渡邊雅男，高晨曦

（清華大學(xué)a.馬克思主義學(xué)院；b.社會科學(xué)學(xué)院，北京100084）

經(jīng)濟的金融化與資本的神秘化

渡邊雅男a，高晨曦b

（清華大學(xué)a.馬克思主義學(xué)院；b.社會科學(xué)學(xué)院，北京100084）

從《資本論》出發(fā)，以信用制度的發(fā)展和消費資本兩個維度解讀2006年全球金融危機，此次金融危機具有深層背景：一方面，資本主義的信用制度通過資本的神秘化掩蓋了生息資本利潤來自剩余價值的分配，導(dǎo)致虛擬經(jīng)濟和三級市場的畸形發(fā)展；另一方面，盯上工人消費基金的生息資本從生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向消費領(lǐng)域，為抵御一般利潤率下降不惜追逐“洪水期”前的利潤。新自由主義時期的新歷史條件使當(dāng)前危機不可避免地帶有金融的性質(zhì)。

金融經(jīng)濟；資本神秘化；信用制度；金融危機；剩余價值

2006年美國房地產(chǎn)市場遭遇黑天鵝，并成為導(dǎo)致美國第四大投資銀行雷曼兄弟破產(chǎn)的導(dǎo)火索，進而引發(fā)了世界性的信用收縮（Credit Crunch）。這是繼1929年以來的第三次大危機。由于危機起因于次級住房貸款的崩潰，大量買入（低信用次級房貸為主）證券化商品的世界各國金融機構(gòu)陷入了嚴(yán)重的流動性危機。危機迫使人們重新思考當(dāng)代資本主義危機的新形態(tài)，并將其歸因于現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟的特殊性和時代性。然而，比起“著眼現(xiàn)在”，我們也應(yīng)關(guān)注馬克思對1866年（他所處的時代）危機的經(jīng)典論述。對此，馬克思寫道：“這次危機……主要帶有金融的性質(zhì)。這次危機在1866年5月爆發(fā)，這是以倫敦一家大銀行的破產(chǎn)為信號的，繼這家銀行之后，無數(shù)在金融上進行欺詐的公司也接著倒閉了。遭殃的倫敦大生產(chǎn)部門之一是鐵船制造業(yè)。這一行業(yè)的巨頭們在繁榮時期不僅無限度地使生產(chǎn)過剩了，而且由于他們誤認(rèn)為信用來源會照樣源源不絕，所以還接受了大宗的供貨合同。今天，一種可怕的反作用發(fā)生了，而且直到現(xiàn)在，1867年3月底，這種反作用還在倫敦其他工業(yè)部門繼續(xù)發(fā)生。”［1］733

馬克思所描述的危機，與今天的危機驚人地一致。這里的問題是，這次突發(fā)的世界性危機，為何呈現(xiàn)出“金融的性質(zhì)”？我們認(rèn)為，這次危機的原因就在于信用制度的畸形發(fā)展，在于人們從“資本神秘化”的迷夢中驚醒，發(fā)現(xiàn)自己正處于著了火（償債危機）的黑屋子里。要理解金融經(jīng)濟的本質(zhì)（經(jīng)濟的金融化），首先必須了解信用制度的發(fā)展，而要認(rèn)清在最新的金融工程學(xué)粉飾下現(xiàn)代資本運動的特征，就需要從概念上梳理資本交易的現(xiàn)狀及本質(zhì)。本文基于上述問題，將從《資本論》（主要是第三卷）的經(jīng)典分析出發(fā)，以結(jié)構(gòu)的角度考察實體經(jīng)濟世界（第一級市場）上所建立的信用制度、幻想的世界（第二級市場）上虛擬資本的擴張運動、以生息資本的運動為軸心發(fā)展起來的金融經(jīng)濟，以及建立在前兩級市場上的消費者信用和金融衍生品的世界（第三級市場）。

一、實體經(jīng)濟與信用

如馬克思所言，信用制度的發(fā)展可以從產(chǎn)業(yè)資本和生息資本兩個角度加以理解。本部分將首先從信用制度同產(chǎn)業(yè)資本的關(guān)聯(lián)出發(fā)，考察前者自立、發(fā)展的必然性。這就需要我們對信用制度的起點即馬克思所說的信用制度“自然發(fā)生的基礎(chǔ)”有所了解。

問題的根源在于商品的二重性。只要商品同時帶有使用價值和價值的對立屬性，商品的交換就一定具有變更使用價值的所有者和實現(xiàn)價值這兩種不同目的。這兩種屬性在商品交換成立時就已經(jīng)發(fā)生了偏離，“隨著商品流通的發(fā)展，使商品的讓渡同商品價格的實現(xiàn)在時間上分離開來的關(guān)系也發(fā)展起來。“買者只是在期滿時才真正取得商品的使用價值。因而他先購買商品，后對商品支付。一個商品所有者出售他現(xiàn)有的商品，而另一個商品所有者卻只是作為貨幣的代表或作為未來貨幣的代表來購買這種商品。賣者成為債權(quán)人，買者成為債務(wù)人。由于商品的形態(tài)變化或商品的價值形式的發(fā)展在這里起了變化，貨幣也就取得了另一種職能。貨幣成了支付手段?！保?］155也就是說，“貨幣充當(dāng)支付手段的職能，從而商品生產(chǎn)者和商品經(jīng)營者之間債權(quán)人和債務(wù)人的關(guān)系，是……由簡單商品流通而形成的”。［2］450如馬克思所言，這才是信用制度“自然發(fā)生的基礎(chǔ)”，“隨著商業(yè)和只是著眼于流通而進行生產(chǎn)的資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，信用制度的這個自然基礎(chǔ)也在擴大、普通化和發(fā)展?！保?］450商品生產(chǎn)者和商品經(jīng)營者追求獨立的信用手段的原因即在于此。

