胡唐明

摘要：“主體參與”課堂教學(xué)的建構(gòu)目的是讓課堂上的每個(gè)學(xué)生都能主動并持續(xù)地參與教學(xué)，實(shí)質(zhì)是讓所有生命體都能平等地、自由地介入到課堂教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。教師和學(xué)生是課堂教學(xué)中的交互主體，交互主體在課堂教學(xué)中的主要活動方式是參與。師生在課堂中的交互影響即全員參與、全程參與和全方位參與是衡量教學(xué)效果的關(guān)鍵因素。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；主體參與；策略建構(gòu)

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2016）02A-0076-05

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》將“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”作為基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)，并將“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”作為具體要求。因此，引導(dǎo)和促進(jìn)“學(xué)生主動參與”是課程改革的核心問題。課堂教學(xué)過程是教師和學(xué)生以及學(xué)生和學(xué)生之間的社會互動過程，倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)、交互教學(xué)是當(dāng)前教學(xué)改革的重要趨勢。

“主體參與”課堂教學(xué)的建構(gòu)目的是讓課堂上的每個(gè)學(xué)生都主動并持續(xù)地參與到教學(xué)活動之中，實(shí)質(zhì)就是讓所有生命體都能平等地、自由地介入到課堂教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

一、“主體參與”課堂教學(xué)的理性詢問

建構(gòu)“主體參與”課堂教學(xué)，首先要回答三個(gè)基本問題——主體是誰？什么叫“主體參與”？什么叫“主體參與”課堂教學(xué)？討論這些問題，解釋理論主要包括實(shí)用主義、解釋學(xué)等教育哲學(xué)理論以及人本主義、建構(gòu)主義和多元智能等教育心理學(xué)理論。

（一）主體是誰

第一，主體是“人”。

首先，學(xué)生是不是“人”？如果是“人”，是不是課堂教學(xué)中的主體？

在功利主義教育者的課堂上，學(xué)生只是工具。他們把學(xué)生當(dāng)做灌輸考點(diǎn)知識和考試技能的“容器”，課堂上人文主義氣息非常淡薄，課堂變成了職業(yè)預(yù)備或培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的場所，學(xué)生成為教書匠們的“工具人”，課堂上歧視人、壓抑人、摧殘人和遺忘人現(xiàn)象極其普遍。教育哲學(xué)家們認(rèn)為，“教育者不能僅以功利的眼光來看待教育對象，還應(yīng)該以存在的眼光來打量教育的對象”[1]。用存在的眼光來打量，學(xué)生是與教師平等的生命，是課堂教學(xué)中極具價(jià)值和意義的“人”。

學(xué)生既然是“人”，可以不可以擔(dān)當(dāng)主體？學(xué)生是受教育的對象，要接受課堂教學(xué)計(jì)劃安排，要接受教師的管、教、評、測等服務(wù)。然而，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，都有其獨(dú)特的個(gè)性，都有其身心發(fā)展的內(nèi)在的規(guī)律，在課堂上都有其特有的參與方式。因此，每個(gè)學(xué)生個(gè)體都必須要“當(dāng)家做主”。如果是客體，不僅不能做主，甚至?xí)庥銎缫?、壓抑和摧殘。因此，課堂上的每個(gè)學(xué)生同時(shí)擔(dān)當(dāng)著教育對象和教學(xué)活動的主體兩個(gè)身份，只有充分發(fā)揮學(xué)生自身的主體性，教學(xué)才能獲得意義，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。也就是說，學(xué)生是課堂教學(xué)中極具價(jià)值和意義的主體。

其次，教師是不是“人”？如果是“人”，是不是課堂教學(xué)中的主體？

討論教師是不是“人”的問題，應(yīng)從教師的角色定位論起。歷史上曾有兩種觀點(diǎn)即“作為神啟的教師”和“作為官吏的教師”的觀點(diǎn)，后來出現(xiàn)了把教師只看成是功能化的“專業(yè)人士”的觀點(diǎn)，現(xiàn)在還有學(xué)生是絕對上位的觀點(diǎn)。以上各種觀點(diǎn)，都片面地強(qiáng)調(diào)教師或?qū)W生單邊“主人”觀點(diǎn)。這些觀念的共同點(diǎn)都是把教師或?qū)W生單方面的地位抬得過高，使得教師與學(xué)生之間永遠(yuǎn)存在著不可逾越的“鴻溝”。如果教師處于絕對上位，極容易出現(xiàn)教師壓制學(xué)生現(xiàn)象；如果學(xué)生處于絕對上位，教師只是接受咨詢的“工具”。在這些觀念的課堂里，教師和學(xué)生是不可能平等的，兩者都無法獲得自由。實(shí)質(zhì)上，教師是課堂教學(xué)中堂堂正正的“人”，他不壓制人，也不應(yīng)被冷落。

