謝麗君

(山東大學(xué) 　文化傳播學(xué)院，山東　威?！?64209)

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愛情與宿命
——耶利內(nèi)克《逐愛的女人》之愛情悲劇分析

謝麗君

(山東大學(xué) 文化傳播學(xué)院，山東威海264209)

摘要：2004年諾貝爾文學(xué)獎獲得者埃爾弗麗德·耶利內(nèi)克的大部分作品以女性的處境與命運(yùn)為主題，揭示女性在男權(quán)社會、封閉環(huán)境或暴力壓迫等境遇下的生存悲劇。《逐愛的女人》通過兩位女性的愛情對比，展現(xiàn)了資本主義機(jī)械化大生產(chǎn)與父權(quán)社會的時代環(huán)境下，女性如出一轍地陷入一種封閉且循環(huán)的命運(yùn)悲劇中。本文通過文本與人物形象的剖析，從兩性因素、社會原因和女性自身因素三方面分析造成女性愛情與命運(yùn)悲劇的原因。

關(guān)鍵詞：女性；愛情悲?。凰廾?/p>

耶利內(nèi)克于1975年憑借《逐愛的女人》一作轟動德語文壇。此作在其文學(xué)創(chuàng)作中占據(jù)非常重要的位置，奠定了耶利內(nèi)克之后創(chuàng)作中廣泛關(guān)注女性、深入解析現(xiàn)實(shí)的基調(diào)，是其犀利批判現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)折之作。

一、愛情與命運(yùn)悲劇分析

小說的結(jié)構(gòu)圍繞兩位女主人公的故事交叉展開，文本通過愛情悲劇書寫女性世世代代如出一轍的封閉宿命。

就城市女工布麗吉特來說，愛情是利益交換的借口，是女性生存的依靠。愛情本身并不重要，甚至所愛的人也不重要，重要的是她能借此把握住一個可以讓自己生存下去的男人。但事實(shí)上，海因茨只會在她身上滿足性欲而不會給她愛和尊嚴(yán)。愛情在一種不被承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)和逆來順受的屈辱面前慢慢消失殆盡，變?yōu)橐环N嚴(yán)酷的工作和義務(wù)，淪為純粹利益的工具。

相反，和布麗吉特帶有強(qiáng)烈功利心的愛情相比，鄉(xiāng)下姑娘寶拉則懷有一份少女對愛情的純真的期盼，而現(xiàn)實(shí)中，她和埃里希的愛情如同一張白紙，枯燥無味。一方面，她所幻想的愛情在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中根本沒有存身之地；另一方面是由于寶拉不具備愛的能力，認(rèn)不清愛情，僅僅憑借著埃里希英俊的相貌，就以為愛情終于來了。實(shí)際上，埃里希只不過是一個對一切無動于衷、毫無情趣的粗俗的伐木工。當(dāng)愛情和婚姻岌岌可危時，她也沒有能力解決現(xiàn)實(shí)問題，只是耽于幻想，無力反抗。最終，未婚先孕和背叛丈夫的經(jīng)歷讓她徹底陷入孤立無援的狀態(tài)。寶拉的愛情是未認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、被動接受的犧牲品。

看似結(jié)局截然不同的愛情和命運(yùn)實(shí)則有著同樣的悲劇。

悲劇在于，無論是費(fèi)盡心思地爭取還是沉迷幻想的被動接受，她們一心想要追尋的愛情始終沒有發(fā)生過。寶拉幻想中的愛情在遇到埃里希之后便匆忙收場，之后便完全聽任命運(yùn)的擺布，無愛情可言；而布麗吉特愛情的勝利則是其縝密的算計與驚人的生育能力共同作用的結(jié)果。小說自始至終都沒有人物間的對白，正暗示著人物之間沒有任何精神層面的交流。處在愛情中的男女雙方根本不具備任何情感能力，這是作者對文明社會下愛情的絕佳諷刺。女性最初對愛情所抱有的幻想，與愛情有關(guān)的所有溫暖與美好，都被現(xiàn)實(shí)一步步擊得粉碎。