在這一范圍內(nèi)，迄今作為支付手段的貨幣還足以充當(dāng)信用手段。但是，這時的貨幣所具有的特性總是給現(xiàn)金結(jié)算或者匯兌帶來不便。為了突破這種不便的界限，天使與惡魔——獨立的信用手段與風(fēng)險同時被召喚出來了，于是我們有了匯票。由此，作為支付手段的貨幣開始朝匯票這樣獨立的信用手段發(fā)展，形成了作為支付手段的匯票。馬克思指出：“大體說來，貨幣在這里（信用的自然發(fā)生的基礎(chǔ)上——引用者注）只是充當(dāng)支付手段，也就是說，商品不是為取得貨幣而賣，而是為取得定期支付的憑據(jù)而賣。為了簡便起見，我們可以把這種支付憑據(jù)概括為匯票這個總的范疇。這種匯票直到它們期滿，支付日到來之前，本身又會作為支付手段來流通”。［2］450匯票是指委托、又或是約定支付一定金額的有價證券。對剛剛實現(xiàn)了簡單商品流通階段飛躍的商品經(jīng)營資本來說，（匯票）是（建立在）當(dāng)事者間互相授信之上的重要信用手段。然而，它充其量只是個人信用供求的手段，當(dāng)信用達到某種程度的規(guī)模，開始追求社會性時，匯票就必然發(fā)展為“原本的信用貨幣，即銀行券”。

由此，信用開始進入新的發(fā)展階段。馬克思在《資本論》第三卷第二十七章敘述道：“我們主要是和產(chǎn)業(yè)資本相聯(lián)系來考察信用制度的發(fā)展以及在這一制度中包含的資本所有權(quán)的潛在的揚棄。”［2］498他將“資本主義生產(chǎn)中信用的作用”總結(jié)為四個方面，首先，“信用制度的必然形成，以便對利潤率的平均化或這個平均化運動起中介作用，整個資本主義生產(chǎn)就是建立在這個運動的基礎(chǔ)上的?！保?］492如前所述，信用是資本主義實體經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，這是信用制度的由來。其次，信用制度必然節(jié)約流通費用，具體而言，它包括節(jié)約作為支付手段的貨幣（匯票的使命）和資本內(nèi)不得不以貨幣形態(tài)不斷存在部分（主要指基礎(chǔ)貨幣或存款準(zhǔn)備金）的節(jié)約。這時，銀行發(fā)揮了巨大的作用?？傊?，信用制度是不斷擴大的產(chǎn)業(yè)資本逐利競爭的必然結(jié)果，對實體經(jīng)濟整體而言，它節(jié)約了流通費用。在接下來的兩個方面中，馬克思分別論述了股份公司的形成和股份制的結(jié)構(gòu)。股份公司與信用有什么關(guān)系呢？“信用為單個資本家或被當(dāng)作資本家的人，提供在一定界限內(nèi)絕對支配別人的資本，別人的財產(chǎn)，從而別人的勞動的權(quán)力?！瘪R克思為這段話添加了一個注解（87）：“1857年這樣一個危機年……把破產(chǎn)者自己的財產(chǎn)和他們的負(fù)債額比較一下?！保?］496在這里，馬克思引用了《泰晤士報》的報道，即兩者（資產(chǎn)和負(fù)債額）不僅顯著背離，而且后者的數(shù)額遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于前者之上?；剡^頭來看，這里提到的信用是經(jīng)營者的自有資本與遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于其上的股東投資的股本之間的關(guān)系，即職能資本家（經(jīng)營者）和貨幣資本家（股東）之間的授信。確實，如果沒有制度性地建立起信用體系，職能資本家不可能使用他人的資本，也不能運用遠(yuǎn)超過自有資本規(guī)模的股東資本。若果真如此，沒有股份公司，哪還有資本主義的歷史發(fā)展呢。正因為有了信用制度，經(jīng)營者才能被委托以遠(yuǎn)超過自有資本的外來資本。這一關(guān)系的現(xiàn)代形態(tài)就是股份公司（可以自由地使用他人資本用來經(jīng)營公司）制度。就連選擇資本的職能者——經(jīng)營者——也是信用關(guān)系的一部分，“即使得到貸款的產(chǎn)業(yè)家或商人是沒有財產(chǎn)的人，那也是由于相信他會用借來的資本執(zhí)行資本家的職能，占有無酬勞動。他是作為可能的資本家得到貸款的。”［2］679

當(dāng)資本的所有者（股東）和資本的職能者（經(jīng)營者）在人格上分離并互相授信時，股份公司制度就建立了。各國的經(jīng)濟法之所以一方面要求經(jīng)營者履行“善良管理人的注意義務(wù)（善管注意義務(wù)）”，另一方面要求股東以股份的交易額為限度承擔(dān)“有限責(zé)任”，就是因為認(rèn)識到了兩者間的信用關(guān)系。從商品的簡單流通階段，信用自然發(fā)生基礎(chǔ)（匯票交換）的孕育起，到兩類資本家（職能資本家和貨幣資本家）互相授信（股份公司制度）的高度發(fā)達階段為止，都不過是“和產(chǎn)業(yè)資本相聯(lián)系來考察信用制度的發(fā)展以及在這一制度中包含的資本所有權(quán)的潛在的揚棄?！保?］498

如果說信用制度表現(xiàn)為生產(chǎn)過剩和商業(yè)過度投機，那只是因為具有可伸縮性的再生產(chǎn)過程在這里被強化到了極限。這種強化靠的是將很大一部分社會資本交給它們的所有者以外的人使用，這種人辦起事來和那種親自執(zhí)行資本職能的所有者（他們需要更小心謹(jǐn)慎地權(quán)衡其私人資本的限額）完全不同。這意味著：“建立在資本主義生產(chǎn)的對立性質(zhì)基礎(chǔ)上的資本增殖，只容許現(xiàn)實的自由的發(fā)展達到一定的限度，因而，它事實上為生產(chǎn)造成了一種內(nèi)在的但不斷被信用制度打破的束縛和限制。因此，信用制度加速了生產(chǎn)力的物質(zhì)上的發(fā)展和世界市場的形成；使這二者作為新生產(chǎn)形式的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定的高度，是資本主義生產(chǎn)方式的歷史使命。同時，信用加速了這種矛盾的暴力的爆發(fā)，即危機，因而加強了舊生產(chǎn)方式解體的各種要素?！保?］499

把具備彈性的實體經(jīng)濟第一次“強化到了極限”，這就是信用制度的作用。若不是信用制度的功勞，實體經(jīng)濟可能會因為社會對立而更僵化、萎縮。它表明資本主義的本質(zhì)“只容許現(xiàn)實的自由的發(fā)展達到一定的限度，因而，它事實上為生產(chǎn)造成了一種內(nèi)在的但不斷被信用制度打破的束縛和限制?！保?］499例如，假設(shè)不存在股份公司制度，資本家只能使用自己實際所有的資本，或者只能使用承擔(dān)無限責(zé)任的共同出資者的資本的話，資本家就不得不在極端受限的資本規(guī)模下經(jīng)營。信用制度突破了這一限制?！耙虼?，信用制度加速了生產(chǎn)力的物質(zhì)上的發(fā)展和世界市場的形成；使這二者作為新生產(chǎn)形式的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定的高度，是資本主義生產(chǎn)方式的歷史使命。”［2］499

