董一博

【摘 ?要】隨著社會(huì)的發(fā)展，各地區(qū)的文化交往日益頻繁，越來(lái)越多的人開始質(zhì)疑簡(jiǎn)化字。有人認(rèn)為，簡(jiǎn)體字割裂了現(xiàn)代人與中華傳統(tǒng)文化的紐帶，簡(jiǎn)體字的大力推行會(huì)使中國(guó)在不知不覺(jué)中丟失很多民族的東西，丟失文化的根。但也有人認(rèn)為，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，一部分地區(qū)尤其是偏遠(yuǎn)山區(qū)及廣大農(nóng)村，人們的受教育程度及文化水平普遍較低，且教育資源嚴(yán)重缺乏，如果不考慮實(shí)際情況，一味推行繁體字，則會(huì)加重他們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，不利于我國(guó)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】簡(jiǎn)體字;推行;必要性

漢字是世界上最古老的文字之一，是目前唯一保留下來(lái)的生命力極其強(qiáng)大的表音文字。這正如恩格斯所指出的一樣：“人類社會(huì)正是由于文字的發(fā)明及其應(yīng)用于文獻(xiàn)記錄而過(guò)渡到文明時(shí)代?！痹跐h字的起源問(wèn)題上存在多種學(xué)說(shuō)，有結(jié)繩說(shuō)、八卦說(shuō)、倉(cāng)頡造字說(shuō)、圖畫說(shuō)和契刻說(shuō)，在這諸多學(xué)說(shuō)中，最有說(shuō)服力的是記事圖畫說(shuō)，早期的象形文字都來(lái)自記事圖畫，都是客觀事物的繪制。為此我們可以肯定地說(shuō)漢字的源頭只有一個(gè)——記事圖畫。對(duì)于漢字的結(jié)構(gòu)也是仁者見仁、智者見智，許慎采用“六書”說(shuō)，班固也采用“六書”說(shuō)，但具體內(nèi)容卻與許慎的不同，他在《漢書·藝文志》中說(shuō)：“古者八歲入小學(xué)，故周官保氏掌養(yǎng)國(guó)子，教之六書謂：象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也。”唐蘭先生是主張“三書”說(shuō)的，分為象形、象意、形聲三類，這對(duì)傳統(tǒng)“六書”來(lái)說(shuō)是進(jìn)步的，但并不細(xì)密。

一、漢字簡(jiǎn)化是歷史趨勢(shì)

從歷史上第一次大規(guī)模政令性簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)——秦代“書同文”運(yùn)動(dòng)開始，到建國(guó)初期1956年《漢字簡(jiǎn)化方案》的公布，漢字實(shí)際上一直處于不斷簡(jiǎn)化的趨勢(shì)中。而且細(xì)數(shù)漢字演變規(guī)律可知，漢字大體上經(jīng)歷了甲骨文——金文——大篆——小篆——隸書——楷書，實(shí)際上也是逐漸簡(jiǎn)化的過(guò)程。因此，漢字逐漸簡(jiǎn)化是順應(yīng)了歷史的趨勢(shì)，對(duì)漢字的數(shù)目、筆畫不斷進(jìn)行精簡(jiǎn)，以達(dá)到方便使用的效果。

二、漢字簡(jiǎn)化更方便使用與推廣

繁體字是中華民族的傳統(tǒng)文字，因此至今在臺(tái)灣地區(qū)仍然有“正字”之稱。

不可否認(rèn)的是，繁體字與中國(guó)傳統(tǒng)文化聯(lián)系更緊密，是中華文化的根。但同樣不可否認(rèn)的是，繁體字筆畫與字形都十分復(fù)雜，不容易記憶。

文字的功能是記錄與傳播，當(dāng)一種文字由于自身的缺陷，使人們無(wú)法很好地使用其來(lái)完成記錄傳播功能時(shí)，這種文字就必然被淘汰。因此，在教育資源不均衡，人口基數(shù)大，“文盲”仍然大量存在的中國(guó)大陸，繁體字必然要被社會(huì)淘汰。

與繁體字相比，簡(jiǎn)體字精簡(jiǎn)了數(shù)目，簡(jiǎn)化了筆畫，容易識(shí)記，容易推廣，能夠更好的履行文字的職責(zé)。我們不能只強(qiáng)調(diào)文字的美觀功能與文化傳承功能而忽視其最重要的使用功能。因此筆者認(rèn)為，簡(jiǎn)化字的存在是十分有必要的。

三、繁體字已形成特殊適用領(lǐng)域

繁體字自身具有結(jié)構(gòu)美與意境美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)鑒賞價(jià)值，因此在很多專門領(lǐng)域，繁體字都有著簡(jiǎn)體字無(wú)法取代的地位，如書畫、題字、印章等。由此可見，繁體字并未退出我們的生活，相反，繁體字正在利用自身的特點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)地傳承與發(fā)揚(yáng)下去。許多人擔(dān)心簡(jiǎn)體字取代繁體字后將會(huì)使人們特別是孩子們忘記中華傳統(tǒng)文化，丟失中華民族之魂，筆者認(rèn)為這種說(shuō)法實(shí)在夸大。就現(xiàn)實(shí)來(lái)看，大部分受過(guò)高等教育的人都認(rèn)識(shí)一定數(shù)量的繁體字，并且近年來(lái)學(xué)習(xí)書法篆刻的人數(shù)逐漸上升，繁體字已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的領(lǐng)域，因此，實(shí)在無(wú)須擔(dān)心繁體字會(huì)完全退出我們的生活。

四、結(jié)語(yǔ)

可見，在中國(guó)大陸，由于教育推廣的需要，漢字必須進(jìn)行簡(jiǎn)化。我們要做的就是認(rèn)同簡(jiǎn)體字，積極發(fā)展簡(jiǎn)體字。但是簡(jiǎn)化字與繁體字并不沖突，國(guó)民可以根據(jù)自己的興趣在掌握了簡(jiǎn)體字的基礎(chǔ)上去了解學(xué)習(xí)繁體字，做到識(shí)繁書簡(jiǎn)，這是一個(gè)兩全的辦法。

本文基于簡(jiǎn)體字的存在和發(fā)展問(wèn)題，分析了簡(jiǎn)體字的重要性，使我們更加清醒的認(rèn)識(shí)到了簡(jiǎn)體字的優(yōu)勢(shì)。研究和發(fā)展簡(jiǎn)體字，造出更多集人們集體智慧于一體的現(xiàn)行漢字，使中國(guó)的字體以一種更加完美的姿態(tài)走向人們，走向漢語(yǔ)愛好者，走向世界。

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