既然教師是“人”，能不能作為客體呢？教師作為具有專業(yè)化知識和能力的生命體出現(xiàn)在課堂里，肩負(fù)著教書育人的任務(wù)，是課堂教學(xué)活動的主要負(fù)責(zé)人?！敖處熓怯休^好文化修養(yǎng)的成人，他代表國家、社會、階級或家庭的意志，負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識掌握人類文明成果，具體承擔(dān)設(shè)計(jì)、組織和管理教學(xué)活動的職責(zé)?！盵2]如果把教師看成客體，課堂上很有可能會出現(xiàn)聽任自由的松散現(xiàn)象，師生間的平等與自由的正常交往就無法實(shí)現(xiàn)。另一種觀點(diǎn)是在強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課堂教學(xué)過程中的主體的同時(shí)強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，這種觀點(diǎn)似乎有自相矛盾之嫌。[3]因?yàn)椋爱?dāng)教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位得以確立并發(fā)揮主導(dǎo)作用的時(shí)候，學(xué)生這個(gè)‘主體是被人（教師）主導(dǎo)的，學(xué)生的主體地位就無法得到真正體現(xiàn)。反過來，當(dāng)學(xué)生的主體地位真正確立起來，教師又如何能夠‘主導(dǎo)？”[4]試想，只有封建社會里，“仆人”才會處于不平等的客體狀態(tài)，因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治者認(rèn)為“仆人”就是“仆人”，他必須聽從主人的使喚，這是理所當(dāng)然的。在現(xiàn)代民主社會，這些觀點(diǎn)是不會被人們接受的。因此，教師和學(xué)生一樣也是以“人”的方式平等地出現(xiàn)在課堂教學(xué)之中并發(fā)揮著主體性作用，都應(yīng)是課堂教學(xué)中的主體。

第二，主體是交互關(guān)系的“人群”。

主體是作為“人”的教師和學(xué)生，他們之間的關(guān)系如何？

教師和學(xué)生構(gòu)成的是一種被稱為課堂社會或班級社會的特殊“人群”。哲學(xué)上，將文明社會中的人與人的關(guān)系模式描述為“主體—主體”或“主體—中介—主體”。順應(yīng)文明社會的健康發(fā)展，“人群”中的各成員之間是平等的。這一原理引用到課堂社會，學(xué)生與教師之間以及學(xué)生和學(xué)生之間是主體與主體的關(guān)系，如果把教師和學(xué)生中的某一方或?qū)W生中的個(gè)別或部分人視為客體，那么其社會關(guān)系模式就會變成“主體—客體”或“主體—中介—客體”。如此模式下的課堂社會里，不管是教師，還是學(xué)生，在課堂社會活動中就一定會處于窘迫狀態(tài)。[5]

“主體—主體”或“主體—中介—主體”模式下的學(xué)生與教師之間的關(guān)系表現(xiàn)為主體間性。主體間性關(guān)系的教師和學(xué)生之間以及學(xué)生和學(xué)生之間相互承認(rèn)對方的主體身份是基于交往關(guān)系的前提下，以自身為目的的，又在一定程度上作為手段而起作用的。也就是說，主體間性在課堂中是通過各種交往活動體現(xiàn)的。交往使主體與主體之間相互承認(rèn)、互相溝通、彼此影響，形成交互主體關(guān)系。因此，課堂教學(xué)過程中的教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間存在的是交互主體的關(guān)系。

（二）什么叫“主體參與”

《漢語大詞典》對“參與”的解釋是：參加事務(wù)的計(jì)劃、討論、處理。教育學(xué)研究中，鄭金洲的觀點(diǎn)得到普遍認(rèn)可，他認(rèn)為：“參與”是一種理念，即人的意識；“參與”是一種活動，即人的生活方式之一；“參與”是一個(gè)過程，即持續(xù)發(fā)展的經(jīng)歷；“參與”是一個(gè)結(jié)果，即“通過參與，參與者的批判能力、選擇能力、表達(dá)能力、合作能力等都會得到培養(yǎng)，參與者的自尊、自信和自主性也將會得到提高”。他進(jìn)一步將“參與教學(xué)”定義為“受教育者在明確教學(xué)目標(biāo)的前提下，運(yùn)用一定的科學(xué)方法，積極主動地、創(chuàng)造性地介入教學(xué)活動的每一個(gè)環(huán)節(jié)，從而獲取知識、發(fā)展能力、接受教育的過程”[6]。因此，參與是主體在課堂教學(xué)中的一般活動方式和基本活動過程。