不過，硬幣總是有兩面?！巴瑫r，信用加速了這種矛盾的暴力的爆發(fā)，即危機，因而促進了舊生產(chǎn)方式解體的各種要素。”［2］499（信用制度）成了引爆（資本主義）內(nèi)部矛盾的導(dǎo)火索。的確，“一種嶄新的力量——信用事業(yè)，隨同資本主義的生產(chǎn)而形成起來。起初，它作為積累的小小的助手不聲不響地擠了進來，通過一根根無形的線把那些分散在社會表面上的大大小小的貨幣資金吸引到單個的或聯(lián)合的資本家手中；但是很快它就成了競爭斗爭中的一個新的可怕的武器；最后，它變成一個實現(xiàn)資本集中的龐大的社會機構(gòu)?！保?］687

二、金融經(jīng)濟和信用

從歷史的角度看，“信用制度的另一方面與貨幣經(jīng)營業(yè)的發(fā)展聯(lián)系在一起，而在資本主義生產(chǎn)中，貨幣經(jīng)營業(yè)的發(fā)展又自然會和商品經(jīng)營業(yè)的發(fā)展齊頭并進……實業(yè)家的準(zhǔn)備金的保管，貨幣出納、國際支付和金銀貿(mào)易的技術(shù)性業(yè)務(wù)，怎樣集中在貨幣經(jīng)營者的手中。由于這種貨幣經(jīng)營業(yè)，信用制度的另一方面，生息資本或貨幣資本的管理，就作為貨幣經(jīng)營者的特殊職能發(fā)展起來。貨幣的借入和貸出成了他們的特殊業(yè)務(wù)?！保?］453貨幣經(jīng)營業(yè)的本來功能并非局限于信用經(jīng)營，自古以來，只要貨幣履行支付手段的功能，信用經(jīng)營就同貨幣經(jīng)營業(yè)結(jié)合在一起?！吧①Y本或高利貸資本（我們可以把古老形式的生息資本叫作高利貸資本），和它的孿生兄弟商人資本一樣，是洪水期前的資本形式，它在資本主義生產(chǎn)方式以前很早已經(jīng)產(chǎn)生，并且出現(xiàn)在極不相同的社會經(jīng)濟形態(tài)中。”［2］671當(dāng)然，我們討論的并非此處的前近代生息資本，而是“在現(xiàn)代信用制度下……要適應(yīng)于資本主義生產(chǎn)的各種條件”［2］678的生息資本。那么，如何區(qū)分生息資本的近代形態(tài)和前近代形態(tài)呢？“就生息資本是資本主義生產(chǎn)方式的重要要素來說，它和高利貸資本的區(qū)別，決不在于這種資本本身的性質(zhì)或特征。區(qū)別只是在于，這種資本執(zhí)行職能的條件已經(jīng)變化，從而和貸款人相對立的借款人的面貌已經(jīng)完全改變。”［2］679

把存錢到銀行的存款者當(dāng)作“不勞而獲的人”的看法遭到了馬克思的批判，他指出：“把現(xiàn)代銀行支配的資金，單純看作是有閑者的資金，這是錯誤的。第一，這是產(chǎn)業(yè)資本家和商人以貨幣形式持有的暫時閑置的資本部分，即貨幣準(zhǔn)備或尚未使用的資本；所以，是有閑的資本，而不是有閑者的資本。第二，這是一切收入和積蓄中永遠(yuǎn)或暫時用于積累的部分。這兩點對于確定銀行制度的性質(zhì)具有重大意

義”。［2］685

銀行接受存款者的信用托付，保管他們的有閑貨幣，并將其作為貨幣資本貸給產(chǎn)業(yè)家。銀行家相信產(chǎn)業(yè)家能發(fā)揮資本家的職能，將借來的貨幣轉(zhuǎn)化為資本，以這種信賴為前提貸款給他們。對存款者來說，銀行是信用的需求方，對貸款的產(chǎn)業(yè)家而言，銀行又是信用的提供者。信用制度的這種發(fā)展得益于銀行的協(xié)助?！般y行制度，就其形式的組織和集中來說……是資本主義生產(chǎn)方式的最精巧和最發(fā)達的產(chǎn)物?！保?］685銀行的發(fā)展，促進了信用的發(fā)展。

首先，如前文所述，銀行使“產(chǎn)業(yè)家和商人對社會各階級一切貨幣儲蓄的支配能力也跟著不斷增大”，即“這些儲蓄也不斷集中起來，達到能夠起貨幣資本作用的數(shù)量”，［2］405這被稱為銀行的媒介功能。

其次，銀行對貨幣市場、貨幣資本的統(tǒng)制功能。（銀行）并非局限于單純的、個別的媒介，而是充當(dāng)社會的、全體的媒介，發(fā)揮對貨幣市場和貨幣資本的統(tǒng)制力，“隨著大工業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)在市場上的貨幣資本，會越來越不由個別的資本家來代表，即越來越不由市場上現(xiàn)有資本的這個部分或那個部分的所有者來代表，而是越來越表現(xiàn)為一個集中的有組織的量，這個量和實際的生產(chǎn)完全不同，是受那些代表社會資本的銀行家控制的?！保?］413

