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五年制高職社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)通識(shí)教育課程體系探究

2015-12-11 00:04:19王蓮
教育教學(xué)論壇 2015年12期
關(guān)鍵詞:五年制高職通識(shí)教育

王蓮

摘要:通識(shí)教育在五年制高職教育體系中占據(jù)越來(lái)越重要的地位。通過(guò)對(duì)連云港財(cái)經(jīng)高職校社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)通識(shí)教育課程體系的調(diào)查分析,探究通識(shí)教育與專業(yè)教育的融合,為設(shè)置科學(xué)合理的通識(shí)教育課程體系提出建議。

關(guān)鍵詞:五年制高職;社區(qū)管理與服務(wù);通識(shí)教育

中圖分類號(hào):G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2015)12-0220-02

一、通識(shí)教育

通識(shí)教育意指大學(xué)教育應(yīng)給予大學(xué)生全面的教育和訓(xùn)練,其實(shí)質(zhì)就是促進(jìn)人文、社會(huì)與科技文化的溝通,并發(fā)展全方位的人格教育,以培養(yǎng)健全的人格為依歸。通識(shí)教育的鼻祖羅伯特·赫欽斯(Robert maynard Hutchins)將通識(shí)教育稱為“永恒的學(xué)科”,但赫欽斯的通識(shí)教育與職業(yè)教育、專業(yè)教育完全對(duì)立,這是其思想研究中的短板。20世紀(jì)初期美國(guó)博德學(xué)院的帕卡德(A.S.Packard)教授首次將“通識(shí)教育”一詞應(yīng)用于高等教育領(lǐng)域。美國(guó)的萊文(A.Levine)教授為了防止后現(xiàn)代社會(huì)條件下單純強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)技能的教育傾向,強(qiáng)調(diào)了人的均衡、全面、和諧發(fā)展。李曼麗在綜合了國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)通識(shí)教育的各種表述之后,用“理想類型”方法,從性質(zhì)、目的和內(nèi)容三個(gè)角度對(duì)通識(shí)教育的概念作了初步構(gòu)建:就性質(zhì)而,通識(shí)教育是高等教育的組成部分,是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育;就目的而言,通識(shí)教育旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國(guó)家的公民;就內(nèi)容而言,通識(shí)教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育。

在通識(shí)教育的概念尚存在爭(zhēng)議的情況下,其不但在大學(xué)教育中,在高職教育中的必要性就得到了廣泛的關(guān)注,并且在職業(yè)教育的課程體系中占據(jù)著重要的地位。我國(guó)在高等職業(yè)教育中強(qiáng)調(diào)了通識(shí)教育的重要性,在學(xué)術(shù)領(lǐng)域也有專門(mén)的文章對(duì)職業(yè)教育中的通識(shí)教育課程設(shè)置進(jìn)行了探究,但與此同時(shí),單就某一具體專業(yè)通識(shí)教育課程體系的開(kāi)發(fā)卻少之又少。

二、連云港財(cái)經(jīng)高職校社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)通識(shí)教育課程體系現(xiàn)狀

連云港財(cái)經(jīng)高職校自2006年設(shè)立社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)以來(lái),對(duì)這一專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的探究,從未間斷。由于專本并軌的特殊培養(yǎng)模式,人才培養(yǎng)方案的制訂很難跳出受自考課程制約的怪圈。一方面,自考課程教學(xué)時(shí)間緊、任務(wù)重,另一方面人才培養(yǎng)目標(biāo)又要求通過(guò)有限的通識(shí)教育課程,在專業(yè)教育和通識(shí)教育的共同作用下,使學(xué)生不僅具備扎實(shí)的專業(yè)技能,還應(yīng)具有較強(qiáng)的自我發(fā)展的綜合素質(zhì)。但通過(guò)多方面調(diào)研,其通識(shí)教育課程體系存在諸多問(wèn)題。

(一)通識(shí)教育課程設(shè)置的通識(shí)性理念不強(qiáng)

社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)的公共基礎(chǔ)類課程在實(shí)際課程設(shè)置時(shí),往往只重視科目的設(shè)置、課程內(nèi)容以及課程的形式等問(wèn)題,卻很少關(guān)注課程的理念,特別是缺少通識(shí)教育的理念。其所包含的德育課程、文化課程和專業(yè)方向課基本上偏向于人文學(xué)科,只有一門(mén)數(shù)學(xué)屬于工具科學(xué),沒(méi)有任何涉及自然科學(xué)的課程。

(二)通識(shí)教育課程設(shè)置并未與專業(yè)課程設(shè)置相適應(yīng)

