林　鵬　袁　鑫　朱　杉

煙臺工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東　煙臺　264006

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“泛娛樂化”現(xiàn)象下的大學(xué)生思想政治教育研究

林鵬*1袁鑫朱杉

煙臺工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東煙臺264006

摘要：從古至今，優(yōu)秀的中國知識分子既承擔(dān)著知識傳承、道德教化的重任，也有引導(dǎo)社會人文精神向著真善美前進的義務(wù).大學(xué)生群體作為中國社會的精英階層，其價值觀念、審美情趣、行為方式關(guān)系到中國人文精神、先進文化的確立.當(dāng)前，"泛娛樂化"現(xiàn)象對大學(xué)生的負面影響值得我們深思.對于這些問題，需要客觀地審視，并進行針對性的改進。

關(guān)鍵詞：泛娛樂化現(xiàn)象；大學(xué)生；思想政治教育

當(dāng)前，"泛娛樂化"現(xiàn)象對大學(xué)生的影響比較顯著，比如，對"真人秀"節(jié)目的熱衷、對"選秀類"節(jié)目的關(guān)注、對各種"穿越劇"的追捧等等，甚至在大學(xué)生中有了"不要理性只要感性、不要深刻只要娛樂"的娛樂口號存在.由此可見，"泛娛樂化"給大學(xué)校園，尤其是大學(xué)生帶來諸多影響，值得教育工作者予以關(guān)注。

一、大學(xué)生對"泛娛樂化"現(xiàn)象的總體認知情況調(diào)查

縱觀各個電視臺的節(jié)目，娛樂似乎逐漸成為一種潮流，成為媒體刺激大眾的重要手段.如今各個類型的節(jié)目都在夸大"娛樂化"的功能，大有"不娛樂不罷休"的態(tài)勢.那么，對于大學(xué)生群體來說，他們又是如何看待"泛娛樂化"現(xiàn)象下的一些具體問題呢?為獲得第一手的數(shù)據(jù)和資料，便于對這一問題進行客觀的分析，筆者對煙臺工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院進行了調(diào)研.調(diào)研形式主要以問卷和訪談為主，其中發(fā)放調(diào)查問卷600份，選擇其中有效問卷540份。調(diào)研對象總體分布均勻，數(shù)據(jù)真實可靠。通過對數(shù)據(jù)的分析整理，可以得出大學(xué)生對"泛娛樂化"現(xiàn)象認知情況的相關(guān)數(shù)據(jù)。

(一)"找樂子，打發(fā)時間"構(gòu)成了大學(xué)生觀看娛樂類節(jié)目的主要目的

作為從小受電視熒屏影響的一代人，當(dāng)代大學(xué)生可以說是與電視節(jié)目一同成長的.雖然現(xiàn)在的大學(xué)生更多的是通過網(wǎng)絡(luò)來收看電視娛樂節(jié)目，但是大學(xué)生群體仍是娛樂類節(jié)目非常重要的目標(biāo)收視人群.調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生最關(guān)注的三類節(jié)目類型依次為時尚娛樂類、電視劇類以及時政新聞類.這一數(shù)據(jù)充分說明，大學(xué)生喜愛娛樂性較強的節(jié)目已經(jīng)達到了比較高的比例，由此可見，對當(dāng)代大學(xué)生而言，娛樂類節(jié)目在他們的生活中扮演著極為重要的角色.那么，大學(xué)生是出于什么目的而更多地關(guān)注娛樂性較強的節(jié)目呢?調(diào)查顯示，54.3%的同學(xué)出于"找樂子，打發(fā)時間"的目的，這個數(shù)據(jù)值得我們關(guān)注。

(二)大學(xué)生普遍能夠認識到"泛娛樂化"現(xiàn)象的客觀存在

根據(jù)問卷結(jié)果，大學(xué)生中有60%的同學(xué)認為當(dāng)前的電視節(jié)目低俗化、媚俗化的傾向十分明顯；有36.4%的同學(xué)認為當(dāng)前的電視節(jié)目雖然有低俗化的傾向，但還不是很明顯；而3.6%的同學(xué)認為不存在低俗化傾向.由此看來，九成多的大學(xué)生還是認為現(xiàn)在的各類電視節(jié)目中存在著"過于媚俗、低俗"的傾向.換句話說，大學(xué)生已經(jīng)清楚地認識到了"泛娛樂化"現(xiàn)象的客觀存在。

