熊 燁 袁鳳琴

(貴州師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，貴州 貴陽 550025)

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貴州少數(shù)民族地區(qū)教師多元文化教育研究

熊 燁 袁鳳琴

(貴州師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，貴州 貴陽 550025)

[摘 要]我國少數(shù)民族地區(qū)多元文化存在的事實(shí)，使基礎(chǔ)教育教師必須具備多元文化素養(yǎng)，在多元文化情境中處理教育教學(xué)問題的能力。在貴州少數(shù)民族地區(qū)復(fù)雜的多元文化環(huán)境中，為了提高學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，要求教師掌握實(shí)施多元文化教育的知識(shí)和能力，完善貴州少數(shù)民族地區(qū)教師教育體系，進(jìn)而推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)教育的健康發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]貴州；少數(shù)民族地區(qū)；教師多元文化教育

[DOI]10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2016.03.029

貴州是少數(shù)民族地區(qū)，不同民族背景的學(xué)生文化思維方式不同，容易對漢文版通用教材產(chǎn)生誤解，造成學(xué)業(yè)水平低。而教師是課程實(shí)施的主體，因此為了提高少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，同時(shí)又不讓其散失本民族文化，有必要加強(qiáng)教師多元文化教育，使教師能夠了解如何有效地進(jìn)行教學(xué)，為貴州少數(shù)民族地區(qū)的教師多元文化教育的實(shí)施提供一些建議。

一、教師多元文化教育的定義

多元文化教育起源于美國，在其蓬勃發(fā)展的過程中，研究者逐漸認(rèn)識(shí)到教育的發(fā)展具有其特殊性。如文化差異理論認(rèn)為，種族學(xué)生和貧困學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不好，不是因?yàn)樗麄兊奈幕哂腥毕?，而是因?yàn)樗麄兊奈幕c學(xué)校文化、主流社會(huì)的文化不同，而學(xué)習(xí)成績的考核方式大多以主流文化的標(biāo)準(zhǔn)為主，忽略了亞文化，導(dǎo)致種族人數(shù)較少的學(xué)生被迫處于一種劣勢地位。[1]因此，為了提高教學(xué)質(zhì)量，迫切需要將多元文化與教師教育這兩個(gè)領(lǐng)域合并成一個(gè)領(lǐng)域—教師多元文化教育。

班克斯認(rèn)為，教師無論何時(shí)何地從事教育、教學(xué)的工作，都應(yīng)該具備相應(yīng)的多元文化知識(shí)和教育教學(xué)能力。而美國研究多元文化教育的理論家蓋伊則認(rèn)為教師多元文化教育應(yīng)包括四個(gè)方面。首先，教師應(yīng)該了解不同民族、文化的相關(guān)理論和概念。其次，教師應(yīng)該研究多元文化教育中有利于自身教學(xué)的知識(shí)，思考其可行性。再次，了解各民族的文化，掌握少數(shù)民族價(jià)值體系、生活方式、交往行為等。最后，教師要掌握特殊教育教學(xué)技巧，以潛移默化的方式，形成學(xué)生的多元文化觀。[2]班克斯和蓋伊對教師多元文化教育都有一定的理解，而本文采用的是蔡向穎的觀點(diǎn)：即教師多元文化教育是為教師提供多元文化知識(shí)與技能、改變教師對多元文化教育的態(tài)度，并幫助教師在價(jià)值和情感上認(rèn)同多元文化教育，同時(shí)在課堂中具有實(shí)施多元文化教育的能力。[3]

二、貴州教師多元文化教育中出現(xiàn)的問題

（一）職前教師多元文化教育課程不足

近年來，貴州省的師范教育的培養(yǎng)計(jì)劃中，雖然加入了不少有關(guān)于多元文化教育的課程，比如說比較教育學(xué)，多元文化教育等課程，但是力度還有待提高。除此之外，教師教育中相關(guān)的多元文化教育實(shí)習(xí)更是不足，理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能檢驗(yàn)教師多元文化教育的效果，否則就如紙上談兵，教師多元文化教育的效果不大。

（二）在職教師缺乏多元文化理念

貴州少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族文化與漢文化有很大的差別，加上在教師培養(yǎng)的過程中，教師很少接受多元文化的教育培訓(xùn)，導(dǎo)致教學(xué)時(shí)容易產(chǎn)生誤會(huì)。比如在課堂中，苗族學(xué)生積極回答問題，老師可能會(huì)摸摸他的頭表示對他的喜歡，然而在苗族文化中，摸別人的頭表示不禮貌，因此學(xué)生認(rèn)為這種行為是對他的不尊重，對這個(gè)老師可能會(huì)產(chǎn)生不好的印象。除此之外，漢族教師長時(shí)期工作在漢族文化區(qū)，形成漢文化思維，缺乏對少數(shù)民族文化的理解，無法用多元文化的觀念去教授學(xué)生、接受學(xué)生文化差異，導(dǎo)致學(xué)生對待外來文化抱有敵意。這樣就會(huì)造成教學(xué)效率低下，甚至形成民族矛盾。

