束 保 成

(安徽大學歷史系，　安徽　合肥　230039)

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宋代東宮制度考辨

束 保 成

(安徽大學歷史系，安徽合肥230039)

摘要：宋代東宮權(quán)力的削減是伴隨著宋代皇權(quán)發(fā)展而來的，東宮官職的階官化、東宮率府的失職表明宋代皇權(quán)專制主義的產(chǎn)生。應(yīng)從整個宋代制度的核心層面著手，來探尋宋代東宮制度變化的深意。

關(guān)鍵詞：東宮；階官化；率府；射堂；議事堂；皇權(quán)專制

一、東宮僚屬的官失其職

唐代在東宮僚屬的配置上可謂面面俱到，宛如“小朝廷”。但到了宋代，由于皇權(quán)的發(fā)展，東宮權(quán)力較之唐代大為削減，僅僅保留皇太子的地位而已。有論者將其定義為宋代東宮屬官多兼職，似有不妥，應(yīng)為宋代東宮官職的階官化?！端螘嫺濉罚?/p>

太師、太傅、太保、少師、少傅、少保、賓客、詹事、左、右庶子、中允、中舍、諭德、贊善、洗馬、家令、率更令，皆緣舊制除授而無職司。惟建儲闈，即置三少、賓客、詹事、庶子、諭德、中舍、舍人[1]2545。

這里所說的太師、太傅、太保和少師、少傅、少保所指的是太子太師、太子太傅、太子太保和太子少師、太子少傅、太子少保，即為三師、三少。宋代雖然承襲唐代，將東宮官職全部繼承下來，但東宮官員同樣實行官職差遣分離的制度，官失其職從而官失其制。 從《唐六典》所記東宮官員的職能來看，唐代儲君無論是日常起居還是處理政務(wù)都有一套專業(yè)的機構(gòu)與流程[2]661-702，而宋代東宮雖然名義上在官員配置上絕大多數(shù)沿襲了唐制，但就其職能上說基本淪為虛銜，即成為階官，按北宋前期的官職差遣分離制，太子太師、太子太傅、太子太保、太子少師、太子少傅、太子少保、太子賓客、太子中允、太子左右贊善大夫、太子中舍、太子洗馬等為文臣階官，元豐改制后，三師三少為榮譽加銜，而太子中允、太子左右贊善大夫、太子中舍以及太子洗馬等均改為通直郎。對于東宮的主管機構(gòu)則另設(shè)官職主管，例如太子左右春坊，北宋初設(shè)立勾當左右春坊事主管春坊事務(wù)，神宗時又設(shè)立管勾左右春坊事，徽宗時期又在管勾左右春坊事之上設(shè)提舉左右春坊事，從而使春坊司的官員配置更加復雜，即便是元豐改制之后，也沒有恢復唐代的局面，而南宋也為了避高宗之諱，將勾當改為主管左右春坊事。宋代東宮官職差遣分離的結(jié)果也使人們對官職的認識產(chǎn)生混亂，《容齋三筆》里就記載了一段士大夫?qū)⑻又猩徨e認為中書舍人的謬誤：

官制未改之前，初升朝官，有出身人為太子中允，無出身人為太子中舍，皆今通直郎也。近時士大夫或不能曉，乃稱中書舍人曰為中舍，殊可笑云。蘇子美在進奏院，會館職，有中舍者，欲預(yù)席。子美曰：“樂中既無箏、琶、篳、笛，坐上安有國、舍、虞、比?！眹^國子博士，舍謂中舍，虞謂虞部，比謂比部員外、郎中，皆任子官也[3]。

宋代東宮還設(shè)有侍講、侍讀等官，實則為宋代東宮的職事官，宋英宗治平三年始置講讀官為皇太子講讀經(jīng)、史，為北宋東宮里唯一有職掌的官員。到了南宋，東宮官員的職掌又有了重大的變化，即為太子詹事等官的供職，《宋會要輯稿》記載：

乾道七年四月九日，詔：“太子詹事、庶子、諭德除假日外，并輪日入宮，依時出，仍隨日供故事?！鄙现^宰執(zhí)曰：“太子詹事既無職事，可輪日入宮，依時出?！绷嚎思易嘣唬骸俺v讀官外，庶子、諭德亦無事?！鄙显唬骸芭c詹事通輪可。”克家又奏：“莫濟今欲輪日供故事，以便皇太子觀覽。”上曰：“甚善”[1] 2548。

南宋乾道七年后，太子詹事、庶子、諭德等官雖然沒有完全恢復唐時的職能，但也同講讀官一樣，獲得了陪侍太子、講讀經(jīng)史的職責?？傊谒未蕶?quán)高度發(fā)展的情況下，宋代東宮已失去唐時“小朝廷”的風采，宋代東宮官員的官失其職正是其典型的表現(xiàn)。

