焦垣生 王翼濤

當(dāng)代官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作反思

焦垣生 王翼濤

一、沒(méi)有掙脫的窠臼——權(quán)、錢、女人

雖然當(dāng)代“官場(chǎng)小說(shuō)”緊扣時(shí)代脈搏，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，筆調(diào)細(xì)膩入微，創(chuàng)作形象較為鮮明，注重表現(xiàn)人物內(nèi)心世界，展示了文學(xué)這種文化形式特有的魅力。但是，“官場(chǎng)小說(shuō)”的創(chuàng)作卻逐步轉(zhuǎn)向?qū)賳T在“權(quán)力”追逐中的爭(zhēng)斗、自我放逐、迷失等內(nèi)心活動(dòng)的刻畫，“權(quán)、錢、女人”作為權(quán)力追逐的產(chǎn)物，成為了“官場(chǎng)小說(shuō)”無(wú)法掙脫的創(chuàng)作窠臼。“官場(chǎng)小說(shuō)”像“教科書”一樣展示底層公務(wù)員在職務(wù)一步步升遷過(guò)程中的權(quán)謀爭(zhēng)斗和權(quán)力腐敗。如王躍文的《國(guó)畫》《梅次故事》，小橋老樹的《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》，黃曉陽(yáng)的《二號(hào)首長(zhǎng)》系列、楊承華的《秘書筆記》等作品。

在這種權(quán)謀爭(zhēng)斗和權(quán)力腐敗的映照下，“官場(chǎng)小說(shuō)”把“權(quán)力”商品化，公權(quán)力行使的合法性、嚴(yán)肅性、程序正當(dāng)性和實(shí)體公正性蕩然無(wú)存，留下的就只有戲謔的唏噓?！肮賵?chǎng)小說(shuō)”把“女人”物化，腐敗官員身邊的漂亮嫵媚女性被當(dāng)做物品一樣使用，官員和這些女性大搞婚外戀情，有的甚至是赤裸的交易，如閻真筆下的孟曉敏，王躍文筆下的陳艷，黃曉陽(yáng)筆下的巫丹和鄺京平。這種本該被批判現(xiàn)象，卻在出現(xiàn)了一種風(fēng)花雪月的“浪漫意味”，成為了讀者們頗為喜愛的情節(jié)，讓人扼腕慨嘆?！肮賵?chǎng)小說(shuō)”把“錢”視為通向成功的工具，如《國(guó)畫》中的朱懷鏡在副處長(zhǎng)的位置工作多年無(wú)法提拔，直到通過(guò)書畫搭上了柳秘書長(zhǎng)、通過(guò)金錢搭上了皮市長(zhǎng)才步入了事業(yè)的快車道。金錢儼然成了“事業(yè)的橋梁”、“成功的階梯”，不知是在批判還是在鼓吹“金錢萬(wàn)能”。

官員通過(guò)權(quán)力無(wú)形之手可以“錢色雙收”，再通過(guò)“錢和女人”又可以打開權(quán)力的大門，“權(quán)、錢、女人”在“官場(chǎng)”中融為一體。無(wú)怪乎“在社會(huì)政治領(lǐng)域尤其是官場(chǎng)中，一種政治倫理與官場(chǎng)文化迅速蔓延開來(lái)：一切以個(gè)人的實(shí)際利益為核心，升官發(fā)財(cái)是硬道理，身處官場(chǎng)就要按官場(chǎng)文化和游戲規(guī)則行事，對(duì)權(quán)力和欲望的追逐與角逐成為很多官場(chǎng)中人最為重要的生存之道和人生課題?！备鼰o(wú)怪乎，很多大學(xué)生到基層擔(dān)任公務(wù)員時(shí)，“自被錄取開始，就未雨綢繆，研讀起官場(chǎng)小說(shuō)”。

二、陷入窠臼的原因分析

（一）官本位思想的根深蒂固

“官本位”思想在中國(guó)由來(lái)已久，在封建專治社會(huì)中做官與否成為衡量一個(gè)人是否成功的標(biāo)志。“官場(chǎng)小說(shuō)”作者們的思維也沿著“官本位”這一定式行走，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)往往以主人公官位升遷為敘事線索，同時(shí)伴隨權(quán)謀斗爭(zhēng)、權(quán)利增長(zhǎng)、財(cái)富增加和美女如云。在這種思維方式的影響下，一切工作、交際從有利于升官出發(fā)，仿佛除我們所進(jìn)行的“偉大事業(yè)”就是“升官”，什么道德、群眾利益、黨和國(guó)家的事業(yè)都只不過(guò)是追逐權(quán)力道路上的籌碼而已。正因如此，王躍文曾在《官場(chǎng)無(wú)故事（自序）》中說(shuō)圍繞著權(quán)力這根魔棒,官場(chǎng)各色人物都會(huì)變得極其智慧,隨時(shí)可以觀賞他們出色的表演。這在一定程度上在社會(huì)上助長(zhǎng)了實(shí)用主義和爭(zhēng)權(quán)逐利的歪風(fēng)邪氣。

