當學校樹起各類教育品牌的大旗時，就意味著學校有了更高層次的追求?；趯W校文化和實際，我校提出了自然教育，既作為一項課題研究，更是為了打造一種教育品牌。自然，作為一個與人類同呼吸、共命運的詞匯，讓我們找到了教育的終極目標和理想歸宿。不過，隨之而來的一些質(zhì)疑聲，使我們有必要對自然教育作一次正本清源的詮釋。

一、對自然教育命名的再認識

1.自然教育不同于自然學科教育。由于在小學以前的課程設(shè)計中，自然是一門學科的名稱，導致自然教育被誤認為是研究自然界，探索自然奧秘。這明顯搞混了自然教育，直接影響了學校老師對自然教育的認識。有的老師甚至認為自然教育主要是科學老師的事情，在其他學科中無法開展。誠然，自然教育會涉及相關(guān)的自然學科教育，但自然教育作為一種綜合的、系統(tǒng)的教育理念，與單純的學科教育有著本質(zhì)的不同。

2.自然教育不屬于自然主義教育。自然教育會讓人馬上聯(lián)想到西方以盧梭為代表的自然主義教育思想。于是，研究自然教育，就窄化成了研究盧梭。讓當代人研究歷史上出現(xiàn)的偉大教育思想，顯得有點高不可攀。且西方教育思想有一定的局限性和地域性，作為自然教育的思想源頭尚可，如果把兩者混為一談，則束縛了自然教育，阻礙其與時俱進。

3.自然教育不等于自然放任教育。有人覺得自然教育既然崇尚“道法自然”，就是不聞不問的無為而教，向現(xiàn)實妥協(xié)與投降，這種消極的教育心態(tài)顯然只看到了自然，忽略了“教育”二字的分量。自然教育倡導順其自然，反對放任自流。順其自然不是無能為力，而是遵循教育規(guī)律之下的應(yīng)對策略。

二、對自然教育概念的再界定

對自然教育的誤解，很大程度上緣于對自然教育概念的模糊。我們捧起《愛彌兒》這類經(jīng)典，試圖從書中尋找自然教育的注解：“所謂自然教育就是遵循人的自然本性，使教育與人身心發(fā)展的各階段相一致，既不要超前，也不要滯后。”[1]根據(jù)這一點，我們提出了自己對自然教育的校本化理解：自然教育是把大自然和現(xiàn)實的社會生態(tài)作為教育資源，在教育目標、內(nèi)容和方法等方面追求自然性，根據(jù)兒童身心發(fā)展的自然規(guī)律開展教育活動，促進每一個兒童自主發(fā)展、最優(yōu)發(fā)展。

什么是自然教育？什么不是自然教育？具體來說，可以通過內(nèi)外兩個維度來判斷，這構(gòu)成了自然教育概念的兩大支柱。

1.外部環(huán)境：大自然。華茲華斯認為兒童是自然之子。兒童的成長離不開大自然的熏陶和涵養(yǎng)，缺少自然支撐的教育是不完整的教育。自然教育就是要把學生從繁重的書本學習中解放出來，從自然中汲取知識和經(jīng)驗。意大利詩人孟德格查所著的《續(xù)愛的教育》（又名《自然教育》）一書中，提到了安利柯因體弱休學后，跟隨舅父去鄉(xiāng)下生活的故事。安利柯在自然環(huán)境中有了不一樣的體驗和收獲，同樣獲得了成長。當前的學校，人工的教育資源居多，缺少泥土的氣息和花的芬芳，使得兒童接觸大自然的機會太少。沒有了對自然界的好奇之心，就談不上在書本學習時會有強烈興趣。自然和學習之間應(yīng)該是一種默契的配合。

2.內(nèi)部法則：很自然。自然法則是簡單的、美的，也是莊嚴的，一切對自然法則的違逆，都有可能帶來不必要的麻煩，甚至是懲罰。教育中的法則往往就是自然法則。說到底，教育本身就是極其自然的事，教育目的、教育過程、教育評價都應(yīng)該是自然的，這樣教育才可能產(chǎn)生。赫拉克利特說：“自然喜歡躲藏起來?！苯逃械淖匀环▌t，是需要我們不斷去尋找的，可能是均衡，可能是統(tǒng)一，可能是妥帖，可能是最佳。

三、對自然教育實踐的再思考

作為一個教育品牌，自然教育的架構(gòu)無疑是宏大的，涵蓋管理、課程、教學、教師、學生等各方面，我校為此確立了本真兒童、愛心教師、生活德育、經(jīng)驗課程、快樂體育、多元評價、自覺管理、責任文化八個研究主要內(nèi)容。[2]這無疑給我們增加了研究的難度，好長時間似乎找不到抓手。如果倡導的教育實踐與其他教育交錯在一起，一會兒歸結(jié)為生活教育，一會兒歸結(jié)為快樂教育，一會兒又歸結(jié)為融合教育，勉強歸結(jié)為自然教育，那么這終究不是自然教育。為此，我們必須在實踐中劃定自然教育的外延，找到最能體現(xiàn)自然教育特征的教育手段，使之相匹配。

