陳立華,李孟華

(大連民族大學(xué) 體育部，遼寧 大連 116600)

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滿族傳統(tǒng)體育在學(xué)校體育教學(xué)中的應(yīng)用與傳承*1

陳立華,李孟華

(大連民族大學(xué) 體育部，遼寧 大連 116600)

摘要:滿族是中國歷史上曾建立統(tǒng)治政權(quán)的少數(shù)民族之一，其歷史地位舉足輕重，作為滿族傳統(tǒng)文化重要組成部分的滿族傳統(tǒng)體育，飽含著滿族人民的生活經(jīng)歷和智慧結(jié)晶.依照新修訂的《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體要求，將滿族傳統(tǒng)體育部分項(xiàng)目作為課程內(nèi)容資源進(jìn)行優(yōu)化整合后納入學(xué)校教育，尤其是納入到滿族聚集地東北地區(qū)的各級(jí)各類學(xué)校教育教學(xué)中，形成特有的體育教育教學(xué)模式，對(duì)于傳承和發(fā)展?jié)M族傳統(tǒng)體育，弘揚(yáng)滿族傳統(tǒng)文化具有極高的社會(huì)實(shí)踐價(jià)值.

關(guān)鍵詞:滿族；傳統(tǒng)體育；體育教育；實(shí)踐價(jià)值

在中華文明傳播的歷史進(jìn)程中，包含傳統(tǒng)體育文化的滿族文化無疑是中國文化中的一顆璀璨的明珠.作為特殊的民族文化，滿族傳統(tǒng)體育凝聚著滿族人民的生活歷程和智慧結(jié)晶，具有鮮明的民族特征.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，滿族體育項(xiàng)目多達(dá)100多項(xiàng)，其中一些具有趣味性、娛樂性和推廣價(jià)值的項(xiàng)目不僅可以在學(xué)校體育教學(xué)中發(fā)揮相應(yīng)的教育功能，同時(shí)對(duì)于促進(jìn)各民族交流、融合，以及傳承滿族優(yōu)秀文化亦能起到積極的推動(dòng)作用.

1滿族傳統(tǒng)體育和學(xué)校體育的關(guān)系

滿族傳統(tǒng)體育文化是一種民族認(rèn)同的精神象征.如騎射在滿族有300多年發(fā)展史.它起源于生產(chǎn)、生活環(huán)節(jié)，發(fā)展于軍事環(huán)節(jié)，逐漸定型為騎射習(xí)俗文化，最后形成系統(tǒng)的滿族騎射文化，使?jié)M族成為善騎射的民族，造就了強(qiáng)悍、勇敢、尚武的民族精神.通過參加滿族傳統(tǒng)體育競(jìng)技性項(xiàng)目，如珍珠球、跳駱駝、狩獵、雪地走、蹴球、賽威呼等，可以激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自豪感.

1.1學(xué)校體育能夠促進(jìn)滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承

相關(guān)的研究表明，受傳統(tǒng)體育和新興體育項(xiàng)目的影響，滿族傳統(tǒng)體育的生存空間受到一定的擠壓，很多項(xiàng)目正在淡出主流文化，一些作為文化遺產(chǎn)的瀕危項(xiàng)目迫切需要進(jìn)一步挖掘和拯救.目前，最方便、快捷的拯救辦法就是通過教育來實(shí)施.學(xué)校是文化傳播的基地，也是體育文化傳播的搖籃.根據(jù)民族分布和地域特點(diǎn)，在學(xué)校教育教學(xué)中引入滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是一項(xiàng)十分有意義的舉措.

珍珠球、蹴球、狩獵、雪地走等項(xiàng)目逐漸被其他民族所接受，已發(fā)展成為各民族共有的體育賽事項(xiàng)目；舞蹈、高蹺、秧歌等體育舞蹈類項(xiàng)目成為廣場(chǎng)文化、舞臺(tái)文化的拓展載體；一些游戲娛樂性項(xiàng)目如扔沙袋、老鷹捉小雞、冰嬉、攻城、跳駱駝、嘎拉哈、撞拐、拽包、雙飛燕、賽威呼、夾獸跳、打嘚栲等[1]，不但有助于增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身心健康，而且趣味性強(qiáng)，深受青少年的喜愛，成為滿族文化世代傳承的有效載體.將這些項(xiàng)目引入學(xué)校體育中，既豐富了學(xué)校體育的內(nèi)容，同時(shí)也可以促進(jìn)其傳承和發(fā)展.

