●杜秀蓮

EFL學(xué)習(xí)者文化身份認(rèn)同與文化身份焦慮的研究*

●杜秀蓮

近年來(lái)，EFL學(xué)習(xí)中目的語(yǔ)文化的導(dǎo)入受到越來(lái)越多的重視，這對(duì)于系統(tǒng)的掌握外語(yǔ)知識(shí)，增強(qiáng)跨文化交際能力是非常有幫助的。但其過(guò)多的輸入和本土文化的缺失，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)者本民族文化的迷失，本土文化身份的淡化，從而產(chǎn)生了文化身份焦慮。本文對(duì)445名高校EFL學(xué)習(xí)者的中國(guó)文化認(rèn)同和文化身份焦慮進(jìn)行了實(shí)證研究，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谌丝谧兞可洗嬖诤艽蟮牟町?，且文化認(rèn)同和文化身份焦慮之間存在顯著相關(guān)。對(duì)此，教育主管部門、教師和學(xué)生等相關(guān)主體應(yīng)共同努力，采取有效措施，提高EFL學(xué)習(xí)者的文化身份認(rèn)同。

文化認(rèn)同；文化身份焦慮；EFL學(xué)習(xí)者

經(jīng)濟(jì)的全球化推動(dòng)了文化全球化的進(jìn)程，當(dāng)今世界，在各種商業(yè)及社會(huì)活動(dòng)中，跨文化交際越來(lái)越頻繁。了解彼此的文化，是交際雙方消除障礙，順暢地進(jìn)行交際的主要途徑。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)一個(gè)很重要的目的就是使學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)和工作中能夠更好地進(jìn)行跨文化交際，這一點(diǎn)在教育部《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要求》（2007）中也已明確指出。

然而，在社會(huì)、學(xué)校及網(wǎng)絡(luò)等媒體的影響下，大學(xué)生們較多地接觸了西方文化，甚至接受了西方文化價(jià)值觀，在此過(guò)程中，逐漸迷失了自己的母語(yǔ)文化身份，產(chǎn)生了本土文化身份焦慮。其實(shí)，跨文化交際是雙向的，既是文化的輸入也是文化的輸出，人們可以借助英語(yǔ)了解和體驗(yàn)異域文化，更好地與不同文化背景的人進(jìn)行交流，同時(shí)也可以用英語(yǔ)來(lái)展示中國(guó)悠久燦爛的文化，讓世界更進(jìn)一步了解中國(guó)。因此，調(diào)整大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容，豐富中國(guó)文化的輸入，讓大學(xué)生明晰自己的中國(guó)文化身份，增強(qiáng)中國(guó)文化身份認(rèn)同，消除其對(duì)自身文化身份的焦慮是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中亟待解決的問(wèn)題。

一、核心概念的界定

“文化認(rèn)同”即“文化身份認(rèn)同”（cultural identity），是指某個(gè)文化群體成員對(duì)自己的成員身份（文化歸屬）的認(rèn)同感。[1]從宏觀上講，文化身份是指國(guó)家身份、民族身份；從微觀上講，文化身份代表著同一主流文化群體中因個(gè)體的職業(yè)、地域、受教育情況、經(jīng)濟(jì)收入等的不同，所形成的不同的文化身份。文化身份具有傳承性和相對(duì)穩(wěn)定性，同一文化群體使用同一文化符號(hào)，具有相同的信仰、價(jià)值觀念和行為規(guī)范。但同時(shí)文化身份又具有動(dòng)態(tài)性，即隨著環(huán)境的改變和個(gè)人的成長(zhǎng)，文化身份可能會(huì)隨之改變，得以重新建構(gòu)。[2]

“文化身份焦慮”是由文化問(wèn)題而產(chǎn)生的身份焦慮情緒，即對(duì)文化身份的不確定性所產(chǎn)生的焦慮，是跨文化交際中的深層次的民族文化心理問(wèn)題。[3]這種焦慮情緒在跨文化交際中會(huì)造成文化信息的缺失、不對(duì)稱，甚至情感的挫傷，弱化文化身份的歸屬感，影響跨文化交際的有效進(jìn)行。