（二）權(quán)力追逐中的道德異化

當(dāng)下社會(huì)和官場(chǎng)在“官本位”思想的影響下，受到實(shí)用主義和爭(zhēng)權(quán)逐利歪風(fēng)的侵襲，一小撮官員把權(quán)力當(dāng)做交易的砝碼——買官賣官、亂批條子、插手建設(shè)工程等等，金錢和女人成為他們向權(quán)力頂峰前進(jìn)的道具，法律和規(guī)則被視同草芥。結(jié)果，他們被一種悵然若失的迷茫包裹，他們無(wú)法自拔地流連在名利場(chǎng)中、石榴裙下，他們不再為收錢而惶恐不安，不再為婚外戀、一夜情、包養(yǎng)情婦而有負(fù)罪感。在這場(chǎng)權(quán)力追逐的游戲中，他們道德底線被擊穿。

而當(dāng)代優(yōu)秀的“官場(chǎng)小說(shuō)”就擺在那里“最使人著迷和為之扼腕或擊掌的地方,又正是那些細(xì)膩而確切的心理描繪?！边@種細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)出來(lái)的恰恰是當(dāng)下官員的道德異化。“閻真的長(zhǎng)篇小說(shuō)《滄浪之水》通過(guò)主人公池大為形象的成功塑造,不僅真切地寫出了權(quán)力和金錢對(duì)知識(shí)分子人格和價(jià)值觀的摧毀,而且非常生動(dòng)地寫出了知識(shí)分子在逐漸放棄操守時(shí)復(fù)雜而痛苦的心路歷程,作品是一部當(dāng)代知識(shí)分子人格失落的悲劇。”這種細(xì)節(jié)描寫也使得大眾在閱讀時(shí)往往看不到小說(shuō)本身的諷刺、嘲弄和批判，卻深深被如何運(yùn)用權(quán)謀伎倆、如何處好兩性關(guān)系、如何在道德淪喪后給自己一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕杩谒?。在某種意義上說(shuō)，“官場(chǎng)小說(shuō)”擴(kuò)大了官員道德異化在大眾中的負(fù)面影響。

（三）經(jīng)濟(jì)大潮中的自我迷失

在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，世俗社會(huì)中的作家也同樣不能免俗。有些作者為了迎合市場(chǎng)口味用獻(xiàn)媚似的手法和內(nèi)容吸引大眾，使其作品一出生就帶著商業(yè)化運(yùn)作的低俗氣息：書寫欲望、繪聲繪色的講述各種官場(chǎng)秘聞；極盡露骨描寫之能事，使用各種商業(yè)化的運(yùn)作方法包裝宣傳，提升小說(shuō)知名度。如《公務(wù)員內(nèi)參》一書竟然寫著“內(nèi)部資料，注意保存；定期銷毀，嚴(yán)禁翻印”。這正如馮雪峰先生所說(shuō)：“市儈主義首先是以聰靈活、敏感為必要。市儈主義者不僅心機(jī)靈活，并且眼光尖銳、準(zhǔn)確，手段高妙、敏捷：凡有機(jī)，他無(wú)不投上，凡有利，他無(wú)不在先?！?/p>

但更多的“官場(chǎng)小說(shuō)”作家主觀上是希望通過(guò)小說(shuō)的反諷，展現(xiàn)對(duì)官場(chǎng)丑惡現(xiàn)象的批判，不過(guò)恰恰又事與愿違，“商業(yè)化、欲望化的書寫方式在很大程度上就將其反思批判的力度大大削弱了，負(fù)面效應(yīng)沖淡了作品中蘊(yùn)含的思想的深刻性從而滑向了創(chuàng)作初衷的對(duì)立面?！弊骷夷欠N以敏銳洞察力、感知力描摹社會(huì)的獨(dú)特性被極大的弱化，那種忠實(shí)于內(nèi)心的獨(dú)立性變得模糊不清，甚至有些迷失。這些在客觀上也削弱了小說(shuō)的藝術(shù)精神和文化內(nèi)涵。