1.2滿族傳統(tǒng)體育可作為體育教育的重要內(nèi)容

在學(xué)校教育中，一些滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)作為必修內(nèi)容列入了體育課教學(xué)大綱，如滑冰成為東北地區(qū)非常普及的課程內(nèi)容，有的學(xué)校還傳承了一些民間冰上游戲，雪橇、爬犁、滑冰車、打冰嘎等；滿族武術(shù)至今仍在學(xué)校體育中占有重要的位置，傳統(tǒng)的拳法(如太極拳、形意拳、螳螂拳、通臂拳等)與器械武術(shù)進(jìn)步明顯，呈現(xiàn)門派多樣化，表演套路化的特色，更適合在學(xué)校開展教學(xué).一些學(xué)校將滿族傳統(tǒng)體育以副項(xiàng)和項(xiàng)群組合形式授課[2]，受到各族學(xué)生的喜愛.

學(xué)校要有選擇地把部分滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入體育課教學(xué)中，并通過教育、培訓(xùn)等形式進(jìn)行普及，使其逐步形成各院校的特色體育項(xiàng)目，發(fā)揮體育教育的育人功能.通過參加滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目促使各民族學(xué)生提高運(yùn)動(dòng)技能，進(jìn)而達(dá)到強(qiáng)身健體，愉悅身心的目的，激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自豪感.

滿族傳統(tǒng)體育中的娛樂性項(xiàng)目反映了滿族獨(dú)特的文化特征，即在消遣、娛樂、放松中獲得休息，陶冶情感，可以極大地豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活,使其以健康、高尚、文明、科學(xué)的方式度過余暇時(shí)間.

民族教育的目的是為民族地區(qū)培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才，更好地為民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù).滿族傳統(tǒng)體育作為民族教育的內(nèi)容之一，其教育教學(xué)模式和課程體系的構(gòu)建，應(yīng)當(dāng)圍繞其在學(xué)校教育中的作用和實(shí)踐價(jià)值來進(jìn)行.通過學(xué)校教育這個(gè)載體，能夠拯救一批正在消失或即將消失的文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)滿族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護(hù)、拯救和挖掘；能夠促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和各民族文化的交往、交流和交融，對(duì)各民族學(xué)生和睦相處起著潛移默化的促進(jìn)作用.

2滿族傳統(tǒng)體育的教學(xué)模式與課程設(shè)置

根據(jù)學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、高等教育對(duì)象的年齡特征及成長規(guī)律和體育教學(xué)大綱要求，大致形成了以下三種教學(xué)模式和相應(yīng)的課程設(shè)置.

2.1以娛樂為主的學(xué)前教育模式與課程設(shè)置

學(xué)前期是兒童智力和非智力發(fā)展的啟蒙時(shí)期，對(duì)人的一生有著至關(guān)重要的影響.培育兒童文化根基、促進(jìn)兒童健康成長，是學(xué)前教育的基本任務(wù).而滿族傳統(tǒng)體育恰恰具有持續(xù)性、廣泛性、系統(tǒng)性、文化性和民族性等特征，以娛樂為主的學(xué)前教育模式能培養(yǎng)兒童勤于思考、善于動(dòng)手的能力.教學(xué)中由老師講解、演示，引導(dǎo)孩子跟著模仿，老師再進(jìn)一步指導(dǎo)糾正，使兒童掌握游戲技能，體驗(yàn)參與游戲的快樂，從而達(dá)到寓教于樂的目的.為了滿足以娛樂為主的學(xué)前教育模式，依據(jù)兒童的年齡段特征，可以選擇相應(yīng)的項(xiàng)目進(jìn)行課程設(shè)置，如打佛轎、跳房子、貓拿耗子、彈弓、彈玻璃球、拉巴條、猜字瞞、掉手帕、滿洲棋、翻繩、吹不不登、抓嘎拉哈、打瓦、夾包、放風(fēng)箏、跳白索、滑冰車、抽冰嘎等游戲，可以讓孩子從小就接受熏陶，符合兒童發(fā)展的需要，有助于優(yōu)化和提升兒童的生命質(zhì)量.因此,學(xué)前教育可以逐步把滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中優(yōu)秀的、有益于兒童健康成長的項(xiàng)目引入課程作為民族教育的內(nèi)容，這樣既有益于增強(qiáng)兒童體質(zhì)，又能促進(jìn)兒童身心發(fā)展.

2.2以知識(shí)、技能為主的基礎(chǔ)教育模式與課程設(shè)置

基礎(chǔ)教育能使學(xué)生掌握一定的民族體育基本知識(shí)、技能和技巧，養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的習(xí)慣.通過老師講解、示范動(dòng)作，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)模仿，老師再進(jìn)一步指導(dǎo)糾正，使學(xué)生初步掌握游戲技能和動(dòng)作要領(lǐng)，然后經(jīng)過反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化，使學(xué)生完全掌握項(xiàng)目的基本技能和技巧.具體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目可以采用個(gè)人競(jìng)技或分組對(duì)抗等教學(xué)模式，促進(jìn)滿族傳統(tǒng)體育在基礎(chǔ)教育中的普及和推廣.