（三）職后教師多元文化教育被忽略

根據(jù)資料顯示，大部分多元文化教師培訓(xùn)主要著重在職前教育階段，而對于在職教師的多元文化培訓(xùn)卻非常少，導(dǎo)致有些老師從任教之后就沒有接受過有關(guān)于教師教育方面的培養(yǎng)，遇到一些文化差異所導(dǎo)致的教學(xué)問題不知所措、甚至是惱羞成怒。在當(dāng)今提倡終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，教師教育的觀念如果沒有經(jīng)常更新的話，可能會(huì)導(dǎo)致保守化，對一些新的教學(xué)方法持反對態(tài)度。

三、國內(nèi)外多元文化教育值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)

中國教師教育是職前培養(yǎng)和在職培訓(xùn)相結(jié)合培養(yǎng)出來的教師。主要包括以下幾個(gè)方面：從內(nèi)容上說包括專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、教育學(xué)、心理學(xué)和教學(xué)實(shí)踐。從階段上來看，存在著職前、在職等延續(xù)性的教育。從形式上來說，有正規(guī)與非正規(guī)之分。從層次上來看，有專門的職業(yè)教育、普通本科教育及高水平的研究生教育。[4]因此分析其他少數(shù)民族地區(qū)的教師多元文化教育的課程與教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)橘F州少數(shù)民族地區(qū)教師多元文化教育提供借鑒。

（一）新疆地區(qū)教師多元文化教育的經(jīng)驗(yàn)

在我國新疆少數(shù)民族地區(qū)的各大師范類的學(xué)校在課程設(shè)計(jì)上也主要以公共基礎(chǔ)課，本學(xué)科專業(yè)課以及心理學(xué)教育學(xué)三類課程組成。[5]隨著時(shí)代的變化，他們認(rèn)為使用這種課程框架將滿足不了現(xiàn)實(shí)的需要。因此他們采用將多元文化、多元文化教育納入到教師教育課程當(dāng)中，以便于培養(yǎng)具有多元文化意識(shí)和觀念的教師。新疆地區(qū)的教師由于了解到不同的學(xué)生具有不同的文化背景，學(xué)習(xí)風(fēng)格也不盡相同。因此針對不同的學(xué)生，教師會(huì)主動(dòng)培養(yǎng)選擇不同的教學(xué)目標(biāo)、實(shí)施不同的教學(xué)方案的意識(shí)及能力。比如說低年級的學(xué)生學(xué)習(xí)，使用維吾爾語，而高年級學(xué)生則使用漢語教學(xué)。將學(xué)生的學(xué)習(xí)與學(xué)生的所屬文化群體、家庭社區(qū)的文化背景結(jié)合起來，才能更好地構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)框架。

（二）美國教師多元文化教育的經(jīng)驗(yàn)

在美國，教師多元文化教育發(fā)展較早，也比較成熟的。在教師教育課程與教學(xué)上，美國的教師教育課程由通識(shí)教育課程、教育專業(yè)課程、教育實(shí)踐與實(shí)習(xí)課程組成。[6]通識(shí)課程主要是由人文藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)組成，值得一提的是社會(huì)科學(xué)中，不僅是介紹美國本土文化，還包括了亞洲，非洲等多種地區(qū)的文化，良好地培養(yǎng)了未來教師的批判性思維和多元文化反省能力。教育專業(yè)課程主要包括了一些教育基礎(chǔ)課程和學(xué)科教學(xué)法，通過這些課程，可以掌握從事多元文化教學(xué)所必需的理論知識(shí)，設(shè)計(jì)多元文化課程的技巧等等。

在美國教師多元文化教育研究者眼中，理論必然是要與實(shí)踐聯(lián)系，因此教學(xué)實(shí)踐、實(shí)習(xí)是檢驗(yàn)教師多元文化教育學(xué)習(xí)質(zhì)量的基本手段。研究者認(rèn)為在教學(xué)實(shí)踐和實(shí)習(xí)階段，未來教師進(jìn)入學(xué)生所構(gòu)成具有多元化特點(diǎn)的學(xué)校或者地區(qū)，觀察課堂活動(dòng)，配合教師處理學(xué)校和一些班級的工作等活動(dòng)，提前獲得文化交流的經(jīng)驗(yàn)。