EFL（English as a Foreign Language）學(xué)習(xí)者的文化身份焦慮指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，迷失了自己的民族文化，認(rèn)同了外來(lái)文化，由此產(chǎn)生的心理上的身份焦慮。[4]主要表現(xiàn)為對(duì)西方文化過(guò)度欣賞和向往，對(duì)中國(guó)文化缺少認(rèn)同和自信，產(chǎn)生迷茫、懷疑、排斥、甚至否定等心理。它反映了EFL學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)文化身份的迷失、模糊和不確定性。

二、研究方法

為了考查高校EFL學(xué)習(xí)者這個(gè)群體對(duì)中、西方文化的認(rèn)同度的差異，在文化身份方面是否存在焦慮，以及中、西文化認(rèn)同度和文化身份焦慮之間是否存在相關(guān)性等問(wèn)題，本研究以高校的EFL學(xué)習(xí)者為對(duì)象，對(duì)他們進(jìn)行了實(shí)證研究。

（一）被試

本研究采取了整群隨機(jī)取樣的方式選取了山東大學(xué)、山東財(cái)經(jīng)大學(xué)、山東中醫(yī)藥大學(xué)及山東政法學(xué)院四所高校的大學(xué)生482人為被試，受試者英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)間從11年到16年不等。剔除回答不完整的問(wèn)卷，獲得有效被試445人。其中男生206人，女生239人；非英語(yǔ)專業(yè)255人，英語(yǔ)專業(yè)190人；來(lái)自城市的學(xué)生152人，農(nóng)村293人。

（二）研究工具

1.EFL學(xué)習(xí)者文化身份認(rèn)同問(wèn)卷

問(wèn)卷參考了韓海燕（2013）的問(wèn)卷，并對(duì)之進(jìn)行了改編。保留了涵蓋傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、文化藝術(shù)、飲食習(xí)慣等四個(gè)方面的10個(gè)題目。采用5點(diǎn)計(jì)分，從1（完全不接受）到5（完全接受），得分越高表明文化認(rèn)同水平越高。另外設(shè)計(jì)了6個(gè)二選一的題目，如你更喜歡過(guò)西方節(jié)日還是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日？你更喜歡看的電影是進(jìn)口影片還是國(guó)產(chǎn)影片？

2.文化身份焦慮問(wèn)卷

采用韓海燕2013年編制的問(wèn)卷，共包括12個(gè)題目。采用5點(diǎn)計(jì)分，從1（非常贊同）到5（非常不贊同）。得分越高焦慮水平越高。

（三）研究程序

數(shù)據(jù)的采集自2014-2015學(xué)年第二學(xué)期初開始，皆由任課教師協(xié)助在課堂上完成，確保了問(wèn)卷的作答時(shí)間和質(zhì)量。此次問(wèn)卷調(diào)查的參與者都是自愿且隨機(jī)抽取的，并采用匿名的形式進(jìn)行。最后將有效問(wèn)卷編號(hào)，錄入Excel表格，采用統(tǒng)計(jì)分析軟件包SPSS19.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析。

三、數(shù)據(jù)分析結(jié)果

（一）EFL學(xué)習(xí)者文化身份認(rèn)同的情況

不同性別、專業(yè)和家庭所在地的學(xué)生在文化身份認(rèn)同上的平均分與標(biāo)準(zhǔn)差見表1。

表1 不同性別、專業(yè)和家庭所在地的學(xué)生文化身份認(rèn)同和文化焦慮上的平均分與標(biāo)準(zhǔn)差

結(jié)果顯示，在西方文化認(rèn)同和中國(guó)文化認(rèn)同方面性別差異顯著（p＜0.01），表現(xiàn)為男生西方文化認(rèn)同的平均分低于女生的平均分，而在中國(guó)文化認(rèn)同方面則正好相反；英語(yǔ)專業(yè)和非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在西方文化認(rèn)同方面差異顯著（p＜0.01），英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的平均分顯著高于非英語(yǔ)專業(yè)，但在中國(guó)文化認(rèn)同方面差異不顯著；城市和農(nóng)村學(xué)生差異顯著（p＜0.01），城市學(xué)生在西方文化認(rèn)同方面的平均分顯著高于農(nóng)村學(xué)生，而農(nóng)村學(xué)生在中國(guó)文化認(rèn)同方面的平均分則顯著高于城市的學(xué)生。