(三)大學(xué)生能夠客觀認識到"泛娛樂化"現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

調(diào)查顯示，有34.3%的同學(xué)認為"泛娛樂化"現(xiàn)象的產(chǎn)生是電視傳播行業(yè)追逐商業(yè)利益的結(jié)果，28.9%的同學(xué)認為"泛娛樂化"迎合了大眾"只要感性娛樂，不要要理性深刻"的心態(tài)，因此受到歡迎.另外，各有近兩成的同學(xué)認為"泛娛樂化"是滿足大眾心靈放松的需求，是大眾傳媒產(chǎn)業(yè)化和市場化的必然趨勢.由此可見，大學(xué)生們對于"泛娛樂化"現(xiàn)象的成因認識是比較客觀的，他們對于這一現(xiàn)象可以從市場化的需求、大眾心理、社會壓力等各方面進行把握，充分體現(xiàn)出大學(xué)生對于這一問題的多角度分析能力.

(四)絕大多數(shù)大學(xué)生對"泛娛樂化"現(xiàn)象持"一邊享受，一邊批判"的態(tài)度

雖然同學(xué)們對"泛娛樂化"的負面影響都能夠客觀認識，然而，當(dāng)與自身相聯(lián)系時，同學(xué)們卻又持有不同的態(tài)度和看法.問卷調(diào)查結(jié)果顯示，僅有27.6%的同學(xué)持否定態(tài)度，認為電視節(jié)目的內(nèi)容不貼實際，取向不健康，看這種節(jié)目純粹是浪費時間；65.6%的同學(xué)持中立態(tài)度，他們一邊享受這種節(jié)目帶來的娛樂感受，一邊批判著這種節(jié)目的低俗化、媚俗化；甚至還有6.8%的同學(xué)完全持肯定態(tài)度，認為在觀看此類節(jié)目的過程中可以盡情享受娛樂帶來的樂趣和滿足，"快樂就好"。

由此看來，對于"泛娛樂化"現(xiàn)象的現(xiàn)狀、成因等，大學(xué)生們的認識多是理性客觀的，甚至能從更深的層面發(fā)掘相關(guān)的問題，這些都反映出大學(xué)生對于這一現(xiàn)象認知的積極一面，值得肯定.然而，如果深入研究，就會發(fā)現(xiàn)他們僅僅是從表面看待"泛娛樂化"現(xiàn)象，并沒有理性、客觀地看待這一邊否定一邊享受.作為娛樂類節(jié)目的重要觀眾群體，大學(xué)生對"泛娛樂化"的態(tài)度，體現(xiàn)了當(dāng)代青年對這一社會問題缺少深層次的理性認知和判斷，這也為我們冷靜、客觀地分析"泛娛樂化"對大學(xué)生的影響做了鋪墊。

二、高校思想政治教育應(yīng)對"泛娛樂化"現(xiàn)象的路徑

從古至今，優(yōu)秀的中國知識分子既承擔(dān)著知識傳承、道德教化的重任，也有引導(dǎo)社會人文精神向著真善美前進的義務(wù).大學(xué)生群體作為中國社會的精英階層，其價值觀念、審美情趣、行為方式關(guān)系到中國人文精神、先進文化的確立.當(dāng)前，"泛娛樂化"現(xiàn)象對大學(xué)生的負面影響值得我們深思.對于這些問題，需要客觀地審視，并進行針對性的改進。

首先，從思想政治教育的對象入手，開設(shè)相關(guān)課程，提升大學(xué)生的"品位度"

在當(dāng)前"泛娛樂化"的沖擊下，從大學(xué)生主體來看，可從"品位度"入手，提升大學(xué)生的品位修養(yǎng)，如娛樂"什么"，"怎么"娛樂，也就是說從娛樂的內(nèi)容如何選擇，娛樂的效果如何界定、娛樂的實質(zhì)如何理解等問題著眼，提出適合大學(xué)生的切實可行的對策。