四、實(shí)施多元文化教師教育的策略

（一）豐富職前多元文化教育課程

貴州省多元文化教師教育觀念落后，教法單一，可以在職前的師范教育課程中加入多元文化課程，這樣能夠培養(yǎng)教師的多元文化教育意識(shí)，增加教師的多元文化知識(shí)，使其對不同民族文化背景的學(xué)生有充分的了解。同時(shí)開闊教師的視野，使其能從多元文化的視角來看待貴州少數(shù)民族地區(qū)教育中出現(xiàn)的諸多問題。[1]教師的職前教育中多元文化實(shí)踐的機(jī)會(huì)缺乏，因此可以增加教師的職前在多元文化地區(qū)的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，使師范生深入到苗族，侗族等少數(shù)民族地區(qū)的中小學(xué)進(jìn)行一定期限的教學(xué)，在實(shí)際環(huán)境中去體會(huì)多元文化，而減少教師職前實(shí)習(xí)在貴州省中心地區(qū)，漢文化地區(qū)實(shí)習(xí)，才能在實(shí)際的教學(xué)過程中鍛煉師范生的能力，增強(qiáng)多元文化教育觀念。

（二）對在職教師進(jìn)行多樣化培訓(xùn)

目前大多數(shù)在職教師缺乏民族意識(shí)，不利于在職教師的發(fā)展。因此在職教師培訓(xùn)者應(yīng)將培訓(xùn)方式多樣化，在進(jìn)行培訓(xùn)之時(shí)，深入地了解教師的背景，針對不同民族地區(qū)的教師加入不同民族優(yōu)秀的歷史文化課程。對于漢族教師則在其基礎(chǔ)課程中增開人類學(xué)、文化人類學(xué)或各少數(shù)民族優(yōu)秀的歷史文化等課程，加深教師對少數(shù)民族歷史文化的認(rèn)同；采取異師帶教（少數(shù)民族背景的教師帶漢文化背景下的教師或者漢文化背景的教師教導(dǎo)少數(shù)民族教師），從平時(shí)的生活、工作、學(xué)術(shù)上去體會(huì)不同的文化。除此之外，在職教師培訓(xùn)中，可以采取聽講座，考察學(xué)習(xí)等多種方式，視聽覺相結(jié)合的方式促進(jìn)教師的理解。

（三）完善教師多元文化教育體系

貴州省的教師培養(yǎng)體系階段化，形成斷層。因此將職前教育與在職教育、職后教育相結(jié)合，提倡終身化教育，這樣才能將教師的教育做到多元化。除此之外，在職教育中的高等教師教育的高校與職前教育實(shí)習(xí)的基礎(chǔ)教育學(xué)校可以建立長期的聯(lián)系，給予長期的專業(yè)指導(dǎo)，提高教師的專業(yè)技能。貴州是西南地區(qū)一個(gè)多民族、多元文化構(gòu)成的省，為了提高少數(shù)民族地區(qū)教育的質(zhì)量，彰顯本地區(qū)多元文化下教育的特色，要求教師必須培養(yǎng)多元文化教育意識(shí)，提高實(shí)施多元文化教育的能力，使多元文化教育得到保障。

（責(zé)任編輯 遠(yuǎn) 揚(yáng)）

[參考文獻(xiàn)]

[1]G.PritchySmith.Desegregation and Resegregation after Brown:Implications for Multicultural Teacher Education[J].Multicultural Perspectives,2004(6):26-32.

[2]班克斯.多元文化教育概述[M].李蘋綺,譯.臺(tái)北：臺(tái)北心理出版社,1998：11.

[3]蔡向穎.新疆少數(shù)民族地區(qū)多元文化教師教育研究[D].烏魯木齊：新疆師范大學(xué)，2012.

[4]靳淑梅.教育公平視角下美國多元文化教育研究[D].長春:東北師范大學(xué),2009.

[5]王新俊.美國多元文化教師教育研究[D].蘭州：西北師范大學(xué),2010.

[6]富婷.美國多元文化教師教育的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀分析[D].蘭州：西北師范大學(xué),2010.

[中圖分類號]G451

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]

[文章編號]1671-5454（2016）03-0104-03

[收稿日期]2016-03-27

[作者簡介]熊燁（1993-），女，江西萍鄉(xiāng)人，貴州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院2015級課程與教學(xué)論碩士研究生，研究方向：課程與教學(xué)論。袁鳳琴（1969-），女，貴州思南人，貴州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，研究方向：課程與教學(xué)論。