李旎+李鶯

摘要：該文用生態(tài)哲學(xué)的思維，論述了計(jì)算機(jī)課程生態(tài)課堂的基本特征。以此為依據(jù)，分析生態(tài)課堂的模式，說(shuō)明生態(tài)課堂的有效性。最后指出，借鑒以往的教學(xué)改革成果，構(gòu)建計(jì)算機(jī)課程生態(tài)課堂。

關(guān)鍵詞：生態(tài)哲學(xué)；生態(tài)課堂；特征；模式；有效性

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-3044（2015）30-0093-02

Research and Realization of Computer Course Ecological Classroom Based on Ecological Philosophy

LI Ni1，LI Ying2

（1.Department of Information Science and Engineer，Hunan City College，Yiyang 413000，China；2.Department of architecture and planning，Hunan City College， Yiyang 413000，China）

Abstract： The paper discusses the basic features of ecological classroom by means of ecological philosophy thinking. Based on them， the model of ecological classroom is analyzed， and the effectiveness of the ecological classroom is illustrated .Finally ， it is pointed out that ecological classroom is built by results of early teaching reform

Key words： ecological philosophy； ecological classroom； features； model； effectiveness

隨著生態(tài)文明時(shí)代的到來(lái)，我們計(jì)算機(jī)教師開始用生態(tài)學(xué)的眼光審視計(jì)算機(jī)課堂教學(xué)，認(rèn)識(shí)到計(jì)算機(jī)課堂就是一個(gè)由教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)活動(dòng)等要素組合而成的生態(tài)系統(tǒng)[1]。課堂的生態(tài)主體是教師與學(xué)生，教學(xué)環(huán)境系統(tǒng)指教學(xué)的物質(zhì)設(shè)施和非物質(zhì)元素（規(guī)章制度、班級(jí)文化、學(xué)風(fēng)、教學(xué)等），教學(xué)活動(dòng)是課堂生態(tài)主體與課堂生態(tài)環(huán)境之間、不同的課堂主體之間進(jìn)行的物質(zhì)、能量和信息的循環(huán)與交流。由此形成構(gòu)建生態(tài)課堂的教學(xué)改革思想。任何改革都需要哲學(xué)的智慧，本文以生態(tài)哲學(xué)的思維來(lái)探討計(jì)算機(jī)生態(tài)課堂的特征，分析計(jì)算機(jī)生態(tài)課堂的模式與有效性。借鑒本人的教學(xué)經(jīng)歷，從三個(gè)方面分析，得出在大學(xué)本科計(jì)算機(jī)課堂 教學(xué)中建立生態(tài)教學(xué)模式，適應(yīng)時(shí)代潮流。

1 生態(tài)課堂的基本特征

生態(tài)哲學(xué)有自己的思維特色，胡安水先生著的《生態(tài)價(jià)值概論》一書介紹了十大生態(tài)思維[2]，用于課堂教學(xué)，就可以解讀生態(tài)課堂的基本思路與特征。為方便讀者對(duì)照胡先生的原著，本文仍用他的標(biāo)題與排序。

1）生命中心思維。一切生命處于生態(tài)系統(tǒng)的中心，生態(tài)課堂既不是只以教師為中心，也不是只以學(xué)生為中心，課堂中所有的學(xué)生與老師都是生態(tài)課堂的中心，教師與學(xué)生處于平等地位，共同參與，在教學(xué)活動(dòng)中具有同等的責(zé)任與話語(yǔ)權(quán)。物質(zhì)與非物質(zhì)的環(huán)境元素環(huán)繞在人的周圍。整個(gè)課堂系統(tǒng)是運(yùn)動(dòng)的、有生命的，它創(chuàng)造了系統(tǒng)所有的能量與生命現(xiàn)象。

2）辯證思維。人與環(huán)境是辯證關(guān)系，但主要不是對(duì)立關(guān)系，而是統(tǒng)一關(guān)系。生態(tài)課堂中，人與環(huán)境之間主要是互補(bǔ)性，教學(xué)環(huán)境，如教學(xué)設(shè)施（教室、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等）、班級(jí)文化（學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等）、規(guī)章制度（教學(xué)時(shí)間、課堂秩序、評(píng)價(jià)制度等）都是為教學(xué)主體服務(wù)的。同時(shí)好的教學(xué)環(huán)境也需要人去建設(shè)與呵護(hù)。