對(duì)于6個(gè)二選一題目的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)（63%）學(xué)生認(rèn)同西方國(guó)家人人平等的個(gè)人主義價(jià)值觀，不太認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑的等級(jí)觀念；70%的學(xué)生喜歡看進(jìn)口大片；57%的受試者更青睞西方節(jié)日 （如情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)等）；相當(dāng)一部分大學(xué)生（67%）更喜歡吃肯德基和麥當(dāng)勞等西方快餐；對(duì)于宗教，53%的大學(xué)生會(huì)選擇基督教等西方宗教；但是對(duì)于集體主義價(jià)值觀和個(gè)人主義價(jià)值觀，則有78%的同學(xué)更贊同集體主義價(jià)值觀。

（二）EFL學(xué)習(xí)者文化焦慮的情況

為了了解不同性別、專業(yè)和家庭所在地的學(xué)生在文化焦慮方面的差異，分別進(jìn)行t檢驗(yàn)。結(jié)果顯示，性別差異顯著（p＜0.01），男生的平均分低于女生的平均分；專業(yè)差異顯著（p＜0.01），表現(xiàn)為非英語(yǔ)專業(yè)的得分顯著低于英語(yǔ)專業(yè)；城鄉(xiāng)差異顯著（p＜0.01），農(nóng)村學(xué)生的平均分顯著低于城市學(xué)生。

（三）EFL學(xué)習(xí)者文化認(rèn)同與文化身份焦慮的相關(guān)分析

對(duì)大學(xué)生在中、西文化身份認(rèn)同的得分和文化焦慮的得分進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果顯示，中國(guó)文化認(rèn)同和文化焦慮呈負(fù)相關(guān)，r=-0.32，p＜0.01；西方文化認(rèn)同和文化焦慮呈正相關(guān)，r=0.34，p＜0.01。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化認(rèn)同度越高越不容易出現(xiàn)文化焦慮，對(duì)西方文化認(rèn)同度越高越容易有文化焦慮傾向。

四、結(jié)果討論

總體上看，EFL學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同度稍高于西方文化的認(rèn)同，但差異不大。這說(shuō)明他們從小生活在中國(guó)文化環(huán)境下，中國(guó)文化已根深蒂固，不會(huì)輕易改變，如有78%的同學(xué)更贊同集體主義價(jià)值觀。但隨著學(xué)英語(yǔ)時(shí)間的增長(zhǎng)和西方文化的持續(xù)輸入，外來(lái)文化對(duì)他們所產(chǎn)生的影響不容小覷，在不知不覺中他們會(huì)逐漸認(rèn)同另一種文化身份。

通過(guò)數(shù)據(jù)分析可以發(fā)現(xiàn)，EFL學(xué)習(xí)者整體上對(duì)中國(guó)文化有歸屬感，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展和走向比較關(guān)心，但對(duì)其接受的心態(tài)不積極。相比之下對(duì)西方文化尤其是影視文化、社會(huì)習(xí)俗、行為規(guī)范等非常欣賞，樂(lè)于接受，對(duì)于傳統(tǒng)戲劇、長(zhǎng)幼尊卑、價(jià)值觀等不喜歡、不接受，厭煩，甚至排斥。

語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，語(yǔ)言學(xué)習(xí)對(duì)母語(yǔ)文化身份認(rèn)同具有很大的影響，對(duì)于一種語(yǔ)言的選擇和使用意味著不自覺地接受其文化價(jià)值觀念或思想。[5]通過(guò)課堂、教材、網(wǎng)絡(luò)等系統(tǒng)的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，EFL學(xué)習(xí)者更多地了解西方文化（尤其英美文化），日常生活中的方方面面逐漸受到西方價(jià)值觀、生活方式等的潛移默化的影響。同時(shí)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中缺少了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，忽略了跨文化交際中中國(guó)文化的巨大作用。他們?cè)诮邮芪鞣秸Z(yǔ)言文化時(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸失去了興趣，產(chǎn)生了一種“崇洋媚外”的心理。