再次，銀行會形成龐大的儲備金。它是以一種看得見的形式存在的數(shù)額巨大的貨幣資本?！霸谝磺羞M行資本主義生產(chǎn)的國家，巨額的所謂生息資本或貨幣資本（moneyed capital）都采取這種形式?！保?］531因此，“在資本主義生產(chǎn)發(fā)達的國家，銀行的準(zhǔn)備金，總是表示貯藏貨幣的平均量”。［2］532雖然銀行的準(zhǔn)備金是貨幣資本，但是還不能將其視為已經(jīng)存在的貨幣形態(tài)。只要貨幣資本還在銀行業(yè)者的手中，它就只是潛在的生息資本，而非現(xiàn)實的貨幣形態(tài)，因為原來屬于銀行的貨幣也可以轉(zhuǎn)化為存款，以致就這個貨幣來說，銀行由所有人變?yōu)閭鶆?wù)人，不過會在別的名義下把這個貨幣保持在手中。在這里，資本只是充當(dāng)貨幣資本；如果它不是以實際的貨幣形式存在，那就作為單純的資本所有權(quán)證書存在。所以，隨著可供支配的貨幣資本的發(fā)展，有息證券、國債券、股票等等的總量也發(fā)展了。銀行形成的這種準(zhǔn)備金，一方面催生了以現(xiàn)實貨幣形態(tài)存在的龐大的貯藏貨幣池，另一方面也催生了以虛擬貨幣形態(tài)存在的龐大的證券池。這兩者的結(jié)合締造了巨大的貨幣市場。“隨著信用事業(yè)的發(fā)展，像倫敦那樣的大的集中的貨幣市場就興起了。這類貨幣市場，同時還是進行這種證券交易的中心。銀行家把公眾的貨幣資本大量交給這伙商人去支配，因此，這幫賭棍就繁殖起來。”［2］579

最后，銀行制度的第四個作用是它締造了證券市場（含股市）。銀行推動信用制度的發(fā)展不是出于無私奉獻的崇高動機，它們經(jīng)營貨幣是因為這些貨幣是潛在的資本。嚴(yán)格地來說，因為它們是生息資本，也正因為它們現(xiàn)在還僅僅是潛在的可能的生息資本，因此，銀行有義務(wù)、責(zé)任和利益親自將其轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的生息資本。于是，“信用制度的另一方面，生息資本或貨幣資本的管理，就作為貨幣經(jīng)營者的特殊職能發(fā)展起來?！保?］453由此，今日的銀行成了現(xiàn)金和有價證券的管理者。

三、虛擬資本和它的獨立運動

生息資本是服從G-G′運動的貨幣形態(tài)的資本。本來“利息只是利潤即執(zhí)行職能的資本家從工人身上榨取的剩余價值的一部分，它卻反過來表現(xiàn)為資本的真正果實，表現(xiàn)為某種本原的東西，而現(xiàn)在轉(zhuǎn)化為企業(yè)主收入形式的利潤，卻表現(xiàn)為只是在再生產(chǎn)過程中附加進來的、增添進來的東西。在這里，資本的物神形態(tài)和資本物神的觀念已經(jīng)完成。在G-G′上，我們看到了資本的沒有概念的形式，看到了生產(chǎn)關(guān)系的最高度的顛倒和物化：資本的生息形態(tài)，資本的這樣一種簡單形態(tài)，在這種形態(tài)中資本是它本身再生產(chǎn)過程的前提；貨幣或商品獨立于再生產(chǎn)之外而具有增殖本身價值的能力，——資本的神秘化取得了最顯眼的形式?！保?］442

生息資本帶來的這種“資本的神秘化”在某一時點終于超過了實存的資本。生息資本的形式造成這樣的結(jié)果：每一個確定的和有規(guī)則的貨幣收入都表現(xiàn)為一個資本的利息，而不論這種收入是不是由一個資本生出。貨幣收入首先轉(zhuǎn)化為利息，有了利息，然后得出產(chǎn)生這個貨幣收入的資本。同樣，有了生息資本，每個價值額只要不作為收入花掉，都會表現(xiàn)為資本，也就是都會表現(xiàn)為本金，而同他能夠生出的可能的或現(xiàn)實的利息相對立。可以說，“資本的神秘化”在各個層面上顛覆了世界。在生息資本的層面，從把“確定的規(guī)律的貨幣收入”誤解為“利息”開始，接下來就只要自欺欺人地認(rèn)為利息是“資本”的果實，顛覆就實現(xiàn)了。“確定的規(guī)律的貨幣收入”和實際的資本到底有沒有關(guān)系，對吸食著資本神秘化鴉片的人們無關(guān)緊要。無論定期的貨幣收入（實際上）來自何處，（人們）都把它當(dāng)成資本的果實。于是，“事情是簡單的：假定平均利息率是一年5%。如果500鎊的金額轉(zhuǎn)化為生息資本，一年就會生出25鎊。因此，每一筆固定的25鎊的年收入，都可以看作500鎊資本的利息?！保?］526

由生息資本引起的“資本的神秘化”的幻覺，同樣催生了“虛擬資本”世界。“人們把虛擬資本的形成叫作資本化。人們把每一個有規(guī)則的會反復(fù)取得的收入按平均利息率來計算，把它算作是按這個利息率貸出的一個資本會提供的收益，這樣就把這個收入資本化了……和資本現(xiàn)實增殖過程的一切聯(lián)系就徹底消滅干凈了。資本是一個自行增殖的自動機的觀念就牢固地樹立起來了?！雹伲?］528，529具體來說，就是帶來了“確定的規(guī)律的貨幣收入”的有價證券（國債、股票）。以下舉例進行說明。

我們首先考察國債。“國家對借入資本每年要付給自己的債權(quán)人以一定量的利息。在這個場合，債權(quán)人不能向債務(wù)人解除契約，而只能賣掉他的債權(quán)，即他的所有權(quán)證書。資本本身已經(jīng)由國家花掉了，耗費了。它已不再存在。對于國家的債權(quán)人來說，1.他持有一張比如說100鎊的國債券；2.他靠這張國債券有權(quán)從國家的年收入即年稅收中索取一定的金額，比如說5鎊，或5%；3.他可以隨意把這張100鎊的債券賣給別人……但在這一切場合，這種資本，即把國家付款看成是自己的幼仔（利息）的資本，是幻想的虛擬的資本?！保?］527

將國債視作生息資本是一種幻覺，將本不是利息的東西“看作”利息，將不存在的資本看作實存資本，這就是所謂的“自欺欺人準(zhǔn)則”。當(dāng)然，就“個人的立場”而言，某些人可能把購買國債當(dāng)作對生息資本的投資，但從全局來看，國債是虛擬資本的事實不容置疑?！皩τ谠瓊鶛?quán)人A來說，他在年稅收中所占有的部分代表著他的資本的利息，就像對高利貸者來說，他在浪費者的財產(chǎn)中所占有的部分代表著他的資本的利息一樣，雖然在這兩種情況下貸款都不是作為資本支出的。國債券出售的可能性，對A來說，代表著本金流回的可能性。對B來說，從他私人的觀點看，他的資本是作為生息資本投下的。但就事情本身來看，B只是代替了A，買進了A對國家的債權(quán)。不管這種交易反復(fù)進行多少次，國債的資本仍然是純粹的虛擬資本；一旦債券不能賣出，這個資本的假象就會消失?！保?］527

