語文是一座百花園，姹紫嫣紅，亂花迷眼，美則美矣，可要品鑒，常如霧里賞花，看清實(shí)難。這恐怕是許多如我般雖癡心相愛卻愚智難開的學(xué)習(xí)者、教授者心中共有的感受。將善睞的明眸看成昏花的老眼，結(jié)果依然是重重困惑。但是，縱使困惑多多，困難重重，癡心愛戀者也會(huì)努力地?fù)埽屑?xì)地看，拼卻人生三萬天，也要將一雙昏花的老眼看成一對(duì)善睞的明眸。我想，這也該是教學(xué)如我般，愛戀如我般，困惑如我般的人共有的心愿。語文啊語文，真是恨你不易愛也難。

一、強(qiáng)化四個(gè)意識(shí)

第一個(gè)意識(shí)是“學(xué)科目標(biāo)意識(shí)”?！澳繕?biāo)”是多指的，可大可小。我這里想說的是語文學(xué)科的總體培養(yǎng)目標(biāo)，換句話說，也就是高中三年學(xué)習(xí)期間，我們的學(xué)生應(yīng)該掌握的語文知識(shí)，應(yīng)該具備的語文素養(yǎng)，應(yīng)該養(yǎng)成的健全人格、健康情感和正確的人生價(jià)值觀。我想，我們每位語文教師都必須對(duì)此常作思考，這樣，我們才能對(duì)自己三年的教學(xué)有一個(gè)整體的構(gòu)想和系統(tǒng)的安排，才能知道我們每年、每學(xué)期、每節(jié)課該如何安排，講什么，怎么講。也只有這樣，我們才可以避免小處清楚，大處糊涂，從而做一個(gè)小處大處都明白的合格的語文教師。應(yīng)試教育下，常會(huì)聽到這樣的說法：“考什么教什么”，“怎么考怎么教”。對(duì)此，我不能完全茍同。教什么，怎么教，應(yīng)該關(guān)乎學(xué)科培養(yǎng)的大目標(biāo)，關(guān)乎學(xué)生成長和未來發(fā)展的需要，關(guān)乎人才培養(yǎng)的總戰(zhàn)略。因此，應(yīng)該說，教什么、怎么教看需要，看學(xué)生成人成才的需要。

第二個(gè)意識(shí)是“系統(tǒng)構(gòu)建意識(shí)”。語文知識(shí)和能力也是有系統(tǒng)的，只是它常是隱蔽的、散化的，這是語文學(xué)科的突出特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)習(xí)者常感困惑，難尋抓手。作為老師，我們要勤于鉆研，深入探究，建立和完善自己的知識(shí)體系、能力體系、思維體系和方法體系等語文教學(xué)和研究所必需的各大系統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上，我們才可以幫助學(xué)生建立和完善他們所需的系統(tǒng)。事實(shí)上，我們每節(jié)課的工作都是在為學(xué)生的各個(gè)系統(tǒng)建構(gòu)增磚添瓦。不過，應(yīng)該特別引起大家注意的是，我們是否十分清楚每個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，我們的學(xué)生各個(gè)系統(tǒng)的建構(gòu)狀況，比如，哪個(gè)點(diǎn)是否有缺漏，哪條線聯(lián)絡(luò)是否暢通，哪個(gè)面織得是否夠結(jié)實(shí)等等。及時(shí)準(zhǔn)確地掌握了這些學(xué)情，我們各個(gè)時(shí)期的教學(xué)就能做到有的放矢，從而取得事半功倍的效果。

第三個(gè)意識(shí)是“形象抽象意識(shí)”。思維有形象抽象之分，表達(dá)亦當(dāng)有形象抽象之別。形象表達(dá)和對(duì)形象表達(dá)的理解是絕大多數(shù)高中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的瓶頸，直接影響了他們語文水平的提高，甚至打擊他們學(xué)習(xí)語文的信心，淡退他們學(xué)習(xí)語文的興趣。在詩文閱讀鑒賞中，他們能夠感受到“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”是幅美好的畫面，卻難品味出詩句中流淌的無比歡欣與喜悅;他們?nèi)菀赘兄魍嬖凇队晗铩分邢Ｍ甑氖俏欢∠惆慵儩嵜利惖墓媚?，卻難理解詩行間蘊(yùn)藏著的詩人追尋的理想。在材料作文的審題中，他們能輕易看明白吃葡萄的幾種不同吃法，卻難以抽象出不同的人生道理。這是一個(gè)不小的難題，我們老師必須想法設(shè)法去解決，多感受，多訓(xùn)練，多領(lǐng)悟，多積累。辦法終會(huì)有的，問題也終會(huì)解決的。需要提醒的是，作為老師，我們必須時(shí)刻加強(qiáng)這種意識(shí)，只有這樣，我們才能去認(rèn)識(shí)問題，分析問題，并最終解決問題。