Gudykunst認(rèn)為，文化認(rèn)同影響焦慮情緒。[6]Stets（2005）也認(rèn)為，當(dāng)文化身份確認(rèn)成功時(shí)，文化身份具有穩(wěn)定性，個(gè)體會(huì)產(chǎn)生積極的情緒。反之，文化身份確認(rèn)失敗時(shí)，文化身份的穩(wěn)定性降低，個(gè)體會(huì)產(chǎn)生一系列的負(fù)面情緒。[7]Ting－Toomey的身份協(xié)商理論也指出，一個(gè)人對(duì)其自我身份的安全感越強(qiáng)，他就越樂(lè)意也越有可能進(jìn)行跨文化溝通，自信心就越強(qiáng)。而他對(duì)自我身份感覺越脆弱，就越不太可能進(jìn)行跨文化溝通，或越容易在跨文化交際中感到焦慮不安。[8]

筆者認(rèn)為，跨文化交際中的文化認(rèn)同是雙向的，學(xué)習(xí)者需要認(rèn)同西方的文化，以減少不確定性，但母語(yǔ)文化的認(rèn)同同樣重要，母語(yǔ)文化認(rèn)同感越強(qiáng)，母語(yǔ)文化身份越突顯，獲得的安全感越強(qiáng)，跨文化交際就越成功。如果對(duì)母語(yǔ)文化缺少認(rèn)同，或者不明確，對(duì)外來(lái)文化吸收也會(huì)非常盲目，進(jìn)而對(duì)文化走向不明確，出現(xiàn)文化身份的迷失感，會(huì)在很大程度上影響跨文化交際的成功。

由此，漢語(yǔ)語(yǔ)境下的EFL學(xué)習(xí)者通過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，僅了解并認(rèn)同西方文化是不夠的，雙重文化的介入是很有必要的。外語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)中國(guó)文化的教學(xué)是增強(qiáng)EFL學(xué)習(xí)者民族文化意識(shí)，提高中國(guó)文化認(rèn)同度，保持母語(yǔ)文化身份，消除文化身份焦慮的重要途徑之一。這不僅對(duì)有效的跨文化交際起著重要的作用，而且有助于EFL學(xué)習(xí)者保持文化身份的穩(wěn)定性，獲得文化身份的安全感和自信心，增強(qiáng)跨文化交際中的應(yīng)變能力。

五、應(yīng)對(duì)策略

目前越來(lái)越多的語(yǔ)言學(xué)家和外語(yǔ)教師高度重視外語(yǔ)教學(xué)中目的語(yǔ)文化的輸入，這對(duì)于目的語(yǔ)的學(xué)習(xí)具有十分積極的意義。然而，目的語(yǔ)文化的單向輸入、母語(yǔ)文化的缺失以及學(xué)習(xí)者缺乏對(duì)包含在語(yǔ)言之中的思想意識(shí)和價(jià)值觀念的分辨能力和批判性接受的能力，在一定程度上導(dǎo)致了學(xué)習(xí)者的文化身份焦慮。

根據(jù)對(duì)受試者的訪談了解到，EFL學(xué)習(xí)者中國(guó)文化的輸入主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和語(yǔ)文課堂，其次是通過(guò)電視、報(bào)紙和講座，外語(yǔ)課堂和教材中涉及到的中國(guó)文化內(nèi)容非常少。有關(guān)中國(guó)文化的課程基本上是選修課，而且課時(shí)較少，他們很少接觸到英語(yǔ)講授的中國(guó)文化課程。

關(guān)于中國(guó)文化的教學(xué)目標(biāo)，在大學(xué)英語(yǔ)的指導(dǎo)文件——1997年的《教學(xué)大綱》和2007年的《教學(xué)要求》中，都沒(méi)有相關(guān)規(guī)定。相應(yīng)地，各高校中非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的課程設(shè)置中也很少開設(shè)英語(yǔ)講授的中國(guó)文化課程，即使個(gè)別學(xué)校開設(shè)此類課程，也僅僅是選修課，無(wú)法得到學(xué)生的足夠重視。另外，在現(xiàn)行的幾套大學(xué)英語(yǔ)教材中，主要重視語(yǔ)言訓(xùn)練和語(yǔ)言能力的強(qiáng)化，涉及到文化的，也都偏重原汁原味的目的語(yǔ)文化。教材中中國(guó)文化的缺失直接導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)中國(guó)元素表達(dá)能力的欠缺。