3）過(guò)程思維。教學(xué)過(guò)程是生態(tài)課堂的一切。各主體的適應(yīng)能力是生態(tài)課堂運(yùn)轉(zhuǎn)的第一要素。生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生能否自主學(xué)習(xí)是生態(tài)課堂與傳統(tǒng)課堂的主要區(qū)別。學(xué)習(xí)是人的一種基本生物活動(dòng)，這種活動(dòng)的自然、順利實(shí)現(xiàn)伴隨著快樂(lè)與舒適，所以教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)是一種平和、愉快的過(guò)程，任何高壓、訓(xùn)斥都不利于喚起學(xué)生自主學(xué)習(xí)與開拓創(chuàng)新的熱情和欲望。教師要幫助學(xué)生培養(yǎng)這種熱情與欲望，善于應(yīng)對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的任何“異?！鼻闆r。

4）系統(tǒng)思維。與一般生態(tài)系統(tǒng)一樣，生態(tài)課堂的邊緣是相對(duì)的，其基本特征是開放性與多樣化。生態(tài)課堂在空間上不限于教室內(nèi)，應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大到寢室、實(shí)驗(yàn)室、圖書館、計(jì)算機(jī)房，乃至于整個(gè)社會(huì)，在時(shí)間上也不限于課堂。學(xué)生獲得知識(shí)的途徑，不僅是教材與老師的傳授，當(dāng)代信息技術(shù)的使用已相當(dāng)普及，大學(xué)生幾乎人人都有手機(jī)與電腦，學(xué)生可以多渠道獲取知識(shí)，多種方法探討學(xué)問(wèn)。生態(tài)課堂模式的多樣化，使各種行之有效的教學(xué)方法都可以使用，需要的只是善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)靈活選擇，并能結(jié)合生態(tài)課堂的其他特征協(xié)調(diào)處理。同時(shí)，學(xué)生的探討與見(jiàn)解往往會(huì)突破教材的內(nèi)容，討論的結(jié)果也可能是發(fā)散的，多樣的，不只有一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”答案，這有利于創(chuàng)新思維的形成。

5）自然思維。自然環(huán)境對(duì)于人類有終極意義。生態(tài)課堂的環(huán)境元素包括教學(xué)設(shè)施、設(shè)備等“硬件”，也包括如教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等“軟件”，必須努力建設(shè)和利用課堂環(huán)境，讓它充分發(fā)揮在教學(xué)中的積極作用。這不僅是教師與學(xué)校管理者的責(zé)任，也是每個(gè)學(xué)生的責(zé)任。

6）平衡思維。生態(tài)課堂需要在各主體之間，主體與環(huán)境之間保持平衡（通常是動(dòng)態(tài)平衡），和諧相處。學(xué)生與學(xué)生之間的互助與團(tuán)隊(duì)精神，教師與學(xué)生之間的平等、和諧與交互關(guān)系，對(duì)于生態(tài)課堂是十分重要的。在教學(xué)討論中不要惡語(yǔ)相向，對(duì)于錯(cuò)誤的意見(jiàn)也不要責(zé)罰，要容得下與書本、權(quán)威不同的見(jiàn)解，乃至“異端邪說(shuō)”。要鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)散思維與創(chuàng)新性探索。

7）低成本思維。人類無(wú)法長(zhǎng)期維持高成本的生活，生態(tài)課堂也只能在低消耗的條件下運(yùn)行。主要是設(shè)備消耗與時(shí)間消耗，要力求以最低的消耗獲得最好的效果。

8）外力思維。人類需要借助外力即環(huán)境的力量維持生存，生態(tài)課堂的各主體需要借助于外力達(dá)到有效教學(xué)的目標(biāo)。例如老師的指導(dǎo)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)工具的使用，同學(xué)間的互相探討，班集體的幫助等等。特別重要的是教師的作用，雖然學(xué)生有學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的本能，但是老師的幫助可使他們成長(zhǎng)得更好。

9）保護(hù)思維。應(yīng)當(dāng)將對(duì)象的利益即環(huán)境的利益置于非常重要的地位上。生態(tài)課堂的每個(gè)主體都必須保護(hù)其周圍環(huán)境的元素，這里的環(huán)境元素，既指生命物質(zhì)，也包括非物質(zhì)的元素。例如，保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與激情，并以有利于他們的方式與之打交道。

10）未來(lái)思維?？沙掷m(xù)發(fā)展的思想體現(xiàn)了所有生命追求長(zhǎng)生的本能意識(shí)，生態(tài)課堂必須立足于課堂主體的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。還要注意這種教學(xué)的可推廣性與可持續(xù)性，短暫的觀摩性的表演是沒(méi)有多少意義的。

2 關(guān)于大學(xué)計(jì)算機(jī)生態(tài)課堂的模式

由生態(tài)課堂的多樣化可知，實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)課程生態(tài)課堂的形式是多種多樣的，沒(méi)有一定的模式。李建華教授說(shuō)：“大學(xué)教育的最好模式就是‘沒(méi)有模式，不拘一格育人，不要把學(xué)生教育成工具”。[2]當(dāng)然，也不是什么教學(xué)都可以冠之以“生態(tài)課堂”，它要符合前述生態(tài)課堂的基本特征。下面我們來(lái)考察一下目前許多計(jì)算機(jī)教師推崇的研討式教學(xué)模式，這種教學(xué)的基本過(guò)程是“選題—略講—探究—討論—總結(jié)”。