第四個(gè)意識(shí)是“感悟積累意識(shí)”。語文學(xué)科重在感悟，難在積累，教和學(xué)兩端都是如此。而且這種感悟和積累還都具有不可替代性，別人的總歸是別人的，只有自己真正悟到了，才算自己的，長期積淀便會(huì)形成語文素養(yǎng)。每位語文教師都要力爭在語文學(xué)習(xí)的每一個(gè)點(diǎn)上都能有自己的感悟，并且能夠簡要地、深入淺出地將其概括出來，以便傳授給學(xué)生，使他們?cè)诶蠋煹膸椭椭笇?dǎo)下能夠逐步形成自己的感悟。有自己的感悟已經(jīng)夠難，能夠以自己的感悟引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生感悟更是難上加難。但是語文學(xué)習(xí)的重中之重就在這里，每位學(xué)習(xí)者語文素養(yǎng)的提高都依賴于不斷積累自己的感悟，因此，這也應(yīng)該成為我們語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。例如：在引導(dǎo)學(xué)生體味作品的語言特點(diǎn)時(shí)，我的做法是，先引導(dǎo)學(xué)生從三個(gè)方面來體味，一看有無雕飾，二看表意是否直接，三看力度大小，然后分別用兩個(gè)字來概括提示兩種不同的語言特點(diǎn)，這“三方六字”就是：素——麗、直——曲、剛——柔?！八亍贝怼扒逍伦匀?、質(zhì)樸平淡”，“麗”代表“綺麗典雅、華美多彩”;“直”代表“簡潔明快、明白曉暢”，“曲”代表“委婉含蓄、深沉蘊(yùn)藉”;“剛”代表“雄奇奔放、剛健豪邁”，“柔”代表“溫婉清麗、低沉哀凄”。

二、構(gòu)建四有課堂

第一個(gè)“有”是“有知識(shí)”。知識(shí)是形成能力的基礎(chǔ)，其重要性自不待言。傳授知識(shí)，完成一定的知識(shí)目標(biāo)，這是課堂教學(xué)最基本的任務(wù)。這里，我想說四個(gè)意思。一是語文課堂教學(xué)知識(shí)目標(biāo)的確定是靈活的、可選擇的，選擇的依據(jù)是首先當(dāng)然是文本，其次是學(xué)情，還有一個(gè)是老師的系統(tǒng)安排。二是要有系統(tǒng)意識(shí)，要將知識(shí)前后聯(lián)系形成系統(tǒng)。三是關(guān)注學(xué)生獲取知識(shí)的過程，盡量讓學(xué)生在過程中自己感受、領(lǐng)悟、總結(jié)。四是引導(dǎo)幫助學(xué)生積累規(guī)律性的知識(shí)。

第二個(gè)“有”是“有方法”。方法是獲取知識(shí)，養(yǎng)成能力的重要手段。授人以魚不如授人以漁，從某種意義上說，方法比知識(shí)本身更重要，這是人人皆知的道理。方法的獲取大概有兩種重要的途徑，一是靠學(xué)習(xí)借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，二是靠自己在實(shí)踐中領(lǐng)悟。所以，我想說三點(diǎn)：第一，較之學(xué)生，我們老師是第一讀者、最先經(jīng)驗(yàn)者，所以我們自身在各個(gè)環(huán)節(jié)都必須擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)和方法，以備學(xué)生的學(xué)習(xí)和借鑒。事實(shí)上，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)很多時(shí)候都是在將自己的經(jīng)驗(yàn)和體悟過程解剖展示給學(xué)生，并希望他們能有相同的領(lǐng)悟，獲取同樣的方法。第二，我們也必須清楚，每個(gè)學(xué)習(xí)者個(gè)體都有差異，所以應(yīng)該允許并鼓勵(lì)個(gè)體獨(dú)特的方法及其獲取途徑。一旦發(fā)現(xiàn)并經(jīng)驗(yàn)證后要及時(shí)推廣，大家共享。第三，有些時(shí)候可能還會(huì)遇到這樣的情況：你有你的方法，他有他的方法。這時(shí)我們要懂得包容，允許學(xué)生選擇他認(rèn)為適合自己的方法。

第三個(gè)“有”是“有生活”。這里包含三層意思。第一層意思是還原文本所表現(xiàn)的“生活”。語文課選用的文本應(yīng)該說大都是作者對(duì)特定時(shí)期特定生活的特定反映，學(xué)習(xí)者一旦還原了這種生活并且置身其中就容易感受和理解了。第二層意思是用現(xiàn)實(shí)生活去理解文本生活。生活在改變，人性卻總是相近相通的。感春而喜，逢秋生悲，自古而然。王熙鳳的圓滑與今人的世故恐怕也是貌異和神同。學(xué)習(xí)者若能用自己熟悉的生活去感知文本中陌生的生活，理解起來就會(huì)容易得多。第三層意思是語文課堂教學(xué)要為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)，也就是學(xué)以致用。生活離不開語文，語文的外延等于生活的外延，語文是伴隨每個(gè)人終生的，學(xué)好了終身受用。我們的語文課堂一定要考慮生活的需要，不能一味地為考而教、為考而學(xué)，應(yīng)該為成長的需要和生活的需要而教而學(xué)。

第四個(gè)“有”是“有境界”。語文課本該是最受歡迎的，現(xiàn)在卻被很多學(xué)生視為雞肋或敬而遠(yuǎn)之，造成這個(gè)局面的原因固然很多，但作為語文老師，我們也得從自身找找原因，做做反思，我們的語文課是否上出了味道，上出了境界。我覺得，語文課“有境界”，第一就該有“美的境界”。語文本就蘊(yùn)含著世間百態(tài)、人間真情。渭北的春天樹，江東的日暮云，陶潛醉步桃花源，李白放鹿青崖間，這些無不充溢著詩情畫意。語文課原本就該給學(xué)生帶來情的熏陶、美的享受。語文課“有境界”還應(yīng)該有“育人的境界”。語文老師應(yīng)該站在育人的高度，利用自己的課堂，培育學(xué)生健康的情感、健全的人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀、人生觀、價(jià)值觀。這既是“新課標(biāo)”的要求，更是語文教師神圣的職責(zé)。

熊德才，教師，現(xiàn)居河南固始。