關(guān)于“主體參與”這一核心概念的研究，國內(nèi)的代表人物有裴娣娜、鄭金洲、劉宏武等學(xué)者，其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)代表作分別是《主體參與的教學(xué)策略——主體教育·發(fā)展性教學(xué)實(shí)驗(yàn)室研究報(bào)告之一》《參與教學(xué)》和《主動參與教學(xué)模式》。鄭金洲對“主體參與”概念的判斷是：“主體參與是學(xué)生與教學(xué)的一體化行為；是學(xué)生對教學(xué)行為的創(chuàng)設(shè)，是他們對教師教學(xué)的共時(shí)性合作；也是他們用飽滿的情緒分享、支持與創(chuàng)造教學(xué)活動的過程?！盵7]因此，“主體參與”是一種現(xiàn)代教學(xué)的基本理念。

現(xiàn)代課程觀和課堂教學(xué)觀的價(jià)值取向已定位于“解放興趣”，它是課程與教學(xué)整合的核心?！敖夥排d趣”又叫“解放理性”，是“人類解放和權(quán)力賦予的基本興趣，這種興趣使人通過對人類社會之社會結(jié)構(gòu)的可靠的、批判性洞察而從事自主的行動”[8]。由此看來，教師和學(xué)生都是課程開發(fā)和課堂教學(xué)中的設(shè)計(jì)者、建設(shè)者和參與者。教學(xué)中的主體參與即教師和學(xué)生平等地介入包括課程開發(fā)、教學(xué)設(shè)計(jì)在內(nèi)的教學(xué)全過程的一切行為。因此，“主體參與”是現(xiàn)代課程的基本理念。

綜上所述，“參與”是主體在課堂教學(xué)中的主要生活方式。主體參與包括學(xué)生和教師兩方面的參與：反映在學(xué)生身上，“參與”是學(xué)生積極、主動、全身心地介入到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中；反映在教師身上，教師的參與行為主要表現(xiàn)為策劃與設(shè)計(jì)、組織與管理、接受咨詢、合作開展各項(xiàng)課堂活動等，是一種特殊參與。主體參與的實(shí)質(zhì)是充滿民主氣息的理性交往。

（三）什么叫“主體參與”課堂教學(xué)

1.“主體參與”課堂教學(xué)的概念

所謂“主體參與”課堂教學(xué)，就是在現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下，在民主、平等、寬松、自由的教學(xué)環(huán)境中，教師和學(xué)生共同積極、主動、全身心地介入到每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中，共同完成教學(xué)任務(wù)的一種傾向性表現(xiàn)行為。簡言之，就是教師和學(xué)生交互主體地介入課堂教學(xué)?！爸黧w參與”課堂教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是主體的全程參與、全員參與以及達(dá)成教學(xué)目標(biāo)要求的參與程度?！爸黧w參與”課堂教學(xué)主要表現(xiàn)為：學(xué)生的主體參與表現(xiàn)為主動設(shè)計(jì)、主動應(yīng)答以及主動建構(gòu)等；教師的主體參與一方面表現(xiàn)為與學(xué)生一起共同組織、共同管理、共同評價(jià)等，另一方面表現(xiàn)為主動引導(dǎo)、接受咨詢、傳遞知識，幫助內(nèi)化等。

2.“主體參與”課堂教學(xué)的內(nèi)涵

“主體參與”課堂教學(xué)的基本內(nèi)涵應(yīng)該有兩層含義：（1）課堂教學(xué)過程中的教師和學(xué)生都是主體，而且是人格絕對平等的主體。[9]因此，課堂教學(xué)中的教師與學(xué)生彼此間的關(guān)系是在尊重差異的前提下開展的持續(xù)交往的關(guān)系，他們之間構(gòu)成的是“交互主體的關(guān)系”[10]。（2）課堂教學(xué)過程中的教師和學(xué)生基于平等和民主基礎(chǔ)上的彼此活動即參與。第一，表現(xiàn)在學(xué)生個(gè)體上，學(xué)生能自由地、自主地、民主地在課堂教學(xué)中活動；表現(xiàn)在教師個(gè)體上，教師就是課堂教學(xué)中的組織者、咨詢者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者。第二，表現(xiàn)在師生關(guān)系上，是建立在平等與民主基石上的交往與合作的新型師生關(guān)系。平等與民主是新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)，交往與合作是新型師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)。[11]