為了滿足以知識(shí)、技能為主的基礎(chǔ)教育模式，根據(jù)體育課教學(xué)大綱的要求，結(jié)合各學(xué)校的實(shí)際情況選擇相應(yīng)的項(xiàng)目進(jìn)行課程設(shè)置：如賽威呼、插雞尾翎、夾獸跳、點(diǎn)順星接力、樺皮簍、扔沙袋、拔河、摔跤、騎馬、射箭、滑冰、跳駱駝、跳馬、撞拐、綾球、珍珠球、狩獵等.這些項(xiàng)目引入基礎(chǔ)教育課程，能夠拓寬民族地區(qū)和少數(shù)民族學(xué)生基礎(chǔ)教育的課程內(nèi)容.

2.3以傳承文化和競(jìng)賽結(jié)合的高等教育模式與課程設(shè)置

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目成為高等教育課程內(nèi)容之一，在傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化中逐步形成高校的特色和優(yōu)勢(shì)，能夠提高民族高等教育的影響力.高等院校特別是民族院校和體育院校要承擔(dān)起民族體育項(xiàng)目的挖掘和整理工作，以此弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn).大力開展騎射、冰嬉、石擔(dān)、石鎖等瀕危滿族體育的拯救工作.還要積極參與各級(jí)民運(yùn)會(huì)、體育單項(xiàng)賽事的競(jìng)賽，通過理論、實(shí)踐、再實(shí)踐的環(huán)節(jié)，完善民運(yùn)會(huì)的競(jìng)賽規(guī)則，使競(jìng)賽能規(guī)范、合理、有效進(jìn)行，保留滿族體育教育的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目.

為了滿足傳承文化和競(jìng)賽結(jié)合的高等教育模式，根據(jù)體育課教學(xué)大綱的要求，推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園活動(dòng)，并結(jié)合地域優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)高校選擇相應(yīng)的項(xiàng)目進(jìn)行課程設(shè)置.吊環(huán)、雙杠、滑雪、布庫.此外，珍珠球、賽威呼、蹴球、雙飛舞、雪地走、風(fēng)箏、秋千、跳繩、毽球、打撥球、打牛毛球等項(xiàng)目符合現(xiàn)代體育的競(jìng)技規(guī)律，體現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)性，都有一定的競(jìng)賽規(guī)則、裁判方法和相應(yīng)的比賽器材，以取得成績(jī)的好壞來評(píng)定競(jìng)賽水平優(yōu)劣.通過表演和競(jìng)賽的檢驗(yàn)可以使這些項(xiàng)目日趨規(guī)范合理，豐富和完善民族體育理論體系，使其向競(jìng)技化、娛樂化、表演化、理論化和系統(tǒng)化的方向發(fā)展.同時(shí)，高等教育還要突出滿族傳統(tǒng)體育課程的內(nèi)涵建設(shè)，加強(qiáng)理論指導(dǎo)和競(jìng)賽、表演的實(shí)踐檢驗(yàn)，使之成為民族教育的有益補(bǔ)充.

從項(xiàng)目?jī)?nèi)容來看，騎射在滿族有300多年的發(fā)展史.包括跑馬、走馬、跳馬、技術(shù)性的馴馬和形成有關(guān)騎馬的游戲活動(dòng)如追新娘、騎馬戰(zhàn)等；還有由古時(shí)的射箭發(fā)展而來的追射等游戲，形成內(nèi)涵豐富、形式多樣、民族特色鮮明的騎馬、射箭等競(jìng)賽項(xiàng)目[3].學(xué)?？梢酝ㄟ^聘請(qǐng)有關(guān)專家來校講解并同師生一起座談，讓學(xué)生充分了解并參與其中，擴(kuò)大活動(dòng)的范圍和參與人數(shù)，促進(jìn)騎馬、射箭類項(xiàng)目的開展、普及和推廣.此外,還要向社會(huì)廣招會(huì)騎射、懂騎射的專業(yè)人才充實(shí)到騎射教育教學(xué)中，開展騎射的專業(yè)教育，培養(yǎng)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)中競(jìng)技項(xiàng)目馬術(shù)和射擊類項(xiàng)目的人才，提高滿族體育的競(jìng)賽水平.以上項(xiàng)目是滿族傳統(tǒng)體育中流傳甚廣的代表性項(xiàng)目，有深厚的群眾基礎(chǔ)，易于實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的普及與推廣.