二、悲劇產(chǎn)生的原因分析

造成這種惡性循環(huán)的悲劇命運(yùn)的主要原因是男權(quán)社會下男女兩性的復(fù)雜關(guān)系，同時又與社會時代背景和女性自身因素密切相關(guān)。

(一)兩性因素

愛情在男女兩性不平等的復(fù)雜關(guān)系中成為男性統(tǒng)治女性的工具。在一方處于絕對強(qiáng)勢的條件下，男女之間不可能衍生自由平等的情感。男性擁有對女性命運(yùn)的無條件掌控權(quán)，這種支配權(quán)在文中體現(xiàn)最為明顯的是對女性身體性征化的強(qiáng)調(diào)?！霸谝麅?nèi)克的小說中,女性性征化使女性成為男性欲望客體、自我監(jiān)控主體和社會從屬性別?！盵1]男性，往往只以她們身體價值的高低與為其帶來利益的多少來評判和選擇女性。殘酷的社會現(xiàn)實(shí)使她們獲取婚姻的唯一途徑便是以自己的身體充當(dāng)男人傾瀉性欲的工具、生育的機(jī)器和免費(fèi)的家庭勞動力。

耶利內(nèi)克將性愛寫成一件丑陋不堪且充滿暴力的事情?！靶浴背蔀榱四信p方相互交易的工具，男性滿足性欲，女性填補(bǔ)利益。這種性愛毫無任何美妙可言。但是，女性在利益的驅(qū)使與占有欲的誘惑中，在附屬地位的支配下，即便清楚現(xiàn)實(shí)中自己和愛情的處境，也仍繼續(xù)忍受這種身體上的暴力，孜孜不倦地守護(hù)這所謂的愛情極其附屬產(chǎn)品。

“男權(quán)制社會正是通過對女性身體性征的強(qiáng)調(diào)而否定她作為一個人的價值以及她的獨(dú)立性與創(chuàng)造性, 使她心甘情愿地繼續(xù)處在被壓迫的從屬地位上,放棄改變現(xiàn)有性別結(jié)構(gòu)的一切努力?！盵2]女性作為一個性工具被使用，男性通過控制女性的身體掌控女性的命運(yùn)。以此形成一種宿命般的惡性循環(huán)，女性無法改變男性社會對自身的定位，更無法擺脫既定命運(yùn)的束縛。

波伏娃在《第二性》中用“他者”理論解釋男女性之間的關(guān)系。“她在男人面前主要是作為性存在的。定義和區(qū)分女人的參照物是男人，而定義和區(qū)分男人的參照物卻不是女人?！盵3]“性”的束縛是造成女性地位與命運(yùn)的最根本的原因。

(二)社會因素

女性陷入封閉循環(huán)的宿命圈也與時代和社會背景密切相關(guān)。

首先，在資本主義經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)方式下，人的價值觀被“物化”，甚至女性也被簡單地物化為工具。文中海因茨的父母親、埃里希的母親和外祖母在幫他們選擇妻子時的唯一標(biāo)準(zhǔn)不在于女性自身，而在于女人的財富，將婚姻當(dāng)做獲取物質(zhì)利益的跳板。女性的社會地位并沒有隨社會的改變而提高，反而受這種價值觀的驅(qū)使，女性所追逐的愛情有了更多功利化的色彩。

其次，隨著社會勞動的異化，人與人之間的關(guān)系開始異化。被資本主義物質(zhì)利益全面侵蝕的社會環(huán)境催生了冷酷而殘忍的人際關(guān)系。