二、東宮兵權(quán)的喪失

唐代設(shè)東宮十率，即太子左右衛(wèi)、左右司御、左右清道、左右監(jiān)門、左右內(nèi)率府。各率府設(shè)率府率、副率等官，如上章所說唐代東宮十率受太子詹事管轄。關(guān)于十率府的由來，《文獻通考》有詳盡記載[4]。唐代東宮十率作為東宮禁衛(wèi)，掌東宮儀仗和東宮警衛(wèi)之職。但就其職能又分為三類：其一，太子左右衛(wèi)和左右司御率府作為皇太子出行之儀衛(wèi)；其二，太子左右清道掌東宮晝夜巡警，左右監(jiān)門掌東宮諸門禁衛(wèi)，二者均為東宮警戒之職；其三，太子左右內(nèi)率府職同唐代左右千牛衛(wèi)，掌宿衛(wèi)侍從，屬于皇太子的貼身警衛(wèi)[2]716，720。

到了宋代，由于三衙制度的發(fā)展，兵權(quán)全部集中于皇帝，東宮十率已基本失去其職能，在《宋史》中只有其關(guān)于“皇太子鹵簿”的記載[5]3451-3455。而且十率府的府率、副率等官職僅僅作為官員的除授或責降，授予的官員共分為兩類：一類是宗室、一類是外臣。宗室除授率府官的用意和宗室除環(huán)衛(wèi)一樣，《宋史》記載：大中祥符二年三月己卯，左屯衛(wèi)將軍允言坐稱疾不朝，降太子左衛(wèi)率；大中祥符三年夏四月辛亥，左屯衛(wèi)將軍允言坐狂率責授太子左衛(wèi)副率[5]140，143。此條即為宗室責降率府官；以及紹興二十年，光宗賜名趙惇，授右監(jiān)門衛(wèi)率府副率[5]693。這里所不同的是，在南宋時，太子右監(jiān)門率府率和副率屬于環(huán)衛(wèi)官。而對于外臣除授率府官，多半是用于責降，例如開寶元年秋七月，坊州刺史李懷節(jié)坐強市部民物，責左衛(wèi)率府率[5]27；至道二年九月，會州觀察使、環(huán)慶副都部署田紹斌貶右監(jiān)門衛(wèi)率府副率，虢州安置[5]100。此二人均是因為過錯而被貶為率府官。因此，宋代的率府官只是用于除官，而不掌率府兵及率府職事，而且宋代的東宮也不再設(shè)置率府司，這也是宋代儲君不掌兵權(quán)的真正緣由。

三、東宮射堂的設(shè)置

對于宋代儲君的教育與培養(yǎng)，學界多局限于宋代的“文治”而忽視了宋代對儲君“武藝”的培養(yǎng)。

其一，“資善堂”雖然創(chuàng)立和全盛于北宋，但南宋時依然有關(guān)于“資善堂”的記載，《玉?！分屑从嘘P(guān)于“紹興資善堂”的記載：紹興五年五月八日辛已詔擇日除防御使(孝宗舊官)為節(jié)度使，封國出就，就資善堂聽讀[6]2969。因此，南宋初期高宗就為當時的孝宗設(shè)立資善堂作為學習所在，也為北宋家法的延續(xù)。

其二，兩宋以來，雖然朝廷一向推崇“文治”，以杜絕五代以來國家動亂的根由，但沒有因此放松對儲君“武功”的培育，東宮射堂的創(chuàng)設(shè)就是很好的例證。同“資善堂”一樣，“射堂”也經(jīng)歷了兩宋的發(fā)展，從最開始的“繼照堂”到后來更名為“繼圣堂”，再到最后“東宮射堂”的確立?！袄^照堂”最初是太宗為當時的儲君真宗而設(shè)，據(jù)《宋會要輯稿》記載：

在開封府廨東。真宗尹京府日，太宗命創(chuàng)射堂習射?！榉?，閏二月二十四日甲戌，詔曰：“朕頃在儲闈，久厘京邑，仰承訓導，幸底密寧。爰就公庭，載營完址，俾因聽訟之暇，用為習射之儀。入纂邦基，載移星律，乘青陽之布令，擁法從以來臨。感慶兼深，惠賚胥洽。式徇宰司之議，易茲題榜之名。庶增煥于黃圖，永流芳于元一作嬰。圃。其開封府舊射堂宜名曰繼照堂。”是日，設(shè)帟張樂，許士庶游觀三日。麻溫其進“繼照堂頌”[1]7352。

景祐元年，仁宗將“繼照堂”更名為“繼圣堂”，用于緬懷真宗皇帝。“射堂”之名的正式確立是在南宋孝宗時期，《玉海》中“淳熙東宮射堂”條記載：

淳熙二年夏始創(chuàng)射堂為游藝之所，圃中所榮觀玉淵清賞等堂，鳳山樓皆宴息之地。(景定東宮堂名凝華)晉成帝紀常欲于后園作射堂，計用四十金，以勞費而止[6]2971。