中國傳統(tǒng)教育一向強調(diào)"先成人，后成才"，育人德為先，再輔之以智育、美育和體育的培養(yǎng).人文教育的實質(zhì)就是人文精神的塑造，其目標(biāo)在于促進人性境界的提升、理想人格的塑造，以及人的價值的實現(xiàn).與思想政治教育相比，人文教育的內(nèi)容更為豐富、形式更加多樣、方法更為靈活，從而使大學(xué)生們更樂于接受.比如，在日常的課程設(shè)置中，可以加強人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，如音樂欣賞、電影文化、文學(xué)鑒賞課程的設(shè)置等，通過人文知識的傳授和熏染，使大學(xué)生的人格、品質(zhì)、修養(yǎng)得到全面提升。

尤為重要的，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為我們留下了極其寶貴而豐富的人文教育資源.比如，什么是"華夏精神"?如何理解"衣冠之美"、"禮儀宏大"?比如，自強不息、憂患自省、正道直行等等.這些內(nèi)容，都有著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻烙印，是民族精神的精華.總之，讓大學(xué)生在人文素質(zhì)的熏陶中學(xué)會區(qū)分、學(xué)會選擇、學(xué)會提升，從而增強自身的品位和修養(yǎng)。

其次，從思想政治教育的教育者入手，加強社會主義核心價值觀培育，形成"全員育人"的氛圍

在大學(xué)課余生活受到"泛娛樂化"的影響下，作為高校的教育工作者必須通過各種手段弘揚主旋律，從各個方面增強社會主義核心價值觀的培育.面對當(dāng)前中國文化建設(shè)中所面臨的多元、多樣、多變的特征，在社會主義核心價值觀培育的過程中，高校的思想政治理論課教師必須首當(dāng)其沖，在這個"泛娛樂化"的時代擔(dān)負起引導(dǎo)大學(xué)生的歷史使命和責(zé)任，教會大學(xué)生在多元化中謀求主導(dǎo)、在多樣中謀求共識、在多樣中辨別方向。

當(dāng)然，這種對于大學(xué)生的世界觀、價值觀、人生觀的引導(dǎo)，不是哪個部門、哪位老師憑一己之力就可以達到的，這也不單單是政治理論課教師們所擔(dān)負的責(zé)任，必須做到"全民皆師、全員育人"。在課堂教學(xué)中，需要各門課程老師們的共同協(xié)作；在學(xué)校層面，需要黨、政、工、團等部門的密切配合，充分依托各個層面的育人力量，統(tǒng)一思想、步調(diào)一致，從而在社會主義核心價值觀的引導(dǎo)下，對大學(xué)生的思想政治、道德品質(zhì)和行為規(guī)范等產(chǎn)生積極的影響。

最后，從思想政治教育環(huán)境入手，營造積極、健康、清新、高雅的校園文化風(fēng)貌，建設(shè)"文化校園"

高等學(xué)校是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的搖籃，是培育先進文化的場所.高校的校園文化建設(shè)是社會文化建設(shè)的先鋒，它通過孕育、營造各種良好的學(xué)術(shù)環(huán)境和文化氛圍，使大學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中受到先進文化的熏陶，因此，在"泛娛樂化"的沖擊下，加強高校校園文化建設(shè)意義重大。

大學(xué)的校園文化建設(shè)，可以從校園網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)、社團活動建設(shè)、校園主流文化建設(shè)等方面入手，建設(shè)"文化校園"尤為值得強調(diào)的是，高校應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè).當(dāng)前，大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)的依賴性很強，甚至平時的生活和情感交流都依靠網(wǎng)絡(luò)的實現(xiàn)，然而，在一些校園的BBS論壇上，集體惡搞的現(xiàn)象也層出不窮，如QQ群里充斥著各種QQ表情、粗鄙的謾罵、惡意的攻擊等等.因此，高校對網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)更應(yīng)加強，尤其要在校園中營造一種"主流文化"的氛圍，讓大學(xué)生感受到積極、健康、清新、高雅的校園文化風(fēng)貌，并外化于自身的行為中。

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*作者簡介：林鵬(1981-)，男，漢族，山東煙臺人，碩士，煙臺工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：人文素養(yǎng)教育，職業(yè)技術(shù)教育。

中圖分類號：G641

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)09-0110-02