是描畫的圖像，這些都反映了漢字源于圖形符號(hào)的淵源關(guān)系，也充分說明了漢字是中華民族特有的視覺設(shè)計(jì)符號(hào)，積淀了長期的哲學(xué)觀念和文化意識(shí)。其中闡述了漢字與象形符號(hào)的聯(lián)系，要求人們正確理解漢字的內(nèi)涵不要忘記漢字象形的特點(diǎn)。

讀圖時(shí)代需要?jiǎng)e具特色的圖像不斷刺激我們的眼球，增強(qiáng)視覺傳達(dá)的效果，隨著媒體信息的多元化以及視覺傳達(dá)的各種需求，漢字標(biāo)志圖形作為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要方法之一，在視覺藝術(shù)中表達(dá)了象形的特點(diǎn)，為我們提供了廣泛而豐富的設(shè)計(jì)元素。漢字標(biāo)志圖形的設(shè)計(jì)就是通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念將漢字的文化符號(hào)與象形特點(diǎn)完美融合的過程，這一傳承與超越的過程體現(xiàn)了“物象之本，符號(hào)演化”的審美創(chuàng)造過程［2］。

1　漢字標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)

漢字被認(rèn)為是物象符號(hào)化、語言圖形化的典型，充滿了圖像性。漢字是在甲骨文以及金文的基礎(chǔ)上逐漸演化而來的，經(jīng)過自繁而簡(jiǎn)的變化過程，在整體形象上由圖形變?yōu)闀鴮懶问?，在?nèi)涵意義中保持著很強(qiáng)的象征因素，形意結(jié)合。利用漢字符號(hào)化、圖案化、形象化的特點(diǎn)，可對(duì)字形本身的形態(tài)、結(jié)構(gòu)進(jìn)行大小節(jié)奏上的變化增強(qiáng)審美性，或添加其它元素突出主題。在表現(xiàn)手法上可以通過字形結(jié)構(gòu)夸張變形、變體裝飾等手法，構(gòu)成新圖形達(dá)到以形達(dá)意的目的，從而表現(xiàn)出既有深刻文化內(nèi)涵的漢字形象，又具有豐富藝術(shù)內(nèi)容的視覺傳播形式，以體現(xiàn)漢字標(biāo)志圖形的意境美與形體美。在信息傳達(dá)與意義表達(dá)方面，漢字的明確性勝過拉丁字母。

漢字本身是一種視覺語言，漢字標(biāo)志圖形是視覺傳達(dá)，信息交流，文化傳播的載體，漢字標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)是以漢字為設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用夸張和變體裝飾等手法與字體結(jié)構(gòu)融合而成的一個(gè)整體，具有強(qiáng)烈的識(shí)別性與藝術(shù)性。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者經(jīng)常利用漢字為基本元素，在漢字結(jié)構(gòu)字形上進(jìn)行巧妙變化組合來完成標(biāo)志設(shè)計(jì)，這樣的標(biāo)志也是體現(xiàn)視覺藝術(shù)本土化的途徑之一。當(dāng)前以漢字為元素設(shè)計(jì)的經(jīng)典作品屢見不鮮，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和文化傳播的需求，漢字標(biāo)志圖形在視覺傳達(dá)領(lǐng)域具有廣泛的應(yīng)用空間。

2　漢字的圖形化與符號(hào)化特征

中華文明源遠(yuǎn)流長，其中最重要的標(biāo)志就是創(chuàng)造了世界獨(dú)一無二的文字，漢字是人類最古老的語言符號(hào)之一，源于圖形符號(hào)，這就充分體現(xiàn)了物象之本，符號(hào)演化的過程。漢字是現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)之源，具有獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)和博大深邃的文化內(nèi)涵。漢字在幾千年的歷史發(fā)展中，積累了寶貴的藝術(shù)成果，從本質(zhì)上講是一種經(jīng)驗(yàn)圖式在象形文字的基礎(chǔ)上演變而來的，經(jīng)過造字之法“六書”（象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）簡(jiǎn)化演變來反映事物的特征或暗示性描述，傳達(dá)特定的意義，形象上有的延續(xù)了象形的特征，有的則是抽象的形態(tài)。漢字成型于古人的象形思維，具有典型的圖形化、符號(hào)化表現(xiàn)特征，是在具象化的基礎(chǔ)上進(jìn)行了抽象化的規(guī)范。作為人類早期的一種特殊形式的設(shè)計(jì)圖形符號(hào)，漢字的虛實(shí)，承轉(zhuǎn)的規(guī)律具有獨(dú)特的形式美感和文化內(nèi)涵，字形和字義之間存在著“形、聲、意”兼?zhèn)涞膱D形特征。這種特征是漢字作為標(biāo)志設(shè)計(jì)中內(nèi)涵與美感兼具的獨(dú)特元素，是標(biāo)志設(shè)計(jì)中最有文化價(jià)值的構(gòu)成元素，也是最具文化底蘊(yùn)和本土氣息的獨(dú)特符號(hào)。品牌設(shè)計(jì)師劉義認(rèn)為，漢字本身就是一種造型設(shè)計(jì)。