接下來，我們考察股票?！凹词乖趥袃r證券——不像國債那樣代表純粹幻想的資本的地方，這種證券的資本價值也純粹是幻想的。我們上面已經(jīng)講過，信用制度怎樣創(chuàng)造了一種聯(lián)合的資本。這種證券就是代表這種資本的所有權(quán)證書。鐵路、采礦、輪船等公司的股票是代表現(xiàn)實資本，也就是代表在這些企業(yè)中投入的并執(zhí)行職能的資本，或者說，代表股東預(yù)付的、以便在這些企業(yè)中作為資本來用的貨幣額……但是，這個資本不能有雙重存在：一項是作為所有權(quán)證書即股票的資本價值，另一項是作為在這些企業(yè)中實際已經(jīng)投入或?qū)⒁度氲馁Y本。它只存在于后一種形式，股票只是對這個資本所實現(xiàn)的剩余價值的相應(yīng)部分的所有權(quán)證書”。［2］529

現(xiàn)實的有價證券幾乎全都是虛擬資本。“我們馬上就會知道，這種虛擬資本有它的獨特的運動”，［2］527而且“這些所有權(quán)證書——不僅是國家證券，而且是股票——的價值的獨立運動，加深了這種假象，好像除了它們能夠有權(quán)索取的資本或權(quán)益之外，它們還構(gòu)成現(xiàn)實資本。這就是說，它們已經(jīng)成為商品，而這些商品的價格有獨特的運動和決定方法?！保?］529，530

就算有價證券成了商品，有了價格，它也不具有價值，因為它并非勞動產(chǎn)品，因此也不是價值生產(chǎn)物。事實上，“所有這些證券實際上都只是代表已積累的對于未來生產(chǎn)的索取權(quán)或權(quán)利證書，它們的貨幣價值或資本價值，或者像國債那樣不代表任何資本，或者完全不決定于它們所代表的現(xiàn)實資本的價值?！保?］531

有價證券的市場價值（價格）和現(xiàn)實資本的所有權(quán)（或請求權(quán)）的結(jié)合不過是幻想和虛擬。通過“出售有價證券-獲得現(xiàn)實資本的所有”的假想操作，虛擬資本的幻想世界就在眼前出現(xiàn)了。它是投機規(guī)律支配下“資本神秘化”的極致。在這幻想的世界，一切都顛倒了。只要有“確定的規(guī)律的貨幣收入”，人們就默認(rèn)那里有資本，因為這是常識。就連和資本毫無關(guān)聯(lián)的國債，也因穿上了“資本利息”的虛擬新衣，使人們在“國債就是資本”的假象下“投資”。對他們而言，這個顛倒的世界才是正常的，而現(xiàn)實的世界卻不過是彼岸之花。

多么荒謬的觀點也能在這個神秘化的幻想世界里暢通無阻。對此，馬克思以德國統(tǒng)計學(xué)家之間流傳的一種“輕率的觀點”——將勞動者的勞動力看作生息資本——為例，敘述道：“在這里，工資被看成是利息，因而勞動力就被看成是提供這種利息的資本。例如，如果一年的工資等于50鎊，利息率等于5%，一年的勞動力就被認(rèn)為是一個等于1000鎊的資本。資本主義思想方法的錯亂在這里達到了頂點，資本的增殖不是用勞動力的被剝削來說明，相反，勞動力的生產(chǎn)性質(zhì)卻用勞動力本身是這樣一種神秘的東西即生息資本來說明?！保?］528

當(dāng)然，只要仔細(xì)想想，這種詭辯只能付諸一笑，但生活在顛倒的世界里的人們卻將其奉為信條。事實上，工人的人均收入被當(dāng)作他的勞動力價值的表現(xiàn)，他的生命保險金也是以這一收入為基準(zhǔn)設(shè)計的。當(dāng)這個工人向金融機構(gòu)申請住房貸款時，他獲得的授信額正是他的勞動力的資本還原額（通過強制他加入集體信用生命保險）。針對這種顛倒的“常識”，馬克思反諷道：“在這里，不幸有兩件事情不愉快地和這種輕率的觀念交錯著：第一，工人必須勞動，才能獲得這種利息；第二，他不能通過轉(zhuǎn)讓的辦法把他的勞動力的資本價值轉(zhuǎn)化為貨幣。其實，他的勞動力的年價值只等于他的年平均工資，而他必須通過勞動補償給勞動力的買者的，卻是這個價值本身加上剩余價值，也就是加上這個價值的增值額。”［2］528

但是，我們不能對這種“錯亂”一笑了之，因為這個謬論已經(jīng)牢牢埋在消費者金融的結(jié)構(gòu)中了。如我們將在下一節(jié)提到的，向工人貸款，是為了將貨幣從潛在的貨幣資本轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的貨幣資本（即生息資本）。這是以工人每月向金融機構(gòu)（無論高利貸，還是經(jīng)理住房貸款的大型金融機關(guān)）支付貸款的本金和利息為前提的。那么，既沒有資本、又無法經(jīng)商的工人怎樣才能還得起月租呢？他只有從日常生活的節(jié)約中擠出。擠出的這筆錢作為利息還給了金融機構(gòu)。金融機構(gòu)的本金（貨幣資本）是產(chǎn)生了利息，但它和“高利貸”的情況一樣，“就像對高利貸者來說，他在浪費者的財產(chǎn)中所占有的部分代表著他的資本的利息一樣”［2］527是一回事。

四、金融衍生品與消費者信用的世界

馬克思認(rèn)為，在不考慮信用制度的資本運動范式中，通過商品資本、貨幣資本、生產(chǎn)資本的形態(tài)的不斷變化，產(chǎn)業(yè)資本是實現(xiàn)價值增殖的運動主體。W-G-W…P…W’-G’-W’就是一切，這就是資本運動的意義。所以，蒲魯東對上述范式中資本的貨幣形態(tài)和出現(xiàn)在固有資本市場的貨幣資本的混同遭到了馬克思的批判：“他們在這里（蒲魯東的議論）是把貨幣資本和在生息資本意義上的貨幣資本（moneyed capital）混為一談了。其實，前一種意義上的貨幣資本，始終只是同資本的其他形式即商品資本和生產(chǎn)資本相區(qū)別的資本的一種經(jīng)過形式?！保?］525，526