文中表現(xiàn)最明顯的是寶拉未婚先孕以后社會、家庭和埃里希的反應(yīng)。寶拉變成一個任何人都可以欺負(fù)的低賤的女人，而不是受人同情的孕婦?？膳碌睦淠橇硪环N殘暴。女性在遭受凌辱與拋棄的時候遇到的是來自男性的褻瀆和女性的蔑視。寶拉陷入一種更為孤立的、封閉的境地，除了重新尋找埃里希別無他法。而埃里希的反應(yīng)更是令人發(fā)指，他麻木到對自己一手造成寶拉悲慘遭遇的那件事沒有任何感覺，自私到只顧及自己的冷冰冰的機(jī)器和在寶拉身上所能滿足的性欲和快感，無暇顧及寶拉的生死。甚至家庭成員之間也在進(jìn)行著這種冷漠與暴力。寶拉母親開始讓寶拉干重活，企圖讓肚子里的小外孫流產(chǎn)，父親更是經(jīng)常施以拳打腳踢，在得知女兒對家庭、對自己沒有更大的使用價值，反倒給家庭帶來羞辱的時候，便有一種近乎本能的暴力與驅(qū)趕欲望，毫無愛與溫暖可言。家里沒有親情，女兒只是家庭的所有物，父母施虐的工具。

典型的家庭關(guān)系中，男主人占據(jù)主導(dǎo)地位，其他家庭成員必須依附和遵從。埃里?；加邢睦^父，是家中的專制獨(dú)裁者，而埃里希的母親在生活的折磨下只能順從和忍耐，家庭的溫情被滌蕩殆盡。親人之間也只剩下冷冰冰的人際關(guān)系，這個本該最充滿溫暖的地方，在耶利內(nèi)克看來卻如一場戰(zhàn)爭，殘酷而冷漠。從這種殘酷的冷漠中我們最能看出人際關(guān)系的異化也是造成女性命運(yùn)悲劇的原因之一。

再次，社會對男女性別的分工不同導(dǎo)致男女歧視和差異。女性只能是流水線上任何人都可替代的女工或者任男人挑選的家庭主婦，而男性卻可以憑借一技之長呼風(fēng)喚雨、叱咤風(fēng)云。無論工作抑或愛情，都要比女性容易百倍。“海因茨學(xué)過電器安裝，這將使全部世界對他敞開大門…布麗吉特除了是其他人不費(fèi)吹灰之力也能是的之外，什么也不是?！Ｒ虼氖遣豢芍脫Q的，而且人們經(jīng)常需要他，例如線路出現(xiàn)故障時，或者需要愛情時。布麗吉特是個可置換的，多余的……海因茨有個將來，布麗吉特卻連一個現(xiàn)在都沒有?！盵4]雖然女性可以從封建時代的家庭里走出來，但工作并不能使女性取得真正的獨(dú)立，也不能使女性從家庭中真正得以解放。男性掌控著社會的權(quán)力，掌握著社會的財富，這對女性的獨(dú)立是一種堅(jiān)固的阻礙，對女性的附屬與順從是一種致命的誘惑與牢不可破的禁錮。

(三)女性自身因素

女性陷入循環(huán)命運(yùn)的悲劇也與自身因素有關(guān)。

首先，女性在追逐愛情的過程中故意迎合男性的標(biāo)準(zhǔn)塑造自己，拋棄真實(shí)的自我。布麗吉特在開始追求海因茨時，“布麗吉特決定自己只當(dāng)一個名叫海因茨的男人的女人，從現(xiàn)在開始她的弱點(diǎn)會變得可愛，她的強(qiáng)項(xiàng)將深藏不露”[4]。女性把所有的希望都寄托在一個男人身上，當(dāng)這個男人以自己的欲望或利益選擇拋棄她時，她的命運(yùn)就成為了悲劇。所以，女性的無自我意識和反抗意識是導(dǎo)致悲劇循環(huán)的重要原因，也因此被男性順理成章地視為工具。女性的心理是純粹奴性的心理，她們從不思考這種奴性本身存在什么問題，反而為尋找不到主人而擔(dān)心。造成這種奴性心理的原因一方面是女性沒有能力在社會環(huán)境下取得物質(zhì)和精神上的獨(dú)立；另一方面，女性長期甘愿接受奴役不僅是因?yàn)榻y(tǒng)治她的男性會為她提供經(jīng)濟(jì)上的保障，還可以以此避免自由和獨(dú)立所能承受的風(fēng)險。擁有更好生活的代價是完全成為他人的奴隸，這是一種處于矛盾中的惡性循環(huán)。