1）選題。教師根據(jù)學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)選擇一個(gè)課題，它一般涵蓋計(jì)算機(jī)教材上一章或幾大節(jié)的內(nèi)容，題型中等，有一定的“嚼頭”。

2）略講。把學(xué)生集合起來(lái)，由老師向?qū)W生略講有關(guān)本課題的基本概念，不詳細(xì)展開，時(shí)間上必須非常節(jié)約，以便把主要的教學(xué)時(shí)間留給學(xué)生。這一步的教學(xué)藝術(shù)在于激發(fā)學(xué)生去自主探索的熱情。

3）探究。學(xué)生自由組合，自主探索，尋找課題的解決方案。這時(shí)不僅要精研教材，還應(yīng)當(dāng)充分使用計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)，多渠道獲取知識(shí)與信息，還可以進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、實(shí)地考察與實(shí)驗(yàn)。這階段占時(shí)最多，活動(dòng)的主角是學(xué)生和學(xué)生小組。教師與學(xué)生主要利用手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流。

4）討論。大班討論。各學(xué)生小組提出自己的探究結(jié)果，互相比較，互相補(bǔ)充，各抒己見(jiàn)。這時(shí)主要由學(xué)生發(fā)言，教師也可以平等的參與者身份參加討論，相互之間完全沒(méi)有壓制，只能以理服人。對(duì)于討論當(dāng)中出現(xiàn)的“奇談怪論”，尤其不能輕易否定。

5）總結(jié)。最后由老師與學(xué)生一道作出適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)與評(píng)價(jià)，可以在大班討論后立即作出，也可以在課后進(jìn)行?？偨Y(jié)與評(píng)價(jià)必須注意保護(hù)學(xué)生的成功感與自信心，為下一次課保留激情。

對(duì)照生態(tài)課堂的特征，我們可以發(fā)現(xiàn)這種計(jì)算機(jī)課程教學(xué)模式體現(xiàn)了師生平等，共同參與；學(xué)生自主學(xué)習(xí)，同學(xué)相互幫助；過(guò)程開放性，解答多樣性；使用網(wǎng)絡(luò)工具，講究教風(fēng)學(xué)風(fēng)；方法可推廣，具有可持續(xù)性。如果加上老師的教學(xué)藝術(shù)，做到節(jié)約時(shí)間成本，保護(hù)學(xué)生激情，培植團(tuán)隊(duì)精神等等，那就是一種生態(tài)課堂。

上面的討論至少可以說(shuō)明兩點(diǎn)：

1）雖然生態(tài)課堂沒(méi)有一定的模式，但生態(tài)思維的智慧可以為構(gòu)建計(jì)算機(jī)生態(tài)課堂提供一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

2）以往老師們的教學(xué)改革成果，可為建構(gòu)計(jì)算機(jī)生態(tài)課堂提供重要借鑒。

3 大學(xué)計(jì)算機(jī)課程生態(tài)課堂的有效性分析

1）計(jì)算機(jī)課程生態(tài)課堂實(shí)行開放性的、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，使學(xué)生獲得成功感與自信心，提高獨(dú)立學(xué)習(xí)和自主探索的能力與積極性，為課堂教學(xué)的有效性打下基礎(chǔ)。教學(xué)過(guò)程中，由于學(xué)生多渠道獲得信息，可能發(fā)現(xiàn)課本與老師說(shuō)的，與網(wǎng)上的說(shuō)法有很大的分歧，自己與同學(xué)之間的見(jiàn)解也有差別。誰(shuí)的意見(jiàn)更正確，需要自己進(jìn)行辨析，決定取舍與修正。有時(shí)，從資料上找不到問(wèn)題的直接答案，還需要經(jīng)過(guò)自己與同組的同學(xué)一番艱苦的探索，才找到解決辦法。這種經(jīng)過(guò)研究才獲得的成果，不僅使學(xué)生親身感受到成功的喜悅，同時(shí)釋放出求知的熱情，琢磨的能量和探究的潛質(zhì)，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)極其有利。