連云港財(cái)經(jīng)高職校公共基礎(chǔ)課程中的德育課必修課和文化課必修課,根據(jù)江蘇省聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院的指導(dǎo),全校統(tǒng)一,而且開(kāi)設(shè)的學(xué)期固定。社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)本身是一文科性質(zhì)的專業(yè),學(xué)生欠缺的恰恰是自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí),但在課程設(shè)置中并沒(méi)有體現(xiàn)。而且其專業(yè)平臺(tái)課程和任意選修課程的設(shè)置與公共基礎(chǔ)課存在重復(fù)現(xiàn)象。例如,專業(yè)平臺(tái)課中有《心理衛(wèi)生與心理咨詢》,德育課的限選課為《心理健康》;專業(yè)選修課中《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》與《毛澤東思想與特色社會(huì)主義理論體系》存在重復(fù)。

(三)通識(shí)教育課程設(shè)置缺乏靈活性

根據(jù)調(diào)研結(jié)果顯示,88.2%的被調(diào)查者認(rèn)為社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)的通識(shí)教育課程比較枯燥,缺乏靈活性。系統(tǒng)完善的通識(shí)教育課程體系,應(yīng)為學(xué)生提供合理全面的精神營(yíng)養(yǎng),培養(yǎng)良好的職業(yè)能力和發(fā)展?jié)摿Α?砂ㄒ韵聨讉€(gè)系列:人文學(xué)科系列、社會(huì)科學(xué)系列、自然科學(xué)系列和藝術(shù)教育系列等。但實(shí)際中學(xué)生選擇相對(duì)較小,基本上限定于政治理論課。而課程形式多是灌輸式的講授,形式單一、內(nèi)容枯燥。

(四)學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)通識(shí)教育課程開(kāi)設(shè)的滿意度不高

針對(duì)我校社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)目前為止開(kāi)設(shè)的通識(shí)教育課程進(jìn)行滿意度調(diào)查。分別向社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)四年級(jí)在校生30人,五年級(jí)實(shí)習(xí)生30人,畢業(yè)生20人,在校生家長(zhǎng)20人發(fā)放《連云港財(cái)經(jīng)高職校社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)通識(shí)教育課程滿意度情況調(diào)查問(wèn)卷》共100份,在對(duì)通識(shí)教育進(jìn)行解釋的基礎(chǔ)上,針對(duì)社管專業(yè)公共基礎(chǔ)課教學(xué)是否符合通識(shí)理念,對(duì)通識(shí)教育課程設(shè)置是否滿意,以及是否要進(jìn)行通識(shí)教育課程設(shè)置改革開(kāi)展調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下:其中51.8%認(rèn)為社管專業(yè)公共基礎(chǔ)課教學(xué)不符合通識(shí)理念,28.2%認(rèn)為社管專業(yè)公共基礎(chǔ)課教學(xué)基本符合通識(shí)理念,10%認(rèn)為社管專業(yè)公共基礎(chǔ)課教學(xué)不符合通識(shí)理念,10%表示不太清楚。對(duì)通識(shí)教育課程設(shè)置是否滿意的問(wèn)題上,非常滿意、滿意、基本滿意和不滿意比率分別為10.6%、14.1%、47.1%、28.2%。有84.7%的人認(rèn)為有必要進(jìn)行通識(shí)教育課程設(shè)置的改革。

三、五年制高職社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)通識(shí)教育課程體系的設(shè)計(jì)原則和課程體系構(gòu)建

(一)基于人的全面發(fā)展構(gòu)建通識(shí)教育課程體系

香港嶺南學(xué)院黃慧英和盧杰雄教授認(rèn)為,通識(shí)教育的目標(biāo)應(yīng)該體現(xiàn)在三個(gè)方面,一是價(jià)值性,二是認(rèn)知性,三是文化性。其中價(jià)值性是讓學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,知道什么是正確的,什么是錯(cuò)誤的,能夠做出基本的道德判斷。認(rèn)知性是對(duì)方法論的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)探究各類學(xué)科的方式方法。文化性是對(duì)文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí),是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。通識(shí)教育本身就是一種基于人的全面發(fā)展的教育理念。完善的通識(shí)教育課程體系,為學(xué)生提供的精神營(yíng)養(yǎng)應(yīng)該是合理而全面的,能夠很好的服務(wù)于學(xué)生的職業(yè)能力和發(fā)展?jié)撃?。所以通識(shí)教育課程設(shè)置中,不能單純的包含人文學(xué)科和社會(huì)學(xué)科,自然科學(xué)和藝術(shù)教育同樣應(yīng)該受到重視。針對(duì)社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)通識(shí)教育課程設(shè)置的現(xiàn)狀,其認(rèn)知性教育尚存在欠缺,作為方法論的教育,應(yīng)包括各類學(xué)科的方式方法,除人文學(xué)科和社會(huì)學(xué)科外,同樣應(yīng)加強(qiáng)自然科學(xué)和藝術(shù)教育。