其次，女性與女性之間存在著激烈的競爭與歧視，她們之間不存在任何同情、支持或聯(lián)合的可能?！坝捎谂瞬痪邆渚唧w手段，沒有把自己組成一個可以和相關(guān)整體相對抗的整體，所以才出現(xiàn)了上述情況(成為附屬于男性的他者和弱者)。她們沒有過去，沒有歷史，也沒有自己的宗教，而且還沒有無產(chǎn)階級因工作和切身利益而產(chǎn)生的共同責(zé)任感”[3]。

在擁有家庭的女人與沒有家庭的女人之間，女性受社會普遍價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的影響成為男性統(tǒng)治的幫傭。“外婆和娘輪流監(jiān)視著，不讓任何人帶走她們的埃里希。……仇恨已經(jīng)把布麗吉特的內(nèi)臟全部吞噬干凈了，但占有的快樂還留在她身上。她的鐵腕緊握不放?！盵4]不僅男人將女人當(dāng)做私有財產(chǎn)，女人也將男性看做自己的占有物。男性成為女性追逐并競爭的獵物。愛情早已經(jīng)成為犧牲品，只剩下純粹的利益。

在沒有擁有愛情與婚姻的女人之間也存在著激烈的競爭。布里吉特對待海因茨一家喜歡的蘇茜時，一種強(qiáng)烈的嫉妒心與占有欲攫住了她的心，她開始全身心地保護(hù)一切可能屬于她的財產(chǎn)，用盡全力守護(hù)海因茨?！安见惣?zé)o法愛她的同類。這把一切都?xì)Я??！盵4]而蘇茜則一直以居高臨下的姿態(tài)看其他女性，她不可能設(shè)身處地地理解布里吉特這樣的女性，也無法真正地對她們的處境寄予同情。

甚至母女之間，從母親那兒得到女性之間的相互支持也是沒有指望的。寶拉母親拒絕她學(xué)裁縫的理由是“憑什么你應(yīng)該比我過得好? 我從來就沒有比我母親活得更好過”[4]，將代代如出一轍的命運(yùn)視為理所當(dāng)然，并竭力制止女兒過更好的生活的想法。寶拉曾經(jīng)試圖相信母親，在懷孕后，她嘗試相信母親會安慰、同情并照顧自己，但換回來的并不是母親的溫情，而是一頓暴打。連母女之間的關(guān)系都如此僵硬，何談女性之間的支持，她們看不到彼此的共同之處，有的只是對立。

三、結(jié)語

布麗吉特和寶拉的故事是陷入封閉循環(huán)命運(yùn)中的悲劇女性群體的縮影。關(guān)于此種悲劇境遇下女性的出路，筆者認(rèn)為耶利內(nèi)克的態(tài)度是悲觀的?！吨饜鄣呐恕分校麅?nèi)克也許有意忽視女性解放運(yùn)動所取得的巨大進(jìn)步，以客觀冷靜的筆觸描述女性的生存狀況，但其思想的獨(dú)特與犀利不得不說是極其深刻的。 通過女性的悲慘命運(yùn)的書寫，耶利內(nèi)克的批評直指男女之間的奴役關(guān)系和不公正的社會制度，“用尖銳的筆刺破了一個虛偽的由錯誤的幸福觀支撐的世界”[5]。

參考文獻(xiàn)：

[1]甄楠楠.無愛世界中的逐愛人——讀耶利內(nèi)克《逐愛的女人》有感[J].當(dāng)代外國文學(xué)，2005,(3).

[2]劉穩(wěn)妮.解析耶利內(nèi)克小說中的“女性性征化”[J].隴東學(xué)院學(xué)報，2011，(1).

[3](法) 西蒙娜·德·波伏娃.第二性(全譯本)[M].陶鐵柱，譯.北京:中國書籍出版社, 2004.

[4]埃爾弗麗德·耶利內(nèi)克.逐愛的女人[M].陳良梅,譯.南京：譯林出版社，2013.

[5]李靜嵐.愛的悲劇——試析《逐愛的女人》中的男女關(guān)系[J].文學(xué)界——文學(xué)評論，2010,8(12).

文章編號：2095-4654(2016)04-0050-03

收稿日期：2016-02-25

中圖分類號：I106.4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A