3滿族傳統(tǒng)體育教育教學(xué)的實(shí)踐價(jià)值

3.1兒童成長價(jià)值

滿族兒童游戲內(nèi)容豐富，既有孩子們自己模仿各種生活創(chuàng)造的，也有孩子們?cè)谧詩首詷返挠螒蛑兴纬傻?如過家家是滿族兒童模仿大人的生產(chǎn)生活方式所做的一種游戲，在游戲中，兒童們分別扮演家庭中的各類成員，嘗試著當(dāng)大人的那種威嚴(yán)和神圣的感覺，通過教育引導(dǎo)幼兒進(jìn)行不同角色的體驗(yàn)，從而提高孩子的認(rèn)知能力和自我約束能力，這將對(duì)兒童的社會(huì)化教育起到積極的作用.滾鐵環(huán)、捉迷藏、跳房子、翻繩、嘎拉哈等，這些充滿天真童趣的滿族體育項(xiàng)目，寓教于樂，伴隨著一代又一代兒童的成長.雖然游戲的表現(xiàn)形式不同，但卻追求著共同的目標(biāo)，使兒童在身心得以鍛煉、放松的同時(shí)又培養(yǎng)了心智，增進(jìn)了兒童之間的友誼和情感的交流.

3.2校園文化價(jià)值

校園的體育文化應(yīng)是健康的，并具有較高的健身和觀賞價(jià)值，能給予人們心理和視覺的愉悅享受，從而激發(fā)學(xué)生勇于進(jìn)取、樂觀向上的體育精神.在中學(xué)和大學(xué)，校園中的滿族體育文化具有民族性、體育性和觀賞性等特點(diǎn)，他們是源于滿族生產(chǎn)、生活、軍事需要的民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目或健身的方法，其民族特色突出，能充分體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精華，有突出的體育健身特點(diǎn)，還有一定的群眾基礎(chǔ)和推廣價(jià)值.

學(xué)?？梢酝ㄟ^舉辦民俗風(fēng)情周活動(dòng)、民族節(jié)日(如頒金節(jié)、民俗節(jié)等)、莫勒真來傳承滿族文化，促進(jìn)滿族文化交流.如舞蹈、秧歌、高蹺、二貴摔跤等項(xiàng)目，更適合校園表演或比賽.滿族舞蹈包括莽式舞、花翎舞、格格舞等，其優(yōu)美的服飾，鮮明的風(fēng)格，已成為校園舞蹈比賽、全國校園舞蹈匯演的內(nèi)容之一；秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等項(xiàng)目有著滿族深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過創(chuàng)編現(xiàn)已成為各級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上的表演項(xiàng)目；馬術(shù)、射箭等項(xiàng)目也逐漸引起學(xué)校的關(guān)注，學(xué)生也愿意參與.在校園里，學(xué)生或參與其中競(jìng)技小試身手，或形成臺(tái)上競(jìng)技，臺(tái)下笑之的良好氛圍，較好地豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活.

3.3體育競(jìng)賽價(jià)值

部分滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已列入了全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì).參加競(jìng)賽要遵循“平等、團(tuán)結(jié)、拼搏、奮進(jìn)”的體育運(yùn)動(dòng)宗旨，競(jìng)爭(zhēng)體現(xiàn)了力量、速度、耐力等身體技能的較量.這既是膽識(shí)、技能、智慧等身體素質(zhì)的比拼，也是團(tuán)結(jié)互助、勇往直前、努力拼搏等競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)過程.傳統(tǒng)體育教育教學(xué)是培養(yǎng)競(jìng)技人才的主陣地，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就要發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)，把滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入體育競(jìng)賽，長此以往，對(duì)于保護(hù)、傳承和發(fā)展?jié)M族傳統(tǒng)體育文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀的滿族文化，提高滿族文化的影響力和傳播力必將起到事半功倍的效果.

通過參加全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、單項(xiàng)體育賽事等，提高滿族傳統(tǒng)體育的影響力.吸引更多的人參與到項(xiàng)目中，既鍛煉了身體，又促進(jìn)相互間的了解和交流，促進(jìn)各民族睦鄰友好關(guān)系的發(fā)展；吸引更多的社會(huì)資金參與其中，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的繁榮和發(fā)展，使之成為民族體育產(chǎn)業(yè)的新增長點(diǎn)，促進(jìn)競(jìng)賽項(xiàng)目的普及和提高，真正發(fā)揮體育競(jìng)賽的價(jià)值.

參考文獻(xiàn)：

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(責(zé)任編輯:岳鵬)

DOI:10.13877/j.cnki.cn22-1284.2016.04.034

*收稿日期：2016-03-08

基金項(xiàng)目：遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目(L15BTY002)；遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)課題“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的教育教學(xué)研究——以滿族為例”(JG15DB078)；中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)基金資助項(xiàng)目(20150814)

作者簡(jiǎn)介：陳立華，女，遼寧大連人，副教授.

中圖分類號(hào)：G423

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1008-7974(2016)02-0112-03