漢字可通過本身的圖形符號(hào)所具有的形體美來表達(dá)以形見義的精神含義，是圖形設(shè)計(jì)中最具概括性、最富想象力的視覺符號(hào)。漢字重傳神而輕寫實(shí)，是具有固定形態(tài)和特定涵義的一種圖形，是作為傳達(dá)媒介的符號(hào)與表現(xiàn)對(duì)象之間的形式關(guān)系，以及在媒體中的設(shè)計(jì)應(yīng)用，包括漢字圖形的多種構(gòu)成與裝飾手法最理想的素材。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，漢字標(biāo)志圖形已經(jīng)在各個(gè)行業(yè)的形象設(shè)計(jì)中得到廣泛運(yùn)用，這樣的企業(yè)形象不僅具有很強(qiáng)的民族文化識(shí)別性，而且展現(xiàn)出獨(dú)特的視覺魅力。

3　漢字與現(xiàn)代標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)的關(guān)系

漢字無疑是人類社會(huì)最成功的平面設(shè)計(jì)，它和一切平面設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)系。漢字已經(jīng)作為一種新的視覺元素被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，標(biāo)志設(shè)計(jì)就是極致的視覺符號(hào)設(shè)計(jì)，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)是用一種文字或圖形來代表另外一種事物的符號(hào)，是人們從視覺傳達(dá)的角度傳遞信息與相互交流的視覺語言。標(biāo)志符號(hào)作為圖形化的視覺語言，與漢字作為人們記載交流溝通的符號(hào)，非常相似，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)與漢字都具有強(qiáng)烈的符號(hào)特征。因此，漢字和標(biāo)志圖形的創(chuàng)造都是根據(jù)客觀事物抽象提煉的結(jié)果，也是“物象之本，符號(hào)演化”的過程。這一過程充分體現(xiàn)了漢字圖形化的特點(diǎn)，不但高度概括了所表達(dá)的思想意圖，還在造型上蘊(yùn)含了行為理念，很大程度上是漢字與現(xiàn)代標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)內(nèi)在的密切關(guān)系所致，這種符號(hào)鑒識(shí)性為漢字標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)提供了最大的藝術(shù)表現(xiàn)力。很多優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)都采用了漢字的象征意義，通過抽象處理漢字的象征意義，提煉演化成一種結(jié)構(gòu)優(yōu)美內(nèi)涵豐富的標(biāo)志圖形。這些標(biāo)志都將漢字與標(biāo)志圖形各自的優(yōu)點(diǎn)融于一體，相得益彰。

我們?cè)诂F(xiàn)代視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中不但要充分利用漢字圖形本身的特性，深入挖掘其內(nèi)在本質(zhì)，而且要進(jìn)一步發(fā)掘漢字的藝術(shù)特色和設(shè)計(jì)內(nèi)涵，使其更好的服務(wù)于設(shè)計(jì)。

4　漢字標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式

漢字標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，主要是以漢字為關(guān)鍵元素進(jìn)行的獨(dú)具特色的標(biāo)志設(shè)計(jì)，其中體現(xiàn)了漢字標(biāo)志形與意的密切關(guān)系。這種藝術(shù)表現(xiàn)方式是以漢字的書寫結(jié)構(gòu)與形式符號(hào)為基礎(chǔ)，以表達(dá)內(nèi)容為依據(jù)，在漢字的筆畫、結(jié)構(gòu)上加以概括美化進(jìn)行的藝術(shù)處理，通過變形夸張等表現(xiàn)手法，使之提煉“形”與“意”融合的審美形式［3］，從而設(shè)計(jì)出極富形式美感的漢字標(biāo)志圖形。這樣的過程就是把漢字圖形化的演變過程，是以物象之本為依據(jù)，進(jìn)行符號(hào)演化的審美過程，這種審美過程一般有以下幾種藝術(shù)表現(xiàn)形式。