如果將“前一種意義上的貨幣資本”運動的場所當(dāng)成基礎(chǔ)的一級市場的話，生息資本意義上的貨幣資本投入的場所就是二級市場（次級市場），是證券和股票交易的市場。如果在一級市場進行的是資本價值的形態(tài)轉(zhuǎn)換，那么，次級市場進行的就是生息資本能否實現(xiàn)（價值）的賭命式飛躍。

從現(xiàn)在起，我們需要關(guān)注的，不是在商品資本、貨幣資本和生產(chǎn)資本間不斷變換形態(tài)的產(chǎn)業(yè)資本的市場，也不是作為生息資本的虛擬資本為了自我實現(xiàn)而活躍著的貨幣資本的市場，而是在這兩級市場之上新成立的金融衍生品的市場——第三級市場。

第三級市場并不是進行股票或證券之類金融商品交易的股票市場或證券市場。這里交易的不是股票或證券本身，而是買賣或在將來某個時刻買賣的權(quán)利。買賣權(quán)利的種類取決于金融衍生品的品種。金融市場（次級市場）可供選擇的交易品種有國債、股票等。與此相應(yīng)，金融衍生品市場能夠交易的品種主要有期貨交易、互換協(xié)定（掉期合約）、期權(quán)交易三種。

期貨交易的是在將來一定的先決條件（稱為定型化）下行使預(yù)定買賣的權(quán)利。被定型化和規(guī)格化的產(chǎn)品（例如外匯和國債，即標(biāo)準(zhǔn)物）實際上不會交易。而在互換協(xié)定中，交易的是支付利息的權(quán)利（義務(wù)）。例如，浮動利率方和固定利率方交換利息支付的權(quán)利（義務(wù)）。期權(quán)交易的是在一定的條件下出售（或者購買）某種商品（金融產(chǎn)品）的權(quán)利，行使該權(quán)利的價格被稱為行權(quán)價格。

盡管金融衍生品交易風(fēng)險極大，但人們?nèi)愿矣诮灰?，其最大理由在于它使個人有可能對沖金融市場的變動風(fēng)險。然而，從市場整體的角度看，金融市場變動的風(fēng)險是不可能消失的。個體的風(fēng)險回避，不過是將自己的風(fēng)險強加到了別人頭上。若把金融衍生工具看作一個客觀的市場制度，它的效用在于不去動原資產(chǎn)就能買賣金融市場變動帶來的將來損益（即風(fēng)險）。即是說，所謂金融衍生品（derivative），是不用進行原資產(chǎn)（股票、國債或貨幣）的交易，就能以原資產(chǎn)的市場價格為指標(biāo)交換未來的損益。它交易的是將來預(yù)定買賣的權(quán)利。因為交易對象是買賣的權(quán)利，所以這種交易對象——金融衍生商品本身沒有價值，其價格也被設(shè)定為零。因此，若金融衍生品交換需要商品契約，在其初始節(jié)點，肯定不會記入資產(chǎn)負(fù)債表（Balance Sheet），這被稱為表外交易。

金融衍生品交易最大的特征在于杠桿。由于交易的是風(fēng)險不是本金，衍生品交易不再需要龐大的本金，其決算也只需要保證金即可。這也是人們誤以為只需要小額資金就能實現(xiàn)大宗交易的原因。但是，它歸根結(jié)底是幻想和錯覺，因為實際運轉(zhuǎn)的并不是本金，而是“想象的本金”，衍生品交易不過假定了“想象的”本金，它和本金數(shù)額一樣罷了。想象、虛擬、假定，這就是支配金融衍生品世界的原理。這樣，幻想的世界就建立在金融市場的異次元空間上。

伴隨著信用制度的發(fā)展，由現(xiàn)實資本支配的實體經(jīng)濟的一級市場上，虛擬資本支配的金融經(jīng)濟的二級市場建立了起來；進而，買賣二級市場中分離出的市場動蕩風(fēng)險的金融衍生品市場，即第三級市場也形成了。這樣，我們可以認(rèn)為，投機的支配作用在二級市場強于一級市場，在三級市場又強于二級市場。連天氣變化或個人信用的風(fēng)險都可以被當(dāng)作衍生品原資產(chǎn)的今天，資本家的錯亂行為也就在此達到了頂點。然而，在信用制度如此發(fā)展的背后，信用制度到底失去了什么？誰也無法否認(rèn)，信用制度的發(fā)展直接回避了市場波動的風(fēng)險，其原動機是為了追求安全可靠的信用制度運作方式。然而，這樣的風(fēng)險回避必須始終以不損害個人逐利活動為前提。并不是社會或社會中的每個人都回避了風(fēng)險，亦不是市場整體的風(fēng)險減少了。只要個人可能回避風(fēng)險即可，沒人想要為了減少社會風(fēng)險而改變產(chǎn)生風(fēng)險的市場制度本身，正是“我死后哪怕洪水滔天”。只要風(fēng)險回避背后的動機是個人逐利，這一動機就必然導(dǎo)致市場高度投機，反而擴大不穩(wěn)定性。

以上便是信用制度對資本交易的影響。就如馬克思所說，“大多數(shù)的收入花費者，勞動者，相對地說很少能夠進行賒購”，［2］504他們對信用制度的需求一直被忽視。但例外總是有的，如戰(zhàn)后資本主義發(fā)展的黃金時期。那時，工人們被給予了“對于勞動階級最有利的積蓄條件”。住宅、耐久消費品（自用車或家電）和消費者信用（信用卡），或者像ABS（資產(chǎn)擔(dān)保證券）②中都體現(xiàn)著將工人包括于信用制度下的積極意義。

據(jù)稱，ABS的前身是1970年代美國發(fā)行的抵押支持債券（MBS）。其機制是，首先創(chuàng)立特殊目的公司（SPC），收集借給勞動者的房貸債權(quán)并由SPC發(fā)行證券，賣給投資者為債權(quán)擔(dān)保。這一機制正常運轉(zhuǎn)的條件是，作為原資產(chǎn)的貸款（房貸、車貸、信用卡貸款）必須按時得到償還。只要房貸或車貸月供能按時得到還款，貸款者就能收回本金并得到利息。對債權(quán)者——放貸的金融機關(guān)——而言，貸出住房資金就是投下生息資本，月供還款即“確定的規(guī)律的貨幣收入”就是生息資本的回收。同理，對購入ABS的投資者而言，他們投入的閑置貨幣資本按生息資本方式運動。然而，問題在于，被當(dāng)作“確定的”月供還款并不見得是“確定的”。因為，賦予勞動者家計用的信用得不到穩(wěn)定和可靠的保障。