因此，兩宋以來對于儲君的培養(yǎng)不僅有文化上的教育，還有武藝上的培育。北宋承襲五代而來，加之北宋初期國家尚未獲得完全意義上的統(tǒng)一，因此不可能完全忽視對儲君“武功”的教導。而南宋時刻面臨外族入侵，對武力的認識較之北宋無不及。所以，對于宋代儲君的教育研究不能僅局限在“資善堂”上。

四、宋代儲君的參政議政

北宋是經(jīng)歷五代戰(zhàn)亂而來，因此宋代皇帝的權(quán)力較之以前更為強大，在皇權(quán)高度集中的環(huán)境下，太子參政議政則受到很大的限制，如前文中提到的東宮僚屬的階官化和東宮十率的失職無一不是為了限制東宮的權(quán)力。但皇太子畢竟是國家權(quán)力的繼承人，不能不培養(yǎng)其處理國家政務(wù)的能力，因此兩宋以來，對于儲君處理政務(wù)能力的培養(yǎng)主要集中在兩個方面：一為太子擔任京尹；二是“議事堂”的創(chuàng)立。

北宋的開封作為國家都城之所在，對于地方長官的選任可謂慎之又慎，用儲君作為京尹不僅能培養(yǎng)儲君處理政務(wù)的能力，更是基于都城安全的考慮。據(jù)史料記載：太宗、真宗以及欽宗都曾擔任過開封府尹的職務(wù)，特別是真宗任開封府尹時間較長，且在職任上有所作為。東宮任京尹主要只是名義上的掛職，實際主管京城事務(wù)的為權(quán)知開封府事，陸游在《老學庵筆記》中對權(quán)知開封府事有所記載：

太宗自京尹嗣位，秦王繼之，秦王敗，但命近臣權(quán)知開封。百余年間，非東宮親王，不去權(quán)字，意謂尹京師，祖宗曾為之，故人臣不敢居[7]。

陸游的此段記載明確展示了儲君任京尹的史實，然而，儲君在京尹的職任上學習的只是處理地方事務(wù)，對于國家的大政方針，儲君只有另外渠道學習與獲得，“議事堂”的創(chuàng)立為儲君學習處理國家事務(wù)提供了良好的契機。“議事堂”創(chuàng)立于南宋孝宗時期，是為當時的太子光宗趙惇所設(shè)，據(jù)《玉?！酚涊d：

淳熙十四年十一月己亥，詔皇太子參決庶務(wù)，先是學士洪適入對，言天禧資善之詔可舉行也。至是詔右相周必大討論資善堂興禮，必大奏天禧時仁宗尚幼，始見輔臣恐不可用，西晉有宣猷堂，今作議事堂可也。十五年正月二日戊戌，必大請上御廷和殿，令宰執(zhí)奏事畢，然后過堂議事，先是有詔東內(nèi)門司改充議事堂，太子隔日與宰執(zhí)相見議事，九日乙己又詔每御朝令皇太子侍立[6]2971。

“議事堂”的創(chuàng)立使儲君能夠更好地參決國家事務(wù)，為登基以后處理政務(wù)打下了堅實的基礎(chǔ)。

總之，北宋承襲唐末和五代的戰(zhàn)亂而來，國家在許多政治制度上與唐代有所不同，皇權(quán)的集中必然導致東宮權(quán)力的削減，官職差遣分離制的實行使東宮官職的階官化；三衙制度的創(chuàng)立使東宮失去了其統(tǒng)兵的權(quán)力；宋代“文治”的推行，但沒有放松儲君的教育，產(chǎn)生了文武并重的局面；對儲君的參政議政上又有諸多的限制。究其根由，宋代東宮制度為維護皇權(quán)和國家穩(wěn)定而設(shè)，瓦解了東宮“小朝廷”的勢力，在一定程度上使國家的權(quán)力更為統(tǒng)一，政令的推行更為順暢。宋朝政府推行的一系列鞏固皇權(quán)的措施，是兩宋能夠維系三百年，雖有外患但無內(nèi)憂的原因所在。

參考文獻：

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[6]王應(yīng)麟.玉海[M]. 南京：江蘇古籍出版社，1987.

[7]陸游.老學庵筆記[M]. 北京：中華書局，1979：139.

責任編校：徐希軍

On the Heir Apparent Palace System of the Song Dynasty

SHU Bao-cheng

(History Department, Anhui University, Hefei 230039, Anhui, China)

Abstract:With the growth of the emperor’s power, the heir apparent palace last its power gradually. The establishment of official ranking systems and the delinquency of governments indicate the appearance of autocracy of the Song Dynasty. We need to take systems as the core and find out the implications of the system change.

Key words:heir apparent palace; official ranking; autocracy

中圖分類號：K244

文獻標識碼：A

文章編號：1003-4730(2015)04-0100-03

DOI：10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2015.04.024

作者簡介：束保成，男，安徽寧國人，安徽大學歷史系碩士研究生。

*收稿日期：2015-01-09

網(wǎng)絡(luò)出版時間：2015-08-20 12:55網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/34.1045.C.20150820.1255.024.html