（四）政治改革的期盼與迷茫

歷史的看，中國(guó)受傳統(tǒng)封建政治中神秘政治、專制政治、人治政治等思想影響深刻，整體缺乏現(xiàn)代民主政治意識(shí)。以至于在當(dāng)下的中國(guó)政治生態(tài)中，政治運(yùn)行依然不夠公開透明、權(quán)力行使依然不夠民主、行政執(zhí)法依然沒(méi)有嚴(yán)格遵循法治理念，政府成了“詭秘”的代名詞，民主成了“主民”，人民公仆成了“父母官”。在這種政治生態(tài)下，要求政治改革的呼聲不斷高漲，人民大眾的窺視欲被激發(fā)并放大?！肮賵?chǎng)小說(shuō)”就歷史性的成為了民眾意志與執(zhí)政者意志之間碰撞的“戰(zhàn)場(chǎng)”。

大多數(shù)作家懷著一顆濟(jì)世之心進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的，他們希望通過(guò)手中筆、紙上字，將政治生態(tài)生動(dòng)地展示給大眾，也將當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)、大眾的不滿和批判傳遞給執(zhí)政者，期盼著能夠推動(dòng)改革的不斷深入。但他們的思路比較迷茫，對(duì)這種政治生態(tài)的描述往往變成了對(duì)官場(chǎng)中“潛規(guī)則”的“普及課”，變成了對(duì)“權(quán)、錢、女人”的交易的“演示臺(tái)”。這種描寫片面的放大了政治生活中的不足，擴(kuò)大了負(fù)面因素在群眾中的不良影響，卻沒(méi)有及時(shí)的疏導(dǎo)大眾的情緒，也沒(méi)有在小說(shuō)中提出更多的建設(shè)性的意見與設(shè)想，不免讓讀者產(chǎn)生消極甚至是悲觀的思想，這樣于改革無(wú)益，于“官場(chǎng)小說(shuō)”發(fā)展無(wú)利。

三、可能的突破路徑

（一）創(chuàng)作思維方式的轉(zhuǎn)變

小說(shuō)作為一種文化，其本質(zhì)是“人化”和“化人”，其在改造世界的過(guò)程中創(chuàng)造文化，又用創(chuàng)造出的文化來(lái)塑造人。在當(dāng)下的轉(zhuǎn)型時(shí)期，作家們?cè)趧?chuàng)作“官場(chǎng)小說(shuō)”過(guò)程中的思維方式集中體現(xiàn)為“斗爭(zhēng)”——權(quán)力是“斗爭(zhēng)”的核心，事業(yè)是“斗爭(zhēng)”的工具，錢和女人是“斗爭(zhēng)”的戰(zhàn)利品。這種創(chuàng)作思維模式下的文學(xué)作品，往往只迎合大眾需要，加劇了大眾思維矛盾和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，卻沒(méi)有使大眾的思想向積極的方向發(fā)展，也就是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“化人”的目的。

“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，斗爭(zhēng)不應(yīng)該成為官場(chǎng)小說(shuō)唯一的選項(xiàng)。在人和社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中主流應(yīng)是關(guān)愛、合作和發(fā)展，否則何來(lái)政治進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展，人的全面解放；而必然存在的斗爭(zhēng)，也應(yīng)當(dāng)是在團(tuán)結(jié)干事基礎(chǔ)上的斗爭(zhēng)。只有在這種創(chuàng)作思維方式下，“官場(chǎng)小說(shuō)”才能走上創(chuàng)作大道，才能有大的創(chuàng)作格局，才談得上引導(dǎo)人、教育人、塑造人。

（二）創(chuàng)作類型的層次轉(zhuǎn)換

中國(guó)“官場(chǎng)小說(shuō)”大致可以分為三類：一是近景描述性小說(shuō)，其注重寫實(shí)，突出現(xiàn)象描寫；二是批判性小說(shuō)，其在描述的基礎(chǔ)之上更加注重諷刺和深層次的反思；三是政治性小說(shuō)，其在諷刺和反思的基礎(chǔ)上更加注重治理和發(fā)展路徑的探索。