3.“主體參與”課堂教學(xué)的特征

“主體參與”課堂教學(xué)的特征主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）主體性。反映在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生不是非此即彼的關(guān)系，而是平等地通過各自主體地位的顯示和主體作用發(fā)揮出來的。盡管教師的經(jīng)驗(yàn)比學(xué)生更成熟，在知識、技能、能力、方法等方面的發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出學(xué)生，但在人格上與學(xué)生是絕對平等的。教師的主體作用與地位是在尊重學(xué)生主體性的前提下發(fā)揮的。[12] （2）參與性。參與即意義建構(gòu)。反映在精神上，參與即學(xué)生在教師的主導(dǎo)作用下以主體的身份融入課堂教學(xué)活動；反映在行動上，參與即學(xué)生在教師的組織與引導(dǎo)下以主體的身份加入課堂教學(xué)活動；反映在狀態(tài)上，參與即學(xué)生在教師的持續(xù)管理與幫助下以主體的身份保持進(jìn)入課堂教學(xué)活動。（3）交往性。教學(xué)過程即師生之間的交往過程。學(xué)生在課堂教學(xué)中是交往者的主體，“學(xué)生有其獨(dú)立的人格，獨(dú)特的精神世界，獨(dú)特的認(rèn)知、情感、態(tài)度和價(jià)值觀念，學(xué)生自愿地、創(chuàng)造性地參與教學(xué)過程，對教學(xué)過程有選擇的權(quán)利”[13]。作為交往者的教師在課堂教學(xué)中也是主體。

二、“主體參與”課堂教學(xué)的策略建構(gòu)

（一）對“主體參與”課堂教學(xué)策略的概念界定

1.什么是“主體參與”課堂教學(xué)策略

所謂“主體參與”課堂教學(xué)策略，是在“主體參與”課堂教學(xué)思想主張下，對課堂教學(xué)活動的所有要素進(jìn)行的系統(tǒng)謀劃，并采用具體措施在課堂中執(zhí)行。“主體參與”課堂教學(xué)策略是根據(jù)學(xué)生的特征、教師的作用和教學(xué)中各要素的特點(diǎn)，通過動態(tài)的課堂教學(xué)活動維度和靜態(tài)的課堂教學(xué)內(nèi)容維度反映出來的?！爸黧w參與”課堂教學(xué)策略可以較好地發(fā)揮“主體參與”課堂教學(xué)理論具體化和教學(xué)活動方式概括化的作用。

2.“主體參與”課堂教學(xué)策略的基本內(nèi)涵

“主體參與”課堂教學(xué)策略內(nèi)涵主要包括以下幾個(gè)方面：

（1）“主體參與”課堂教學(xué)策略以先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo)思想。“主體參與”課堂教學(xué)策略在汲取腦科學(xué)與神經(jīng)科學(xué)、馬克思主義關(guān)于人的主體性理論及人本主義教育思想等多學(xué)科先進(jìn)的思想營養(yǎng)基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)立足于學(xué)生的生命特性，引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)參與課堂教學(xué)，成為真正的學(xué)習(xí)主人，為其終身的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（2）“主體參與”課堂教學(xué)策略是對教學(xué)活動的所有要素進(jìn)行的系統(tǒng)謀劃。要考慮教學(xué)中各種要素特點(diǎn)以及各要素之間的合理協(xié)調(diào)、配合，以實(shí)現(xiàn)主體的全程參與、全員參與和全方位參與。

（二）“主體參與”課堂教學(xué)策略建構(gòu)

“主體參與”課堂教學(xué)策略建構(gòu)的根本目的是為教師和學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)共同參與完成的一項(xiàng)極富意義的課堂社會活動機(jī)制。本著實(shí)現(xiàn)主體的全程參與、全員參與和全方位參與的基本目標(biāo)，在課堂教學(xué)策略建構(gòu)過程中，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，充分發(fā)揮教師自身的主體性，自然地改變自己的角色地位和教學(xué)策略，開展課堂教學(xué)活動，協(xié)助學(xué)生最大限度地實(shí)現(xiàn)其主體價(jià)值。這樣，才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的參與動機(jī)，教師和學(xué)生都能全身心地投入到課堂教學(xué)過程之中，使學(xué)生能夠建構(gòu)具有個(gè)體特征的學(xué)習(xí)方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的最佳效果。