如何保障EFL學(xué)習(xí)者在跨文化交際中的對(duì)等，使他們不僅掌握目的語(yǔ)文化，還能學(xué)會(huì)如何使用目的語(yǔ)來(lái)表達(dá)中國(guó)文化，繼承和傳播中國(guó)文化，達(dá)到對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同，這需要在英語(yǔ)課堂上進(jìn)行雙重文化的教學(xué)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不僅需要教師和學(xué)生的共同努力，也需要教育管理部門的配合。

（一）教育管理部門

1.教育部大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)

目前，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)主要是圍繞教育部的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要求》或是《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》展開，它們是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)、方向和最終目標(biāo)。大綱中中國(guó)文化目標(biāo)的缺失，是跨文化交際中中國(guó)文化失語(yǔ)的根本原因。建議教育部之后出臺(tái)的《教學(xué)指南》，明確提出中國(guó)文化教育的目標(biāo)，規(guī)定中國(guó)文化教育的內(nèi)容，將表達(dá)中國(guó)文化特點(diǎn)的“中國(guó)英語(yǔ)”詞匯列入大綱詞匯表。

2.學(xué)校層面

調(diào)整課程設(shè)置，增加中國(guó)文化類英語(yǔ)課程。如今隨著各高校大學(xué)英語(yǔ)學(xué)分的壓縮，大學(xué)英語(yǔ)課時(shí)更加有限，再加上語(yǔ)言課程的特點(diǎn)，想要在外語(yǔ)課堂上更多地傳授中國(guó)文化元素是不現(xiàn)實(shí)的，因此，調(diào)整課程設(shè)置是十分必要的。如增設(shè)《英語(yǔ)話中華》、《中國(guó)文化概況》、《中國(guó)文化掠影》等關(guān)于中國(guó)文化類的英語(yǔ)課程，給學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)文化的機(jī)會(huì)，讓他們更深刻地了解中國(guó)文化內(nèi)涵，掌握更多中國(guó)特色文化的英語(yǔ)表達(dá)方式，以提高他們的跨文化交際能力。

（二）教師

1.優(yōu)化英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，增加中國(guó)文化元素

現(xiàn)有的大學(xué)英語(yǔ)教材中，往往是西方文化占主導(dǎo)地位，有關(guān)中國(guó)文化、中國(guó)經(jīng)濟(jì)以及中國(guó)社會(huì)發(fā)展的介紹少之又少。對(duì)此，教師在選用或編寫教材時(shí)，要注意增加中國(guó)文化內(nèi)容，補(bǔ)充中國(guó)特色詞匯的英語(yǔ)表達(dá)方式，使學(xué)生能用英語(yǔ)恰當(dāng)?shù)乇硎局袊?guó)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)他們跨文化交際的信心。

2.課堂教學(xué)多渠道互動(dòng)，增加中國(guó)文化體驗(yàn)

大學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)中的作用至關(guān)重要，他們不僅要傳授語(yǔ)言知識(shí)，還承擔(dān)著向?qū)W生傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)。因此，教師可以在課堂上使用各種有效的方式，增強(qiáng)學(xué)生的中國(guó)文化體驗(yàn)?？赏ㄟ^(guò)多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更加自然、真實(shí)、有趣、輕松的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助他們更充分地理解中國(guó)文化的內(nèi)涵?？梢髮W(xué)生在給定的具體場(chǎng)景和大量語(yǔ)料中進(jìn)行短劇表演、角色扮演、情景對(duì)話和演講等，激發(fā)他們對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)興趣。還可以通過(guò)翻譯、寫作等形式來(lái)培養(yǎng)他們用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化元素的能力。通過(guò)這些方式，學(xué)生可在自覺和不自覺的狀態(tài)中感受文化氛圍，體會(huì)中西方文化差異，消除文化身份焦慮，增強(qiáng)中國(guó)文化的身份認(rèn)同。