同理，賦予國債“所有權(quán)”價值的是，國家的信用不會動搖；股票“所有權(quán)”有價值，也僅限于企業(yè)的信用不出問題。無論是國家還是企業(yè)，一旦暴露出（信用）危機，這些“所有權(quán)證明”都將化為紙片。工人的家計也如此。工人只有處于這樣一種社會經(jīng)濟條件——不失業(yè)、維持堅實的家計、不浪費、在日常中盡力節(jié)儉，而且這些努力管用——下，他能擠出還款了，授予他的信用才能享有一時保證。ABS就是這種不穩(wěn)定、不確定基礎(chǔ)上的“請求權(quán)”的交易對象。

生息資本的投入領(lǐng)域中加入了越來越多的工人消費對象，這正是現(xiàn)代的特征。若想要讓工人購入一時難以承受的高額消費品（住宅或自用車），就只能授予工人信用并給予融資。當(dāng)然，由于無法隨意授予工人信用，金融機構(gòu)陷入了兩難的境地。對金融機構(gòu)而言，貸出的貨幣資本能否成為生息資本是生死攸關(guān)的問題。作為貸款方的金融機構(gòu)審查是否將房貸、車貸或信用卡授予個別工人時，依據(jù)的是個人信用信息。工人和各種金融機構(gòu)的交易記錄由國內(nèi)的幾個信用情報機關(guān)數(shù)據(jù)化，提供給各個金融機構(gòu)以滿足它們的需求。

那么，消費者信用的意義是什么呢？現(xiàn)在，銀行正在將貨幣資本當(dāng)作生息資本投入。迄今為止，它主要的投放對象是進行生產(chǎn)活動的生產(chǎn)企業(yè)。照這樣做，產(chǎn)業(yè)資本家通過生產(chǎn)活動獲得的剩余價值的一部分以利息的形式轉(zhuǎn)移到銀行家，閑置貨幣順利地轉(zhuǎn)化為生息資本。然而，如果生產(chǎn)企業(yè)的業(yè)績不振，投資生產(chǎn)活動的前景不妙時，銀行就不得不做好面對更大風(fēng)險的覺悟，即在消費層面尋求生息資本的活路。這意味著投資工人家計、投資貸款債權(quán)，即投資擔(dān)保勞動者消費活動的部門。此時，投入的貨幣資本是生息資本。顯然，對消費領(lǐng)域的投資被有意識地排除在產(chǎn)業(yè)資本的投資活動之外。然而，現(xiàn)在我們考慮的是和馬克思的假設(shè)相反的情況，工人儲蓄了自己的部分工資，將其作為儲藏貨幣，就這部分來說，工人作為需求者即買家出現(xiàn)的情況。那么，房貸、車貸和信用貸款在信用授予時有什么特征呢？

如前所見，住房貸款一方面允許金融機構(gòu)把作為生息資本的購房款貸給勞動者，自己成為債權(quán)人；另一方面使勞動者按月償還本息，成為債務(wù)者。金融機關(guān)只要能得到“確定的規(guī)律的貨幣收入”，生息資本就能得到回收，這樣便什么問題都沒有。借款的勞動者只要按時以他的勞動收入還款，也不會發(fā)生問題，一切只是遵循著生息資本（無論是投入到生產(chǎn)領(lǐng)域還是消費領(lǐng)域）的運動法則。

個人信用信息確實能為判斷借款的工人是否能“確實地”履行債務(wù)的個人提供材料。不過，諷刺的是，工人的就業(yè)和生活等履行條件并不由個人信用信息決定。一旦工人失業(yè)了，或者生活出現(xiàn)問題，無論他過去的個人信用信息多好，“確實地”還貸都只是一紙空文。工人厲行節(jié)約或禁欲，為貸款（對金融機關(guān)而言是生息資本）支付利息的時候，這一利息由勞動工資支付。金融機構(gòu)雖然把它當(dāng)作“利息”，但它并非利息，它只是從工資扣除的與“利息”相當(dāng)?shù)慕痤~。在這點上，銀行貸款很像國債，但不同于高利貸。就國債帶給最初購買者被視作“利息”的部分，馬克思將其與高利貸做了對比：“對于原債權(quán)人A來說，他在年稅收中所占有的部分代表著他的資本的利息一樣，雖然在這兩種情況下貸款都不是作為資本支出的”。［2］527

在消費者貸款的情況下，金融機構(gòu)作為生息資本支出貸款貨幣額，因此，它和“（國債的）原債權(quán)人A”一樣，把每月勞動工資中流入金融機構(gòu)的部分看作它貸款貸出的資本的利息。馬克思表示，雖然金融機構(gòu)把它“當(dāng)作是利息”，但從勞動工資中扣除的每月還款額并不是資本利息。只有在金融機構(gòu)“想當(dāng)然的假定”的視角下，“工資（才）被看成是利息，因而勞動力被看成是提供這種利息的資本?！保?］528馬克思稱此為“資本家們思考方式的錯亂”。

這樣，工人在遭受生產(chǎn)領(lǐng)域的本源性剝削的同時，還要在消費領(lǐng)域遭受資本的二次剝削。如果說前一種情況的剝削者是作為生產(chǎn)資本的產(chǎn)業(yè)資本，后者則是作為生息資本的金融資本。馬克思對此評論道：“至于把用于個人消費的房屋等等的租借也扯到這里來，那就更不恰當(dāng)，更沒有意義了。工人階級也會受到這種形式的欺詐，甚至受到的欺詐是駭人聽聞的，這是很明顯的事實；但是工人階級也受到供應(yīng)他們生活資料的零售商人的欺詐。這是伴隨著在生產(chǎn)過程本身中直接進行的主要剝削的一種次要剝削?！保?］689