1.從課堂教學(xué)流程上分步建構(gòu)策略

“主體參與”課堂教學(xué)模式通常包含七步流程：第一步，創(chuàng)設(shè)情境；第二步，開展基于“自主學(xué)習(xí)任務(wù)單”的自主學(xué)習(xí)；第三步，師生共同研討自主學(xué)習(xí)中的問題；第四步，確定探究主題，開展以學(xué)習(xí)小組為單位的合作學(xué)習(xí)；第五步，大班交流，分享各組提交的學(xué)習(xí)成果；第六步，組織課堂檢測；第七步，布置作業(yè)。順應(yīng)教學(xué)實(shí)施需要，建構(gòu)的課堂教學(xué)策略主要有：

（1）“主體參與”創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)策略。這一策略突顯教師參與，主要包括以認(rèn)知促“主體參與”策略和以情感促“主體參與”策略兩大類。要求教師充分發(fā)揮主體性，通過“講故事”“做演示”“放課件”“設(shè)定目標(biāo)”“提問”“開門見山講述”等多種方式，激發(fā)學(xué)生的主體性，促進(jìn)師生共同參與。

（2）“主體參與”自主學(xué)習(xí)教學(xué)策略。實(shí)施這一策略，要為學(xué)生提供“自主學(xué)習(xí)任務(wù)單”，并采用嘗試教學(xué)設(shè)計(jì)法和自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)法。保證全班所有學(xué)生能參與并堅(jiān)持學(xué)習(xí)是“自主學(xué)習(xí)任務(wù)單”設(shè)計(jì)的基本要求和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。嘗試教學(xué)設(shè)計(jì)中，往往從基礎(chǔ)最差的學(xué)生出發(fā)，設(shè)計(jì)一系列的問題，實(shí)施“問題鏈”導(dǎo)學(xué)，每位學(xué)生都能在“問題鏈”中找到自己的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，從自己的起點(diǎn)出發(fā)，嘗試自學(xué)、嘗試練習(xí)、嘗試自評；自學(xué)輔導(dǎo)式教學(xué)法強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自學(xué)教材、自己練習(xí)、檢查并改正錯誤。

（3）“主體參與”合作學(xué)習(xí)教學(xué)策略。這是一個(gè)有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)教學(xué)策略，通常以小組為組織單位，策略建構(gòu)的目的是激發(fā)包括教師在內(nèi)的課堂上所有人的主體性，使每位學(xué)生都能在小組合作學(xué)習(xí)中建構(gòu)自己的知識體系、能力體系和方法體系。

（4）“主體參與”討論問題與分享學(xué)習(xí)成果教學(xué)策略。這一策略突顯的是“雙主體”交互式參與，小組或全班成員在教師參與下聚在一起，經(jīng)由說、聽和觀察的過程，彼此溝通意見或分享成果，以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。此外，根據(jù)教學(xué)進(jìn)程需要，還要圍繞主體參與目標(biāo)，實(shí)施課堂心理、課堂管理、課堂評價(jià)等策略。

2.從獲得知識和探詢角度分類建構(gòu)策略

從獲得知識和探詢角度，“主體參與”課堂教學(xué)策略可從“主體參與”直接教學(xué)策略和“主體參與”間接教學(xué)策略兩方面來建構(gòu)。

（1）“主體參與”直接教學(xué)策略。這一策略適用于把事實(shí)、規(guī)則和運(yùn)作序列傳達(dá)給學(xué)生的教學(xué)，是教師發(fā)揮其主體作用來教授知識的一組策略，主要包括講演、解釋、朗誦、舉例、問答、練習(xí)、復(fù)習(xí)、糾正錯誤和反饋等。通常情況下，當(dāng)教科書內(nèi)容不能適應(yīng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)時(shí)，教師通過直接參與的方式向?qū)W生補(bǔ)充材料、介紹信息。所傳播的內(nèi)容往往是那些并非現(xiàn)成的教科書或練習(xí)冊上的信息，或者是用于分割教科書和練習(xí)冊上的一些材料，目的是使這些材料細(xì)分和轉(zhuǎn)化為更容易消化、理解和吸收的內(nèi)容。“主體參與”直接教學(xué)策略適用于認(rèn)知、情感與動作技能領(lǐng)域中復(fù)雜程度與水平較低的內(nèi)容，其教學(xué)活動要求把處于理解水平的事實(shí)、規(guī)則組合成動作序列，通過觀察、機(jī)械重復(fù)和練習(xí)來習(xí)得知識?！爸黧w參與”直接教學(xué)策略的主要特點(diǎn)有：一是大班教學(xué)；二是以教師提出問題為主組織教學(xué)；三是提供反復(fù)練習(xí)的教學(xué)；四是一個(gè)一個(gè)地呈現(xiàn)材料使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)。