4.1漢字圖形化表現(xiàn)

漢字圖形化表現(xiàn)是以漢字的裝飾美為基本形態(tài)基礎(chǔ)，在漢字的書寫基礎(chǔ)上經(jīng)過夸張變形、添加取舍等手法提煉的藝術(shù)圖形，根據(jù)視覺傳達(dá)的需求，將圖形與漢字融合于一體，強(qiáng)調(diào)標(biāo)志圖形的悅目性與可讀性。利用漢字構(gòu)成本身的圖形意味，經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的演變和再創(chuàng)造，構(gòu)成自身的形象和意義符號(hào)。漢字圖形化設(shè)計(jì)使得漢字的形與意表現(xiàn)得到更充分的體現(xiàn)，透過蘊(yùn)含深意的視覺化符號(hào)，展現(xiàn)標(biāo)志圖形的審美價(jià)值。如蘭州地鐵標(biāo)志設(shè)計(jì)，就是以漢字“蘭”為基本元素變形構(gòu)成，將飛馳的列車造型、地鐵軌道形態(tài)融入到蘭字的圖形化造型中。設(shè)計(jì)手法上采用線條的透視變化強(qiáng)化了動(dòng)感效果，傳達(dá)了漢字圖形化表現(xiàn)的完美意境，寓意蘭州軌道交通事業(yè)蒸蒸日上，快速發(fā)展以及快捷、安全的企業(yè)形象，體現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快的設(shè)計(jì)風(fēng)格。漢字圖形化表現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中得到充分完美的體現(xiàn)。

4.2漢字與圖形元素的同構(gòu)表現(xiàn)

漢字與圖形元素的同構(gòu)表現(xiàn)是利用漢字象形特征與圖形的相似特征集于一體，體現(xiàn)物象之本的綜合創(chuàng)意方法，此類方法以漢字為主要基礎(chǔ)元素，與圖形元素結(jié)合相輔相成，強(qiáng)化了圖文并茂的視覺效果。在設(shè)計(jì)表現(xiàn)中采用具有象征意味的圖形配以漢字的象形特征組合構(gòu)成，也可以在漢字和圖形這兩種并沒有緊密關(guān)聯(lián)的形式語言中發(fā)現(xiàn)一些共性，通過同構(gòu)表現(xiàn)從兩者的共性中創(chuàng)作出新的視覺元素，傳達(dá)新鮮的視覺效果，并完美的表達(dá)標(biāo)志的意圖及其蘊(yùn)含的意義。漢字和圖形元素同構(gòu)表現(xiàn)設(shè)計(jì)而成的標(biāo)志，具有極強(qiáng)的識(shí)別性，兼顧了圖形與漢字相似的優(yōu)點(diǎn)，使兩種表現(xiàn)元素相得益彰，有效地傳達(dá)信息，這樣的標(biāo)志既能承載深刻寓意又能展現(xiàn)出獨(dú)具特色的魅力［4］。如中國探月標(biāo)志的創(chuàng)意，就是以“月”字為基本元素，采用中國書法的筆觸為表現(xiàn)手法，勾勒出了抽象的一輪圓月，寓意“繞”“落”“回”三步驟，又將“月”字的兩橫演化為一雙腳印踏在其上，寓意探索月球的偉大工程與遠(yuǎn)大理想，月球探索的寓意不言而喻。由此可見，作為漢字的“月”字形態(tài)與一雙腳印之間找到了共性，是漢字與圖形元素基于一體的同構(gòu)表現(xiàn)形式，恰如其分地表現(xiàn)了設(shè)計(jì)的主題。再如2022北京冬奧會(huì)申辦標(biāo)志也是通過漢字與圖形元素的同構(gòu)方法創(chuàng)意設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作，標(biāo)志以漢字“冬”為主要設(shè)計(jì)元素，在漢字筆畫結(jié)構(gòu)中巧妙的融合了抽象的滑道元素與冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)，“冬”字的兩點(diǎn)融入“2022”字樣，逼真巧妙。整體標(biāo)志展現(xiàn)了冬季運(yùn)動(dòng)的活力與激情，更傳遞出中國文化的獨(dú)特魅力，賦予中國文化載體一種新的符號(hào)，實(shí)現(xiàn)了漢字與圖形元素完美的同構(gòu)表現(xiàn)。