2）我國(guó)著名的教育家陶行知說(shuō)：“人人有創(chuàng)造”，并提出實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的措施和方法是：解放學(xué)生的大腦，解放學(xué)生的口，解放學(xué)生的手，解放學(xué)生的時(shí)間，解放學(xué)生的空間。生態(tài)課堂的特征就是能解放學(xué)生的大腦、口、手、時(shí)間、空間，所以是一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的教學(xué)方法。教育心理學(xué)還表明，學(xué)生在心情愉快、情緒飽滿、沒(méi)有壓力的情況下，大腦皮層容易形成興奮中心，創(chuàng)新思維易被激活。生態(tài)課堂良好、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍有利于學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新精神的形成。

3）計(jì)算機(jī)課程生態(tài)課堂以人為中心，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，保護(hù)他們的創(chuàng)造性與批判性思維，體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)價(jià)值觀。平等、和諧、互惠、共生的生態(tài)教育理念，培育了教師的現(xiàn)代教學(xué)能力與學(xué)生的現(xiàn)代學(xué)習(xí)能力，表現(xiàn)出生態(tài)課堂的現(xiàn)代性。這樣的教學(xué)，有利于培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的人才，即具有創(chuàng)造性、自主性，有責(zé)任意識(shí)、有知識(shí)的人才。

4）計(jì)算機(jī)課程生態(tài)課堂上現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛使用，有利于建設(shè)以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教學(xué)體系，體現(xiàn)了信息化時(shí)代的特征。優(yōu)良的課堂環(huán)境，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，促成了“高效”課堂的誕生。同時(shí)學(xué)生多渠道獲取知識(shí)的條件，轉(zhuǎn)化為教師知識(shí)更新與知識(shí)創(chuàng)新的動(dòng)力，造成了“教學(xué)相長(zhǎng)”的形勢(shì)。

5）計(jì)算機(jī)課程生態(tài)課堂開放性與多樣性特征，使生態(tài)課堂具有很強(qiáng)的包容性，有利于大學(xué)教育目的的實(shí)現(xiàn)。周光禮先生說(shuō)：“高等教育的根本目的在于培養(yǎng)具有知識(shí)和理性的社會(huì)行動(dòng)者”。[4]他還解釋說(shuō)，可將大學(xué)教育目的進(jìn)行分層處理，包括工具理性層次、道德理性層次、思辨理性層次等。正是生態(tài)課 （下轉(zhuǎn)第97頁(yè)）

（上接第94頁(yè)）

堂可以將這幾個(gè)層次的教育全部包容其中。首先，生態(tài)課堂在教學(xué)內(nèi)容與形式上的包容性可以讓學(xué)生學(xué)得職業(yè)知識(shí)和技能，為學(xué)生今后的職業(yè)生涯做準(zhǔn)備。其次，生態(tài)課堂自由討論的氛圍有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思辨能力，提高理性思考的氣質(zhì)，在日常生活與工作中，能遵循理性原則行事。再次，生態(tài)課堂培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，能關(guān)心他人的成功，理性對(duì)待思想沖突，有利于培養(yǎng)道德理性。讓學(xué)生形成道德自主意識(shí)，進(jìn)而愿意過(guò)一種有德性的生活，是大學(xué)教育的重要目標(biāo)。由此可見(jiàn)，生態(tài)課堂是實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育目的的最有效的一種現(xiàn)代教學(xué)形式。

6）生態(tài)課堂是以生態(tài)學(xué)的理念構(gòu)建的課堂教學(xué)，它的推廣促使生態(tài)學(xué)在大學(xué)教師中的普及，推動(dòng)大學(xué)文化的“綠色化”演變，有利于我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，其影響可惠及整個(gè)社會(huì)。

7）生態(tài)課堂的主要特點(diǎn)在于致力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與教師的創(chuàng)新能力。在經(jīng)濟(jì)走向全球化的今天，創(chuàng)新素質(zhì)是大學(xué)教育的重要內(nèi)容。在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的形勢(shì)下，提高全民族的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界上立于不敗之地的根本保證。構(gòu)建生態(tài)課堂，具有現(xiàn)實(shí)性、也有前瞻性，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。

綜上可見(jiàn)，在建設(shè)生態(tài)文明的今天，創(chuàng)建計(jì)算機(jī)課程生態(tài)課堂，根據(jù)以往教育改革方面的成果，總結(jié)與升級(jí)教育教學(xué)改革，更多的實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)課程生態(tài)課堂，更大的成就正在向我們招手。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉貴華，岳偉.論教師的課堂生態(tài)意識(shí)及其提升[J]. 教育理論與實(shí)踐，2015（16）：30-34.

[2] 胡安水. 生態(tài)價(jià)值概論[M]. 北京： 人民出版社，2013： 9-11.

[3] 李建華. 大學(xué)的管理與倫理[M]. 湘潭： 湘潭大學(xué)出版社， 2013：30.

[4] 周光禮. 培養(yǎng)理性的行動(dòng)者—高等教育目的的再思考[J]. 高等工程教育研究，2015（3）：49-57.