（2）“主體參與”間接教學(xué)策略。這一策略是用來教授探詢和解決問題的，其學(xué)習(xí)超越了直接教學(xué)的事實(shí)、規(guī)則和序列，主要是創(chuàng)造、綜合、鑒別和識別等。“主體參與”間接教學(xué)策略是滿足學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的教學(xué)，鼓勵學(xué)生運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)，主動構(gòu)建自己的意義，而不是讓學(xué)生理解經(jīng)過教師組織后的知識?！爸黧w參與”間接教學(xué)策略有時(shí)需要對教材進(jìn)行重建。重建策略主要有：一是教材結(jié)構(gòu)化策略，即教師根據(jù)學(xué)生的知識水平和自己的教學(xué)風(fēng)格以及具體的教學(xué)環(huán)境，分析和構(gòu)建教材內(nèi)容，構(gòu)建適合“主體參與”的策略，如“問題鏈”參與策略、結(jié)構(gòu)化主題學(xué)習(xí)參與策略等。二是心理匹配策略，即教師在教學(xué)過程中恰當(dāng)處理教材，使所呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容能讓學(xué)生主觀上感到滿足，達(dá)到教學(xué)材料與學(xué)生需求相統(tǒng)一的目標(biāo)，從而調(diào)節(jié)學(xué)生主動參與心向，提高學(xué)習(xí)積極性。三是超出預(yù)期策略，即教師在教學(xué)過程中恰當(dāng)處理教材，使呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容超出學(xué)生的預(yù)期，引發(fā)學(xué)生的主動參與興趣，以有效調(diào)節(jié)學(xué)生的參與心向，提高學(xué)習(xí)積極性。此外，“主體參與”間接教學(xué)策略非常適合于深度學(xué)習(xí)。所謂深度學(xué)習(xí)，是以分析、綜合、評價(jià)等為目標(biāo)的學(xué)習(xí)方式，主要包括基于項(xiàng)目任務(wù)完成的學(xué)習(xí)、基于現(xiàn)實(shí)問題解決的學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等。

3.從校本課程開發(fā)角度建構(gòu)策略

按照校本課程開發(fā)序列，“主體參與”課堂教學(xué)策略建構(gòu)還可以從“主體參與”課堂教學(xué)準(zhǔn)備策略、“主體參與”課堂教學(xué)實(shí)施策略和“主體參與”課堂教學(xué)評監(jiān)策略三個(gè)方面來建構(gòu)?！爸黧w參與”課堂教學(xué)準(zhǔn)備策略主要指課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)資源開發(fā)（重建教材）、課堂教學(xué)模式選擇和課堂教學(xué)心理營建等；“主體參與”課堂教學(xué)實(shí)施策略主要包括先行組織教學(xué)、問題教學(xué)策略、傳輸“主體參與”課堂教學(xué)內(nèi)容、合作學(xué)習(xí)、個(gè)別化程序教學(xué)、探究教學(xué)等；“主體參與”課堂教學(xué)監(jiān)控策略主要包括課堂教學(xué)激發(fā)主體動機(jī)、提高“主體參與”認(rèn)知水平、提高元認(rèn)知監(jiān)控水平、課堂互動、課堂教學(xué)反饋、課堂教學(xué)現(xiàn)場指導(dǎo)等。

“主體參與”課堂教學(xué)的策略建構(gòu)，深化了“交互主體關(guān)系”的理論研究，創(chuàng)新地提出師生在課堂上的交互影響即全員參與、全程參與和全方位參與是衡量教學(xué)效果的關(guān)鍵因素，這不僅沒有否定反而更加強(qiáng)調(diào)了“學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)活動的主體”的理論，也為解決應(yīng)試教育帶來的諸多現(xiàn)實(shí)問題提供了理論依據(jù)。

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