當(dāng)代“官場(chǎng)小說(shuō)”中，20世紀(jì)中后期的作品與20世紀(jì)初的作品相比已經(jīng)有了巨大的進(jìn)步，大多屬于第一種類型。二十世紀(jì)初期此類小說(shuō)描寫突出一個(gè)“罵”字，“政治上的義憤往往大于其藝術(shù)上的感覺(jué)，刻畫人物大多是類型形象，諷刺則流于漫畫，描寫也失之粗率”。20世紀(jì)中后期的作品,在反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)創(chuàng)作形象更為典型，注重多側(cè)面刻畫人性，描寫細(xì)膩。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，部分優(yōu)秀的作品大致屬于第二種類型，因?yàn)槭紫绕鋭?chuàng)作更加注重諷刺和批判，其次出現(xiàn)了正面描述官場(chǎng)的內(nèi)容，比如李春平的《步步高》和《領(lǐng)導(dǎo)生活》；但即使是這樣其仍然不能稱作是完全意義上的批判小說(shuō)，因?yàn)樗鼈冎皇窃谀承┘?xì)節(jié)上具備了批判小說(shuō)的特征。如王躍文《蒼黃》中，那幅極具諷刺意味的畫——“扶正了花瓶，畫框歪了，扶正了畫框，花瓶又歪了”。

當(dāng)下“官場(chǎng)小說(shuō)”正處于由第一類向第二類過(guò)度的時(shí)期，至于第三類政治性的“官場(chǎng)小說(shuō)”鮮有見到。未來(lái)，在官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作中更應(yīng)該關(guān)注第三類政治性小說(shuō)的創(chuàng)作，因?yàn)樗膶?shí)踐意義、借鑒意義更強(qiáng)，也是文學(xué)作品永恒性的體現(xiàn)。

（三）政策的轉(zhuǎn)變

改革開放以來(lái)，國(guó)家出臺(tái)了一系列有利于文學(xué)發(fā)展的政策和制度，自由是當(dāng)下文化藝術(shù)發(fā)展的主基調(diào)，文學(xué)作品出版發(fā)行的自由度也不斷放大，主旋律作品與其他多元化作品并存，這些都極大促進(jìn)了文化的大發(fā)展、大繁榮。

但就“官場(chǎng)小說(shuō)”的而言，其作為與政治生活密切相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，話題敏感，關(guān)注度高。在給予它充分自由發(fā)展空間之外，我們更應(yīng)該在政策上注重方向性的引導(dǎo)、鼓勵(lì)和現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。方向引導(dǎo)就是要使其脫離低級(jí)浮躁的描述，以更大的格局轉(zhuǎn)向深層次的思考和路徑的探索，以提高作品的思想深度、文學(xué)內(nèi)涵以及審美感染力；鼓勵(lì)就是要使其盡量擺脫文化商品化、娛樂(lè)化的不良影響、擺脫對(duì)大眾無(wú)原則的獻(xiàn)媚、擺脫各種思想和政治上的顧慮，真正為樹立政府良好形象和政治生態(tài)的健康發(fā)展出謀劃策，真正成為政府和群眾在國(guó)家政治生活中的互動(dòng)平臺(tái)；現(xiàn)實(shí)回應(yīng)就是國(guó)家政治層面要高度重視人民大眾的政治關(guān)切，反饋對(duì)文學(xué)作品中表現(xiàn)的不良現(xiàn)象的治理路徑，在這樣不斷循環(huán)的過(guò)程中，既回答了大眾的關(guān)切又為文學(xué)創(chuàng)作不斷提供鮮活的素材，最終也完善了政治法律制度，并不斷促進(jìn)政治生態(tài)的良性發(fā)展。在社會(huì)各界的互動(dòng)和共同努力下，“官場(chǎng)小說(shuō)”的發(fā)展必然會(huì)突破瓶頸，迎來(lái)又一個(gè)充滿生機(jī)的春天。

焦垣生 西安交通大學(xué)人文學(xué)院

王翼濤 西安交通大學(xué)人文學(xué)院

注釋：

①于樹軍：《1990年代以來(lái)官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作的局限性透視》，陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年11月，第六期，第110頁(yè)。

②方可成等：《鄉(xiāng)里來(lái)了年輕人》，《南方周末》2012年4月5日，第七版。

③曹文軒：《小說(shuō)門》，作家出版社，2003年版，第259頁(yè)。

④譚桂林：《知識(shí)者的精神守望與自救——評(píng)閻真的〈曾在天涯〉與〈滄浪之水〉》，《文學(xué)評(píng)論》，2003年，（2）。

⑤馮雪峰：《簡(jiǎn)論市儈主義》，《雪峰文集》（第三卷），人民文學(xué)藝術(shù)出版社，1983年版，第117頁(yè)。

⑥于樹軍：《1990年以來(lái)官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作的局限性透視》，陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年11月，第六期，第110頁(yè)。

⑦馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，發(fā)表于恩格斯《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，中共中央編譯局譯，人民出版社，1972年4月版，第53頁(yè)。

⑧譚桂林：《“官場(chǎng)小說(shuō)非政治小說(shuō)”淺議》，《理論與創(chuàng)作》總第132期，2010年1月，第43頁(yè)。