(二)通識(shí)教育課程設(shè)置與專業(yè)能力培養(yǎng)形成良好的對(duì)話性

很多學(xué)者認(rèn)為通識(shí)教育與專業(yè)教育是相互對(duì)立的。通識(shí)教育理念在實(shí)行過(guò)程中的障礙很大程度上也來(lái)源于專業(yè)教育,因?yàn)楫吘拐n時(shí)數(shù)有限,根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)方案,學(xué)分設(shè)置更是有所側(cè)重。這就要求在通識(shí)教育課程設(shè)置過(guò)程中,要努力尋找與專業(yè)能力培養(yǎng)目標(biāo)的共同點(diǎn),與專業(yè)能力培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)課程的設(shè)置相互呼應(yīng),相互溝通,形成對(duì)話。根據(jù)調(diào)研,用人單位除重視學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和技能外,綜合素質(zhì)與能力同樣占據(jù)了重要的地位,特別是文化、職業(yè)和身心素質(zhì)的養(yǎng)成。社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)的通識(shí)教育課程設(shè)置中的德育課注重了對(duì)學(xué)生政治、職業(yè)和身心素質(zhì)的培養(yǎng),文化必修課和選修課注重了學(xué)生文化素質(zhì)的養(yǎng)成,但作為與專業(yè)能力的融合,這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。作為一門(mén)管理學(xué)科,其就業(yè)崗位群又多是公益組織、服務(wù)崗位,其文化素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)注重對(duì)中外傳統(tǒng)文化和思想史的了解、對(duì)文學(xué)藝術(shù)的感悟、對(duì)多元文化的理解和包容。職業(yè)素養(yǎng)除良好的工作作風(fēng)和工作能力外,還包括熟練的口頭和文字表達(dá)與溝通能力。身心素質(zhì)的養(yǎng)成應(yīng)注重對(duì)人本博愛(ài)精神的滲透和對(duì)抗挫折心理能力的強(qiáng)化。

(三)通識(shí)教育課程設(shè)置適當(dāng)反思專業(yè)課程的設(shè)置

通識(shí)教育理念本身就具有彌補(bǔ)和整合各專業(yè)凌亂知識(shí)的功能。如果說(shuō)通識(shí)教育課程設(shè)置與專業(yè)課程設(shè)置的對(duì)話性,試圖使通識(shí)教育與專業(yè)教育拉近,那么反思性就是對(duì)專業(yè)教育的彌補(bǔ),甚至站在專業(yè)教育的對(duì)面。社區(qū)管理與服務(wù)本身是一門(mén)社會(huì)科學(xué)類專業(yè),而基于全校統(tǒng)一的公共基礎(chǔ)課程設(shè)置偏向于人文學(xué)科,在課程設(shè)置上存在重復(fù)現(xiàn)象,而且所有方法論的學(xué)習(xí)都是基于人文社會(huì)科學(xué)類的,這就容易使得學(xué)生認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的方式存在短板,因?yàn)樽匀豢茖W(xué)更有利于科學(xué)精神的培養(yǎng)。在通識(shí)教育課程設(shè)置中應(yīng)將與專業(yè)課程相重復(fù)的課程替換成理化、科學(xué)史、科技發(fā)展前沿問(wèn)題等,使人文教育與科學(xué)教育相融合。

(四)增強(qiáng)通識(shí)教育課程設(shè)置的實(shí)踐性與靈活性

通識(shí)教育課程的設(shè)置,并不是為了使學(xué)生獲得某一學(xué)科或某一專業(yè)的知識(shí),而是要切身投入到課程中去,在教師的引導(dǎo)下,進(jìn)行體驗(yàn)式實(shí)踐,感悟人文氣質(zhì),體驗(yàn)生命表達(dá),領(lǐng)會(huì)科學(xué)魅力。通識(shí)教育的課程設(shè)置要具備充分的體驗(yàn)性,將其演變?yōu)榫裥摒B(yǎng)的重要過(guò)程。而且根據(jù)所開(kāi)設(shè)的課程,除了常規(guī)的課堂教學(xué)之外,可以綜合運(yùn)用系列講座、影視展播、實(shí)地參觀調(diào)研、競(jìng)賽、場(chǎng)景模擬等多種相對(duì)靈活的教學(xué)方式,讓學(xué)生更多地參與到活動(dòng)中去,走出校園、走進(jìn)社會(huì),從而鍛煉心智、了解社會(huì)。

參考文獻(xiàn):

[1]魏傳光.大學(xué)通識(shí)教育的異化及其反思[J].教育發(fā)展研究,2010,(11).

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[3]陳小紅.通識(shí)教育課程模式的探討[J].復(fù)旦教育論壇,2010,(8).

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