通過貸款，工人階級被置于二重剝削下。但他成為生息資本可能的剝削對象，是因為他們開始能“把他們的一部分工資儲蓄起來”，因為“勞動者作為將自己一部分工資以儲藏貨幣形式儲蓄、僅僅這樣程度的需求者，即作為買家出現(xiàn)”。最終，“信用關(guān)系”勉強地覆蓋了勞動者。這意味著什么呢？

戰(zhàn)后資本主義積累條件可以說為工人階級提供了相對有利的環(huán)境，比如，戰(zhàn)后勞動者名義工資（雖說是名義的）上漲了；發(fā)達資本主義國家勞動條件的改善也并不鮮見；在福利國家的名義下，工人階級的生活條件也大幅改善。比起新自由主義時代到來后勞動條件以及生活條件的惡化，戰(zhàn)后資本主義黃金時期工人以有利的形式爭取到勞動、生活條件的改善是確定的事實，資本的擴張建立在階級的妥協(xié)之下。馬克思談到資本擴張的條件時，也指出了工資上漲的可能性：“最后，因為在特殊的致富欲的刺激下，例如，在由于新發(fā)展起來的社會需求而開辟了新的市場、新的投資領(lǐng)域等等的情況下，只要改變剩余價值或剩余產(chǎn)品分為資本和收入的比例，積累的規(guī)模就能突然擴大，所以，資本的積累需要，能夠超過勞動力或工人人數(shù)的增加，對于工人的需求，能夠超過工人的供給，這樣一來，工資就會提高?！保?］673

戰(zhàn)后資本主義的黃金時期正是這樣的技術(shù)革新的時代，市場擴大的時代。戰(zhàn)后工人階級能爭取到一定的勞動分配率的背景也正在于“對工人最有利的積累條件”。［1］677

正因為如此，馬克思繼續(xù)寫道：“只要上述假定一直不變，這種情況最終一定會發(fā)生。因為雇傭的工人一年比一年多，所以遲早必定會出現(xiàn)這樣的時候：積累的需要開始超過通常的勞動供給，于是工資提高。在整個十五世紀(jì)和十八世紀(jì)上半葉，在英國就可以聽到這方面的怨言?！保?］673

現(xiàn)在的情況如出一轍。馬克思接下來的論述完美地預(yù)言了生活在戰(zhàn)后資本主義黃金期、發(fā)達資本主義國家的工人的生活情況?！霸诠と俗约核a(chǎn)的日益增加的并且越來越多地轉(zhuǎn)化為追加資本的剩余產(chǎn)品中，會有較大的份額以支付手段的形式流回到工人手中，使他們能夠擴大自己的享受范圍，有較多的衣服、家具等消費基金，并且積蓄一小筆貨幣準(zhǔn)備金。但是，吃穿好一些，待遇高一些，特有財產(chǎn)多一些，不會消除奴隸的從屬關(guān)系和對他們的剝削……由于資本積累而提高的勞動價格，實際上不過表明，雇傭工人為自己鑄造的金鎖鏈已經(jīng)夠長夠重，容許把它略微放松一點?！保?］677，678

戰(zhàn)后正是“享樂”主義的時代，也是耐久消費品這樣的“消費資料”普及勞動者大眾的大眾消費熱潮時代，是工人也能擁有微不足道的個人儲蓄、存款或個人投資這樣“形成少額的備用基金”的時代。工人手頭確實集中了“特有財產(chǎn)”，雖說時間短暫，歷史上第一次擁有這樣“財產(chǎn)”的工人階級，也能短暫地忘記自己是工人階級。

但是，工人階級在戰(zhàn)后資本主義黃金期里孜孜不倦地堆砌并且不斷積累的“特有財產(chǎn)”，現(xiàn)在已成了過去式。隨著貧富分化社會的到來，工人階級僅剩的一點特有財產(chǎn)也正逐漸被吸干，耽溺于無階級社會美夢的時代也已經(jīng)過去了。

黃粱一夢中醒來的工人階級猛然發(fā)現(xiàn)，自己的面前是變本加厲的資本主義殘酷現(xiàn)實。它的現(xiàn)象形態(tài)已經(jīng)變了，資本主義危機的表現(xiàn)方式也改變了，但它的本質(zhì)毫無變化。無論是三級資本交易市場的展開形態(tài)，還是覆蓋了工人家計的信用制度，確實都是古典資本主義時期看不到的現(xiàn)象。即便如此，我們也決不能過分強調(diào)古今的斷裂，好像資本主義已經(jīng)發(fā)展成了一個完全不同的制度。因為當(dāng)時“資本家們思考方式的錯亂”只不過還沒有達到如今的程度。我們在金融衍生品和消費者金融的世界中看到的也只是不穩(wěn)定性的積累，以及頭也不回地?fù)湎蛲稒C懸崖的虛擬資本，只是“錯亂的”、制度化的資本主義的最新姿態(tài)。借著“資本的神秘化”，我們發(fā)現(xiàn)了“危機主要帶有金融的性質(zhì)”。只要理解資本的神秘化過程，就能注意到資本主義的本質(zhì)沒有任何變化。

注 釋

①人們把獲取存款利息的行為當(dāng)做資本的自我增殖，卻沒有發(fā)現(xiàn)，資本的真正增殖是債務(wù)人運用存貸款在生產(chǎn)過程中獲取剩余價值，這些人只是分得了部分剩余價值。如果沒有資本在生產(chǎn)領(lǐng)域的運轉(zhuǎn)，確定而有規(guī)律的利潤率不可能產(chǎn)生，利息也不可能產(chǎn)生，資本自行增殖的神話也就破滅了。

②“企業(yè)保有勞動者貸款債權(quán)”作為資產(chǎn)從有關(guān)企業(yè)分離，設(shè)立特殊目的公司（Special-Purpose-Company），它以分離后的資產(chǎn)作為原資產(chǎn)發(fā)行證券。

［1］馬克思.資本論：第1卷［M］.北京：人民出版社，1975.

［2］馬克思.資本論：第3卷［M］.北京：人民出版社，1975.

［3］馬克思.資本論：第2卷［M］.北京：人民出版社，1975.

責(zé)任編輯：孫立冰

F038.1

A

1005-2674（2016）06-005-10

2016-03-20

渡邊雅男（1950-），男，日本國東京都立川市人，社會學(xué)博士一橋大學(xué)（日）名譽教授、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，主要從事馬克思主義理論研究；高晨曦（1993-），男，山東萊西人，清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院本科生，主要從事政治經(jīng)濟學(xué)研究。