3.發(fā)揮測(cè)試的指揮棒作用，增加中國(guó)文化的測(cè)試內(nèi)容

應(yīng)試教育下的當(dāng)代大學(xué)生，學(xué)習(xí)的功利性很強(qiáng)，考試的內(nèi)容才是他們重視和學(xué)習(xí)的內(nèi)容。各高校目前的測(cè)試內(nèi)容，往往側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的考查，涉及文化方面的內(nèi)容，也只是關(guān)于目的語(yǔ)國(guó)家的知識(shí)。這種考試內(nèi)容僅僅強(qiáng)化了學(xué)習(xí)者對(duì)異國(guó)文化的學(xué)習(xí)意識(shí)，不利于綜合文化素養(yǎng)的提升和跨文化交際能力的提高。增加中國(guó)文化的測(cè)試內(nèi)容，可引起學(xué)生對(duì)中國(guó)本土文化的重視，中國(guó)文化的輸入才有保障。大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試在這方面已經(jīng)做出了很好的表率作用，從2014年起，四、六級(jí)翻譯試題已經(jīng)更換為中國(guó)文化內(nèi)容的翻譯，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生在中國(guó)文化英語(yǔ)表達(dá)的應(yīng)用上起到了很好的促進(jìn)作用。

（三）學(xué)生

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，只有增強(qiáng)他們的自我文化意識(shí)，中國(guó)文化的輸入才有保障。因此，教師要引導(dǎo)他們多途徑、積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)“中國(guó)英語(yǔ)”，鼓勵(lì)他們閱讀英文原版或英漢對(duì)照的中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品及中國(guó)文化讀物，通過(guò)報(bào)紙（如《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、《21世紀(jì)英文報(bào)》）、電視（CCTV英語(yǔ)新聞?lì)l道）、互聯(lián)網(wǎng)等渠道學(xué)習(xí)中國(guó)文化元素的英語(yǔ)表達(dá)方法，增大中國(guó)文化輸入。同時(shí)利用各種與外國(guó)友人相處的機(jī)會(huì)，積極主動(dòng)地溝通交流，以提升自己的跨文化交際能力。

六、小結(jié)

總之，全球一體化衍生了跨文化交際，作為世界通用語(yǔ)言的英語(yǔ)，在此過(guò)程中的作用是顯而易見的，但它的重要性也被過(guò)分強(qiáng)調(diào)。研究發(fā)現(xiàn)，EFL學(xué)習(xí)者接觸了大量的目的語(yǔ)文化，增強(qiáng)了目的語(yǔ)文化身份的認(rèn)同，同時(shí)削弱了母語(yǔ)文化身份的認(rèn)同度，迷失了自己的文化身份，從而產(chǎn)生了文化身份焦慮。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師要和學(xué)生共同努力，目的語(yǔ)文化和母語(yǔ)文化輸入并行，接受目的語(yǔ)文化熏陶的同時(shí)，也要感受中國(guó)文化的魅力，吸取中國(guó)文化的精髓，學(xué)會(huì)用英語(yǔ)流暢地表達(dá)中國(guó)文化，真正提高跨文化交際能力。

[1]劉雙.文化身份與跨文化傳播[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2000，（1）.

[2]韓海燕.中國(guó)語(yǔ)境下EFL學(xué)習(xí)者文化身份焦慮研究[D].上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2013，（12）.

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[4]韓海燕.中國(guó)語(yǔ)境下EFL學(xué)習(xí)者文化身份焦慮研究[D].上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2013，（12）.

[5]劉永厚，李燕姝.語(yǔ)言、文化以及中國(guó)的“英語(yǔ)熱”之思考[J].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（2）.

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（責(zé)任編輯：孫寬寧）

*本文系山東社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目《漢語(yǔ)語(yǔ)境下駐濟(jì)高校EFL學(xué)習(xí)者文化身份焦慮的研究》（項(xiàng)目編號(hào)：14CWXJ46）的階段性研究成果。

杜秀蓮/山東政法學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)槎Z(yǔ)習(xí)得，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)