1.自然學?！谌胱匀辉亍Ｗ匀唤逃岢⒆咏佑|大自然，培養(yǎng)孩子對動植物的興趣，這就需要學校給孩子觀察動植物生長的機會。[3]我們合理地設(shè)計和安排校園環(huán)境，充分體現(xiàn)自然元素，構(gòu)建“一道一林一坪一河”的自然學校主題布局。學校門口的中央大道植12棵梧桐樹，建成梧桐大道，每一棵樹下用小花壇環(huán)繞，供學生乘涼、聊天。在原來保存下來的一片水杉林間擺放石桌、石凳，供學生放歌、下棋。田徑運動場舍棄人工草坪，代之以天然草坪，綠草如茵的時節(jié)，供學生打滾、嬉戲。學校旁邊的景觀河圍起石欄，種上荷花，撒入魚苗，供學生垂釣、觀水。相鄰教學樓之間的空地，遍布各類綠樹鮮花，成為校中花園。教學走廊內(nèi)，擺放綠色盆栽，成為綠色走廊。學校食堂旁，開辟六塊菜地，取名“苗苗菜園”，由年級承包，各班輪流，體驗田間農(nóng)趣。

2.戶外課程——接受自然熏陶。自然教育一定離不開大自然這個“老師”。為了讓學生走進自然的殿堂，在自然的美妙與偉大中提升自身的觀察力、創(chuàng)造力，戶外課程應(yīng)運而生。首先是構(gòu)建戶外課程。學生非常盼望的事就是課堂放在室外，在草坪上、花園里、樹林間學習。于是我們在學科教學中滲透自然教育理念，把教學內(nèi)容移植到室外，讓教學與自然貼合。在戶外，語文課可以晨誦、讀書、詩歌創(chuàng)作、寫景作文;數(shù)學課可以認識圖形、辨別方向、測量長寬;英語課可以情景對話、排演話劇;音樂課可以在林間合唱;美術(shù)課可以在河畔寫生。當然，目前學科教學中適合到戶外上課的內(nèi)容還是太少，久居教室的教師來到戶外還會不適應(yīng)，需要教師在教學中有意識地利用好教材，找到好的結(jié)合點，加以總結(jié)。目前，一系列“自然課堂”的教學案例相繼出爐，為進一步推廣提供了支撐。其次是努力做到戶外課程校本化。學校開設(shè)的“玉芽兒”校本課程，利用每周五下午兩節(jié)綜合活動實踐課，采用菜單項目、自主申報、走班教學的方式進行，讓全校每一名學生都能各得其所、各盡其能。這些課程以親近自然為核心，以戶外項目為主，如攝影、輪滑、武術(shù)、空竹、釣魚等。學校內(nèi)挖本校教師潛力，外聘社會專業(yè)人員，引入各方力量，使課程效益最大化。

3.休閑文化——維系自然平衡。教會學生休息，給足閑暇的時間，打造休閑文化，成了學校自然教育的另一發(fā)力點。休閑不是吃喝之類的本能活動，也不是無所事事的娛樂活動，要達到休閑的狀態(tài)和水平，也需要后天的學習和教育。學生在現(xiàn)代快節(jié)奏的學校里很少會主動休息。即使是下課，要么忙于作業(yè)，要么疲于玩耍，就是不知如何正確地“休養(yǎng)生息”。長期違背自然的平衡，學生在身心各方面都會暴露問題。學校規(guī)定每天中午必須安排學生午休半小時，采用的方式主要以閉目養(yǎng)神為主，可以聽輕音樂和故事，讓學生在心靜的同時不感到無聊。我們還開展了“下課十分鐘”的專題活動，教給學生休息的技巧，比如轉(zhuǎn)眼球操、遠眺10秒鐘、按摩操等，讓學生學會主動幫自己減壓、放松，為接下來的課養(yǎng)精蓄銳。

一切教育如地球上的陸地，表面看各板塊距離很遠，有大洋相隔，其實大海下面它們?nèi)渴窍噙B的。自然教育努力想體現(xiàn)自己的特色，就必須在“自然”這個關(guān)鍵詞上下足功夫，同時兼顧其他優(yōu)秀的教育理念。如此，自然教育才能真正成為一個教育品牌，并將散發(fā)教育的魅力，傳遞自然的精神。

參考文獻：

[1]盧梭.愛彌兒[M].上海：上海人民出版社，2011：4.

[2]無錫市玉祁中心小學.自然教育標準[J].江蘇教育研究（實踐版），2014（4）.

[3]周云煒，趙寶海.斯特娜夫人自然教育法[M].北京：光明日報出版社，2013：78.

（沈曉新，無錫市玉祁中心小學，214183）

責任編輯：趙赟endprint