4.3篆書形式與篆刻印章結(jié)合

進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)還可以利用篆書和印章的方式來表現(xiàn)完成，前提是要將標(biāo)志設(shè)計(jì)表現(xiàn)的既簡(jiǎn)單明了又寓意深刻，采用漢字篆書形式與印章效果相融合的方式，來表達(dá)傳統(tǒng)文化美感。如北大的標(biāo)志設(shè)計(jì)，就是利用了這種篆書與印章的格式表現(xiàn)構(gòu)圖，“北大”兩個(gè)篆字的上下排列，分別構(gòu)成人像，將“以人為本”的辦學(xué)理念體現(xiàn)的淋漓盡致。整體形象酷似瓦當(dāng)，篆刻風(fēng)味兼?zhèn)?，具有?qiáng)烈的中國傳統(tǒng)文化特色。又如中國人民大學(xué)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，也是采用篆書形式的“人字圖案”設(shè)計(jì)構(gòu)成，將人文、人本、人民的寓意蘊(yùn)含在三個(gè)并列的“人”字當(dāng)中，充分體現(xiàn)了“人民大學(xué)”的形象氣質(zhì)，同時(shí)也隱含“三人成眾”、“團(tuán)結(jié)協(xié)作”等豐富的意念［5］，寓意全校師生兼容并蓄、開放進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌，集中反映了人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)特性和以人為本的辦學(xué)理念。諸如此類的標(biāo)志還有很多，它們都是將篆書形式與篆刻印章手法應(yīng)用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，體現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了完美的設(shè)計(jì)形式。同樣是“物象之本，符號(hào)演化”的表達(dá)。

5　結(jié)語

漢字標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)簡(jiǎn)而言之就是“物象之本，符號(hào)演化”的審美創(chuàng)造，漢字的象形特征為我們提供了豐富的設(shè)計(jì)元素，充分利用漢字為元素進(jìn)行標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的現(xiàn)代標(biāo)志的關(guān)鍵因素。漢字標(biāo)志圖形不僅具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，而且是一種民族藝術(shù)的滲透與流露，它所展現(xiàn)的深層文化內(nèi)涵被廣泛應(yīng)用于各個(gè)行業(yè)的形象設(shè)計(jì)中，顯示了文化傳播強(qiáng)大的社會(huì)功能。在現(xiàn)代標(biāo)志創(chuàng)作領(lǐng)域，利用漢字為元素設(shè)計(jì)的標(biāo)志，是中國傳統(tǒng)特色的標(biāo)志設(shè)計(jì)自我更新的美的表達(dá)方式，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式能夠賦予標(biāo)志圖形深厚的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的民族特色，有助于我們?cè)跇?biāo)志設(shè)計(jì)中更好的融入本土文化，表達(dá)“物象之本，符號(hào)演化”的審美創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)：

［1］李硯祖．視覺傳達(dá)的歷史與美學(xué)［M］．北京：中國人民大學(xué)出版社，2002：90-92

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［4］張志騰．現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展的新趨向探究［D］．西安：西北師范大學(xué)，2010：5-11

［5］薛偉明．印章文化及其在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］．上海工藝美術(shù)，2010，（2）:89．

責(zé)任編輯：李曉

THE EVOLUTION OF IMAGES AND SYMBOLS －ANALYSIS OF THE ART EXPRESSION FORM OF CHINESE CHARACTER LOGO GRAPHIC DESIGN

WANG Yong-hu YANG Guang-hong
（Chaohu College，Chaohu Anhui 238000）

Abstract:With the continuous expansion of the scope of cultural exchanges around the world，Chinese character logo graphics，as a symbol of cultural communication and visual communication，are widely used in various fields，showing the charm of China′s culture. In view of the cultural value and irreplaceable status of Chinese character logo graphics，art forms of Chinese character logo graphic design were studied deeply，aimed at expressing that the Chinese logo graphic design is an aesthetic creation of "images in the symbol evolution". This art form can give modern logo graphic deep cultural heritage and strong ethnic characteristics. It′s a key factor in designing a unique modern symbol，which helps us to integrate local culture into logo design，showing rich vitality of modern logo.

Key words:Chinese character；logo graphic design；artistic expression；form

作者簡(jiǎn)介：王永虎（1978-），男，甘肅金昌人。巢湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，講師。研究方向：視覺傳達(dá)。

基金項(xiàng)目：安徽省人文社科重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：SK2016A0630）

收稿日期：2016-02-10

中圖分類號(hào)：J524

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-2868（2016）02-0090-04